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职业道德论文1
[摘要]化工产业是我国国民经济的重要支柱。加强行业道德建设是推进产业发展的重要动力,而产业的特殊性又决定了化工行业职业道德的特点。本文从化工产业的特殊性,行业职业道德以及行业职业道德与企业文化的有效结合三个方面加以论述,以期构建更好的化工行业职业道德教育体系。
[关键词]化工行业 职业道德 企业文化
化工产业在我国国民经济体系中的地位极其重要,推动化工产业的发展要加强诸多方面的建设,而职业道德建设是其中重要的一环。化工行业的职业道德与其产业特点紧密相连,化工产业的特殊性决定了这一行业不同的道德要求。
一、化工产业特点
由于化工生产技术,化工产品,化工生产过程等诸多环节的特殊性导致了化工产业与其他工业部门极大的差异。包括:
1.高能耗。化工行业的快速发展相当程度上是依靠资源支撑的。化工行业90%以上的产品原料来自矿产资源,每年消耗的固体矿约3亿吨,我国的石油消费量仅20xx年就达到3.5亿吨。原材料消耗规模偏大、产业结构不尽合理、部分新产品研发和技术创新相对落后、行业发展所需的原料资源日益紧缺,制约和困扰着行业又好又快的发展。
2.高污染。化工产业在生产等多个环节会产生废水、废气和废渣等污染物,这些污染物处理不当对周边环境及人体健康都有很大的.影响,会严重破坏生态环境及人体健康,甚至致癌。
3.高知识含量。现代化学工业强调高级自动化生产过程,这就必然产生对知识和科技的更高的要求。其涵盖了从原材料到产品的生产自动化,过程装备控制,生产过程安全控制,职业规范体系,运输,销售,售后服务,从企业的运行,管理到环境评测与治理等等。这将是一个融合了多个学科的高知识,高科技含量的产业。
4.高连续性工业流程。化工产业属于连续生产工种,各生产环节直接相互依存,这就导致化工生产的设备与装置是由多个设备组合而成的整套设备。这类设备的投资大,此外,化工产品的种类繁多,工艺流程长,化工生产的过程又要经历高温,高压,腐蚀等过程,设备的生产性损耗非常大,同时导致了高昂的设备维修成本。
5.高危险性。20世纪60年代以来,随着石油化工的发展和化工装置大型化的进程,化工安全逐渐成为全球性的课题而引起广泛注意,安全与生产之间的密切关系越来越被人们所认识。对加工的化学物质性质及有关的物理化学原理不甚了解,忽视过程和操作的安全,违章操作,是酿成化工事故的主要原因。因此,提高安全意识,增长安全知识,进行以“安全”为核心的道德教育是很有必要的。
上述化工产业的突出特点直接导致了化工行业职业道德的特殊要求。
二、化工行业职业道德的特殊要求
1.热爱化工事业,树立行业荣誉感是化工行业职业道德的出发点和归宿。化工企业员工只有对化工事业有强烈的归属感,内心深处真正热爱化工事业、热爱工厂、有了行业的荣誉感才能将自己完全投入到化工产业中去,才能充分发挥自己的主人翁精神和创造性,才能把本职工作做好。
2.“文明生产,安全第一”是化工行业职业道德的核心。“安全”是化工行业的核心,很多的安全事故很大程度上是由于责任心的欠缺,安全意识的弱化甚至疏忽大意的思想所导致的。化工企业员工应当按照安全规则和操作流程工作,遵守劳动纪律,学习安全技术知识,提高警惕,防止事故,保障人身安全。一定要强化安全意识的提高。
3.实施严格的岗位责任制是化工行业职业道德的根本要求。岗位责任制能够把化工产品的生产与销售等诸多环节有机地组织起来,使环环相扣的各道工序协调,保证企业的正常生产秩序。化工企业应当加强员工职责管理,使其自觉地把自己的岗位工作做好,严格执行岗位责任制并按照相关的要求严格地进行各种操作。
4.强调协作,创新精神是未来化工行业可持续发展的途径。随着经济全球化得迅猛发展,企业竞争表现为高素质的员工的竞争。企业员工应全面提升自身素质,以积极心态参与竞争,努力提高文化知识水平,不断学习新技术、新方法和新工艺,提高实际竞争能力。在竞争的同时,又要互相帮助、摒弃私心,消除嫉妒,增进友谊,真诚团结。只有这样,社会分工与协作才能完成好,企业的凝聚力才能真正得以加强。
5.精心爱护设备,厉行节约是化工行业职业道德的基本要求。化工设备的生产性损耗非常大,同时导致了高昂的设备维修成本。这一特点要求化工企业员工必须勤俭节约,爱护生产设备,精心保养,维护设备,防止设备的过度磨损,不浪费化工原料、燃料,这是职业道德的基本要求。
三、化工行业职业道德与企业文化
企业文化是企业在生产经营过程中形成的以企业共同价值观为核心的文化存在。在企业文化的每个层面都含有职业道德的因素,并发挥着重要的作用。现在,越来越多的企业开始将职业道德与企业文化进行融合,而职业道德恰恰成为了企业文化发展的基石。化工行业在这方面也有很多积极地尝试并取得了很好的成效。比如天津碱厂的企业精神就是源于1934年范旭东先生提出的“四大信条”它是中国最早对企业精神的阐述:一是我们在原则上绝对地相信科学。二是我们在事业上积极地发展实业。三是我们在行动上宁愿牺牲个人顾全团体。四是我们在精神上以能服务社会为最大光荣。今天的天碱人将”四个信条“拓展为四种精神:一是艰苦奋斗,排除万难,为民族工业振兴的创业精神。二是科学务实,自强不息,以开发新产品,开辟新工艺求发展的开拓精神。三是以质量兴厂,以质量占领市场,创名牌、夺金奖,争创一流的精神。四是以人为本,建名牌队伍;立足发展,创名牌产品;发愤图强,办名牌企业的积极进取精神。
是这样的一种道德规范为基础的企业文化之精神推动着一代代的天碱人锐意进取。
总之,化工行业的职业道德是有其自身特色的,我们还应不断地去探寻这一行业的具体岗位的职业规范,使其更具指导性,在此基础上,建立化工行业的企业文化,为推进化工的发展提供有力的保障。
参考文献:
[1]方真,林彦新,邢凯旋.化工企业管理.中国纺织出版社, 20xx. 7.
[2]王春来,夏剑锋.化工企业生产管理.中国纺织出版社, 20xx. 6.
[3]苏万益.现代企业文化与职业道德.高等教育出版社, 20xx.4.
[4]李全英.职工职业道德与素质教育.中国工人出版社, 20xx.
职业道德论文2
一、会计职业道德的概念和主要内容
(一)会计职业道德的概念
广义的职业道德是指从业人员在职业活动中应该遵循的行为准则,涵盖了从业人员与服务对象、职业与职业之间的关系。会计职业道德是指在会计职业活动中应当遵循的、体现会计职业特征的、调整会计职业关系的职业行为准则和规范。
(二)会计职业道德规范的主要内容
(1)爱岗敬业:要求会计人员热爱会计工作、安心本职岗位、忠于职守、尽心尽力、尽职尽责。
(2)诚实守信:要求会计人员做老实人、说老实话、办老实事、执业谨慎、信誉至上、不为利益所诱惑、不弄虚作假、不泄露秘密。
(3)廉洁自律:要求会计人员公私分明、不贪不占、遵纪守法、清正廉洁。
(4)客观公正:要求会计人员端正态度、依法办事、实事求是、不偏不倚、保持应有的独立性。
(5)坚持准则:要求会计人员熟悉国家法律、法规和国家统一的会计制度、始终坚持按法律、法规和国家统一的会计制度的要求进行会计核算、实施会计监督。
(6)提高技能:要求会计人员增强提高专业技能的自觉性和紧迫感、勤学苦练、刻苦钻研、不断进取、提高业务水平。
(7)参与管理:要求会计人员在做好本职工作的同时,努力钻研相关业务、全面熟悉本单位经营活动和业务流程、主动提出合理化建议、协助领导决策、积极参与管理。
(8)强化服务:要求会计人员树立服务意识、提高服务质量、努力维护和提升会计职业的良好社会形象。
二、会计职业道德与会计法律制度的关系
(一)会计职业道德与会计法律制度的联系
会计职业道德是会计法律制度正常运行的社会和思想基础,会计法律制度是促进会计职业道德规范形成和遵守的制度保障。两者有着共同的目标、相同的调整对象,承担着同样的职责。
(二)会计职业道德与会计法律制度的区别
1.性质不同:会计法律制度通过国家机器强制执行,具有很强的法律性;会计职业道德主要依靠会计从业人员的自觉性,具有很强的自律性。
2.作用范围不同:会计法律制度侧重于调整会计人员的外在行为和结果的合法化;会计职业道德则不仅要求调整会计人员的外在行为,还要调整会计人员内在的精神世界。
3.实现形式不同:会计法律制度是通过一定的程序,由国家立法机关或行政管理机关制定的,其表现形式是具体的、正式形成文字的成文规定;会计职业道德出自于会计人员的职业生活和职业实践,其表现形式既有明确的成文规定,也有不成文的规范,存在于人们的意识和信念之中。
4.实施保障机制不同:会计法律制度主要由国家强制力保障实施;会计职业道德既有国家法律的相应要求,又需要会计人员的自觉遵守。
三、 违反会计职业道德和会计法律的主要表现
违反会计职业道德和会计法律的主要表现:做假账。造成会计人员做假账的问题, 具有多方面的复杂原因,客观表现为违反《会计法》等, 私设帐本, 目的是千方百计为逃避财政、税务、审计、外汇、海关等部门的监督,为企业或个人谋取不正当利益。
从会计人员方面分析, 做假账的成因主要有二:一是屈从领导的压力, 被动做假;二是会计人员个人自律意识不强, 为谋私利挺而走险。从企业及单位方面分析, 促使会计人员做假账的动机有三:一是企业本身的利益所需;二是上级主管部门要求和公司利益的需要;三是监督机制和会计规范体系不完善。
四、 加强会计道德建设 教育的有效途径
(一) 营造良好的职业氛围
会计人员道德的内部环境依赖于本单位严格的管理制度的建立,其外部环境则要在全社会营造出新的道德价值趋向, 并不断赋予鲜明时代的道德特色加以规范。一方面, 要大力宣扬敢于“求实讲真”的先进人物的事迹和经验, 并采取有效措施保护他们的安全和利益不受损害; 二方面, 还要使做假账等违纪违法行为得到及时的、有力度的惩处, 加大违纪违法的.机会成本, 保证这种惩处远远大于其违纪违法所得的利益。
(二) 完善 会计职业道德规范及其评价体系
建立会计职业道德规范的目的, 就要将社会公认的道德标准固化为会计人员的观念和信念, 并对其行为选择产生积极、有效的影响。进行会计职业道德评价,首先要确立会计人员的职业道德标准; 其次要选择恰当的评价方法。其评价方法应包括社会评价方法和自我评价方法两个方面, 而社会评价方法又包括社会舆论评价与传统习俗评价两个方面。
(三) 强化会计职业道德的自律性和监督机制
会计职业道德规范的执行不仅受制于外力, 更重要的是通过会计人员的自我判断、自我选择、自我调节、自我约束来体现道德规范的内容及要求。会计职业道德规范的自律性要求我们必须强化会计职业道德的社会性和非强制性。比如:第一、建立会计职业道德跟踪监测系统, 及时判断会计职业道德的状况及所处的阶段, 发现会计职业道德演进的新动向; 第二、建立健全会计职业道德考核制度, 把职业道德标准作为会计执业的必备条件, 严格执业资格验审制度, 凡是有做假账行为并依纪依法受到严重处分和刑事处罚的,一律取消其执业资格; 第三、建立由财政、税务、审计等部门多管齐下的监督机制, 对会计人员遵守职业道德情况经常进行检查和督促。
参考 文献:
[1]会计从业资格 考试辅导教材编写组.财经法规与会计职业道德
[2]冯金娣.浅谈加强会计职业道德建设. 中国乡镇 企业会计,20xx ;02
[3]贾俊卿.会计人员的职业道德现状及措施,硅SiliconValley,20xx ;02
职业道德论文3
【摘要】教育是一个民族最根本的事业，是发展科学技术和培养人才的基础。教师是教育的主体，教育质量取决于教师的科学文化素质和道德水平。所以，改进教师职业道德建设对于社会主义现代化建设具有特别重要的作用，我们在这里对加强中学教师职业道德也作了些思考。
【关键词】中学教师 职业道德 建设
通过上面的分析，我们知道，教育是一个民族最根本的事业，是发展科学技术和培养人才的基础。教师是教育的主体，教育质量取决于教师的科学文化素质和道德水平。加强和改进教师职业道德建设对于社会主义现代化建设具有特别重要的作用，建设一支品德高尚、业务精湛的教师队伍，是实施科教兴国宏伟战略目标的需要，是教育改革和发展的根本大计，也是中国社会发展和变革的根本要求。我们的思考是，加强中学教师职业道德建设，可以从以下几点出发：
1 强化教师职业道德规范教育
1.1 强化教师职业道德规范教育是师德建设的重要方面，起着基础性和长久性的作用。各中学要在教师中广泛开展师德规范教育，要让他（她）们了解和掌握关于师德建设的各种理论及师德修养的多种途径，特别是在教师中间系统、全面的学习《中小学教师职业道德规范》显得十分重要，通过相关的培训，让教师真正做到：“依法执教、爱岗敬业、热爱学生、严谨治学、团结协作、尊重家长、廉洁从教、为人师表。”[2]每位教师只有认真做到上述几条，才能称得上一名合格的人民教师，才算真正具备了教师这个行业的职业操守。各中学要切实抓好师德规范教育，只有这样才能够引导广大教师爱岗敬业，以自己的道德追求、道德情感、道德形象去说服教育学生。
1.2 通过开展师德教育，培养和树立正确的教师职业理想。职业理想是个人对未来职业的向往和追求，既包括对将来所从事的职业种类和职业方向的追求，也包括对事业成就的追求。所谓教师职业理想，是指教师从事教育劳动过程中，依靠社会舆论，内心信念，职业要求和思想感化的力量，调整教师与学生、教师与教师、教师与学生家长、教师与社会之间关系的比较稳定的行为规范的总和。正确的职业理想是工作的目标和奋斗的动力，是形成高尚师德的力量源泉。教师职业由于其特殊的作用和表现形式，我们更要重视对教师职业理想的培养。这是因为只对教师进行外在的师德教育显然是不够的，任何外在的东西只有转化为内心的信念，才会成为一个人的行为准则，真正发挥其作用。
2 成立教师职业道德建设的监督考评小组
制度是师德建设的根本保证，是师德建设的长远措施。只有从制度着手，完善相关的政策、措施，才能体现正确的导向，为师德建设提供制度保障。所以各中学要针对自己学校师德建设的具体情况、具体分析，成立师德建设的监督考评小组。由学校主要领导担任负责人，以此协调师德建设的各项监督考评工作。同时，还要充分调动分管领导及教务、宣传、工会等部门负责人共同进行调查研究、规划实施、检查评估、组织落实等，重点对教师的职业理想、职业道德、职业纪律教育等进行监督考评。督评组通过深入教学第一线，倾听教师意见，了解教师在工作、生活中存在的实际困难，定期召开会议，发现新问题，解决新问题，增强师德建设工作的感召力和影响力。建立师德考核制度，把师德表现作为教师资格认定、新教师聘用的必备条件，作为教师年度考核、职务聘任、派出进修和评优奖励等的重要依据。对各方面表现好的教师，要在全校范围内加强宣传教育，树立榜样作用，通过正面教育的宣传，在广大师生中产生积极的影响，号召大家向榜样学习，从而促进学校师德师风建设，并在此基础上，强化对学生的德智教育。对有严重失德行为、影响恶劣者一律撤销教师资格并予以解聘。通过切实加强学校的`领导管理体制，制定科学的监督考评机制，从而在制度层面上保障了师德建设的顺利进行。
3 建立有效的激励机制，为推动教师职业道德建设提供有利保障
建立行之有效的激励机制是师德建设的有利保障。建章立制为教师树立了师德活动准则和处理问题的规范，学校应将教师工作尤其是师德建设工作摆在更加重要的位置，大力弘扬尊师重教的优良传统。通过领导方式的变革、制度的建立和完善、监督考评力度的强化，使教师中间自发地形成加强师德修养、争做优秀教师的良好氛围。学校为了巩固已有的建设成果，进一步推动师德建设的发展，就必须建立有效的激励机制，以保护教师们的主动性和积极性。为了达到上述目的，学校要努力做到以下两点：
3.1 大力宣传师德建设中的先进典型。学校要制定师德建设宣传条例，把师德建设的宣传工作作为经常性的宣传教育活动，贯穿到学校各项工作中，做到“常宣不懈”。通过这种正面教育的宣传，在教师中树立榜样和示范带动，更好地督促他（她）们自觉自愿地开展师德修养，从而提高全社会的整体师德水平。
3.2 切实加强领导、统筹部署、狠抓落实。学校各级领导通过走访、调查，真正深入到教师中去，了解他（她）们的工作、学习和生活情况，掌握他（她）们在师德建设实践中所遇到的困难和问题。针对出现的问题，定期组织相关领导召开专门会议，重新安排部署工作。千方百计地为广大教师办实事、办好事，不断改善教师的工作、学习和生活条件，为教师教书育人创造良好的社会环境，为师德建设营造良好的舆论氛围。学校应把师德建设摆在教师工作的首位，贯穿于工作的全过程，党委和行政应共同抓，主要领导应具体抓，发挥基层党组织的核心作用，发挥工会和教代会的重要作用，形成促进师德建设的强大合力。
3.3 建立起长效激励机制。在特定的历史时期，精神激励会给人巨大的前进动力，但这种方法对人的推动力往往不会很持久。从另一个角度而言，如果只片面看重物质奖励，虽然会在短期内产生较理想的效果，但从长远来看，这种方法只会使人的一切言行向“钱”看，也同样不利于一个人的健康发展。只有将精神与物质两种激励方法有效地结合起来，二者相互配合、相互促进，才能真正发挥激励的最大功效。
参考文献
1 中小学教师职业道德规范，1997.8.7
2 周之良主编.思想道德修养[G].北京出版社，20xx
职业道德论文4
论文摘要：在现代性条件下。道德与不道德成为判别人的道德行为的标准；所谓“更道德”是个虚假的命题。只有在古典作品中。它才是真实的存在。然而．我们现实中确实对教师专业提出了更高的道德要求．这在理论上是个困境。问题的出路在于。用“合乎道德”作为教师专业的道德要求。
论文关键词：教师专业道德更道德现代性
新的教师职业道德规范已经出台了这个新规范注入了很多时代的因素．但与此前的教师职业道德规范一样。仍然没有走出自身的理论困境。这个理论困境就是：在现代性方案中．道德的目标已经降低．道德与不道德成为判别人的道德行为的分界标准．而如果道德规范超乎了规范所应具有的内涵边界．则必定在理论上陷入困境所谓道德规范．应该是对基本道德行为的规范．而不是对美德或德性提出的要求作为一种规范是具有普遍的约束力的．因此．道德规范应立足于底线而不是至高人性有恶。也有卓越。两者共生于个体之身心问题是．在道德规范上。我们不能用并非普遍意义上的卓越来要求人性．把偶然性的东西推及普遍的规定是不合逻辑的道德规范的构建立足于人性恶的设计或许更为稳健．而立足于人性之卓越则不免显得过于浪漫和乐观所谓规范的内涵也应在此。
从新的教师职业道德规范看．有些内容还是超乎了一个规范应具有的边界“为人师表”一直作为教师的道德要求．但是这个概念还存在模糊的地方：是指遵守道德规范的表率。还是德性之表率?如果是后者。则任何偶然的德性卓越在教师那里都必须是一种普遍性的性质规定。否则教师何以表率别人。在这个意义上．它超越了规范所具有的边界当然．我们并不反对“为人师表”的提法。作为一种口号或政治性的考虑．未尝不可以．但问题是不要使它空虚化．并以之随意指责教师并非不道德的行为。
一、现代性方案中的道德目标
在古典德性社会里．对“美好生活”的探讨成为古典作品的主题。柏拉图的《理想国》以戏剧的形式探讨了人的德性生活得以最高展现的可能性的社会．尽管柏拉图深深知道这样一个最高可能性的社会的实现要靠运气亚里士多德没有看到他的老师建立起来的美好城邦只是一个样板城邦．在他看来．这样的城邦无法实现．于是他把柏拉图的哲人工城邦转变为一个贤人城邦．这大概相当于中国儒家追求的君子社会然而．亚里士多德追求的社会仍然是一个美德社会自马基雅维利以来．现代性的思想家不再相信人性的最高可能性．他们把人性降至最低．人性恶成为现代人一切制度设计和道德设计的逻辑起点。在马基雅维利那里．根本的道德事实变成了一种自我保全的权利．而不是一种义务囝霍布斯等作家继承了马基雅维利开创的现代的精神霍布斯把道德奠定在人的激情之上．将道德问题还原为技术问题．用人的权利取代了自然正当．把应当拉回到世俗的存在由于在现代性思想家那里已经没有了好坏与善恶之分．人性的根本在于自我保全．因此．他们不愿意相信柏拉图式的美好城邦．更愿意相信一个人人平等的社会于是．他们为了使自己相信成功．确保实现最好的社会秩序．他们必须降低人的目标．这样就致力于“以普遍的承认来替代道德德性。或者．以从普遍的承认获得的满足来替代幸福”于是。卢梭提出了普遍意志之说．康德用形式上的合理性、也即是普遍立法之原则来检验行为准则之善性．而不必要诉诸任何实质内容的考虑普遍承认的就是正义．就是善性。
就现代性思想家的设计而言．不是不道德而不是更道德应该是现代性道德的命运如此．不是不道德应当成为现代社会对人的道德要求的标准或所谓的底线．就象有人讲的．我们无法要求别人崇高但不能允许无耻诚如霍布斯所说的．自我保全是人的本能和基本权利．我们又有什么权利要求他人放弃自我保全之权利做出道德崇高之事呢?要求他人崇高本身就是不道德的特别是．道德崇高本来就是一种偶然性的东西．更不是某种经由理性规划而得以培养起来的东西．那么．如何能用某种偶然性的东西来要求人性的必然性的道德行动呢？
在现代性条件下．现代道德已经放弃了何为对错与好坏的追问．普遍承认的就是合乎道德的：或者说。道德不是关于人应当如何生活．而是实际上如何生活的问题这是马基雅维利开创的现代性方案的基本精神古典德性充分展示了人性得以最高实现的可能性．始终探讨何为美好生活的问题：而现代道德完全背离了这些：现代道德用权利置换了古典美德．不再相信人性美好可以建立起来的社会．不愿相信人性的卓越与光辉。其实。柏拉图当然知道一个美好城邦的建立需要靠运气．正因为如此他才展示了一个样板而不是一个理想我们现代人误把他的.样板当成理想或乌托邦．所以我们连运气也不相信。现代人相信的是普遍的民主平等．以及降低道德目标下的集体平庸如果现代道德还相信人性的最高可能．重新拾起古典美德．道德虚无似乎可以避免。“更道德”似乎也能找到合理的依据。
道德的现代性境遇或者说现代性道德对古典德性的背离并不完全在于现代道德完全放弃了对好坏与对错的追问．用形式上的普遍承认代替实质内容的考虑．还在于现代性道德把古典德性泛化古典德性是指哲人美德而不是现代社会美德用社会美德取代哲人美德是现代性与古代性之间最为重大的决裂之一在此需要注意柏拉图意义上的哲人美德的内涵。柏拉图的《理想国》被称为哲学戏剧．其形式也是其实质的最大特点在于文本展示了两种声音．一种是哲人的．一种是政治家的或大众的柏拉图的探索也就在于哲人如何在大众面前获得自身的生存方式．即对“美好生活”的追问柏拉图为我们确立了一个样板城邦．即哲人美德统治的城邦．由此柏拉图展示了一个人性最高可能性的城邦柏拉图的苏格拉底对“美德是否可教”在不同的篇章里表达不同的说辞．真的是因为在理论上无法探讨清楚吗?恐怕不能这样说。我们需要注意柏拉图的写作安排．尤其要注意区别两种声音或公开的教诲和隐微的教诲．即搞清楚哪些是“谎言”哪些是“真理”闸从柏拉图确立的样板城邦来看．对于大众而言．美德难教：但对于哲人而言。美德有可教的可能性．哲人美德有望接近在施特劳斯看来。古代经典确立了一个人性在其中有最高可能的社会样板．但他们知道由于人性的软弱或有限性．这个样板的实现要靠运气：而现代人则试图确保实现最好的社会秩序．为此它必须降低人的目标于是．现代人把原属于少数人的道德卓越推及到全体民众．把原属于哲人的自由教育或德性教育推及到全体公民现代人不再相信人的自然不平等。不再相信少数人的德性卓越与多数人的平庸之间的区隔。而宁可相信人人平等的大众性社会。所以。现代人在道德领域只用道德与不道德来分类并依此提出人的道德要求。所谓“更道德”在现代性条件下实在是个虚假的命题。只有重返古典．它才可能是一个真实的命题。
二、两个错误的前提性假定
教师职业道德规范之所以注入了德性上的要求。是与附加在教师身上的更高的道德要求这样一种认识有关。而这种认识存在两个前提性的假定：一个是道德可以分层次．大致可分为道德水准高和低两类．或者社会上一部分人道德水准高．还有一部分人道德水准低；一个是道德水准高的人有利于养成学生的道德情操与道德行为因而更适合担任道德教育者身份这两个前提在现代性方案中是颇成问题的。
先看看第一个前提道德可不可以在水准上分层次或者有无水准之说?以往都把大公无私或先人后己看成是道德的最高境界。不错。大公无私的行为确实存在。但并不能因此把它升为最为道德的品性。因为这样一种行为本身是一种偶然的行为．因而不能把一种偶然性的行为当作一种普遍的理性要求休谟就把道德的基础奠定在情感之上．但我们知道情感具有任意性和偶然性．由情感激发出来的道德显然不具有真正的道德价值。康德也不承认一种偶然性的行为具有真正的道德价值．因为在康德看来．任何经验或情感的东西都不具有真正的道德价值．只有合乎纯粹的实践理性的要求才具有真正的道德价值。
从道德的特性来看．道德是一种非理性下的行为按照康德的观点．真正的道德价值在于．道德是超脱于任何功利和经验的。或者说。道德既不是理性的产物。也不是非理性的产物因为道德行为有了理性的考虑必然就有了经过计算的功利因素．而任何情感或经验下的道德行为必然是因具有了偶然性而不具有真正的道德价值于是．康德把真正的道德价值看作是纯粹的实践理性的产物但人何以具有纯粹实践理性呢?或者说．人何以预先知道某一规范必然会成为众人共同遵守的规范呢?康德给出了一个绝对命令．但他没有回答人何以具有这种能力的问题所以．康德要为道德奠定～个基础的努力实际上是失败了——他既不相信理性可以成为道德的基础．也不相信非理性可以成为道德的基础。最终。纯粹的实践理性因为无法谋求“他人的行动规范同时成为你的行动规范”这样的命令而转向为一种非理性．真正的道德也就成为了一种偶然性的行动结果。
从康德的观点来看．道德可以区分为具有真正道德价值的和没有真正道德价值的两种所谓没有真正道德价值的并不是不道德．它也是一种道德。由此我们可以用道德与不道德来区别某种道德上的行为．而不宜用道德与更道德或对道德做出水准上的分层。从实践上看。我们也无法准确地区分出有德之人与更道德之人．事实上．我们在选拔教师之时并没有把最有德之人作为首选。因为在理论上很难做出道德水准上的分层．因而也无法找到具体的考量标准。所以。第一个假定是存在问题的。 第二个假定也相应地存在问题如果真正的道德是一种偶然性的东西．我们道德教育上的理性规划必然与这种偶然性相冲突：换言之。道德无法通过知识的传授直接获得。它只可能是在教育中的偶然性的获得。如此的话．我们学校道德教育恐怕“就得培养这种笼罩学生周遭的自学的神秘氛围．而贬低教师的任何公认的贡献。”网至少．是否可以培养道德崇高之人无法在理论上找到确凿的根据从经验上看．任何一所学校培养出来的学生都可以分为有道德之人与不道德之人两种。这充分表明：有德之人与无德之人都不是学校教育的必然性结果．换言之．我们不能把有德之人归结为学校教育之结果．把无德之人归结为其他因素影响之结果道德教育存在很多复杂的影响因素．正如此．我们不能简单地推断道德水准高的教师必然培养出道德水准高的学生所以．第二个假定也存在问题。但是。反过来说。不道德之师肯定不适合担当道德教育者身份。所以。教师职业需要有一个道德要求。但并非是更道德的要求进一步考察．所谓道德与不道德都不能成为某种品性的判别．而只能成为具体行为的判断物这意味着一个人很难在任何时候都是道德的或都会做出道德的行为我们}j常对一个人进行道德上的考察时．通常只是依据他人有限的既往过去做出一种暂时性的、同时也是大体上的判断。因此．某人是否适合担当道德教育者身份并没有科学的考量标准．因而对教师提出的道德要求应该是针对教师的专业行为而不是针对教师的个人品性对教师提出的“道德”要求以及“更道德”的要求在理论上都存在很多模糊不清的地方。
看来．对教师提出更高的道德要求在理论上是没有说服力的．或者说还有待于从理论上做出合理的解释所谓的“底线伦理”、“可以不崇高但不可以无耻”、道德与不道德两分法都是现代性道德的真实定位与理论辩护换句话说。在现代性方案中。只有道德与不道德之分界。降低了的道德目标实质上就是一个“合乎道德”的问题．所谓“更道德”在现代性方案中是缺席的因此．现代性道德理论无法对教师提出更高的道德要求．惟有以合乎道德作为教师专业的道德标准
三、回到现代性中的教师职业道德规范
从教育学上看．人们对教师专业提出了更高的道德要求．尽管有德教师不一定培养出有德的学生但在现代性条件下．人们对教师专业的更高的道德要求面临着理论困境其出路在于．或者着眼于现代性。用道德与不道德两分对教师专业提出道德要求：或者回到古典德性的视野．相信一个人性最高可能性的社会．惟此才可能对教师专业提出更高的道德要求但由于在现代性条件下教师无法承担起人性最高可能的表现者．在重返古典之时．“教师”也同时回到了古典自由教育下的哲人教师古典哲人教师显然与现代的大众教育不相称所以．回归古典德性视野恐怕很难行得通惟一的出路就在于遵循现代性的设计方案．以道德与不道德(非道德领域除外)作为教师职业道德规范制定的分界标准．以合乎道德作为教师道德规范的根本要求为此．要求教师职业道德规范的制定必须严格遵守规范所具有的边界如果以合乎道德审察现有的教师专业道德要求．我们会发现一些不合适的、甚至是虚空的加在教师身上的道德信条。不错。教师专业是有特殊的道德要求．因为教师必定是道德教育者但在现代性条件下．教师专业的更道德的要求在理论上存在困境特殊的道德要求并不等于更道德的要求对教师专业的道德要求来说．也必须是合乎人性的人性固然是有卓越之处．但并非可以因此做出普遍的理性规定教师专业的特殊的道德要求在于．在其他人或专业看来是非道德的东西．但对教师或教师专业而言则是一个道德的问题比如．在危机关头。一般人自顾逃生并非是一个道德问题．但对教师而言则可以成为一个道德问题然而这也仅仅是一个合乎道德的问题而不是“更道德”的问题因为“更道德”是在比较的意义上而言的．上面的例子并没有一个比较的坐标以合乎道德作为教师专业的道德要求既避免教师专业道德要求可能走向虚空或脱离人性．同时也可以依此对不合乎道德的教师行为进行令人信服的批评。
在现代性条件下．以“合乎道德”作为教师职业道德规范的总体要求并不反对我们对教师提出的德性上的要求．我们甚至可以把教师的道德追求界定为道德崇高。但这仅仅是一种口号或者说是人们的期望所以．教师职业道德规范的制定特别要注意口号与规范的区别。
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职业道德论文5
摘要：在教育改革的不断深入下，社会对学前教育资源的需求量逐渐增多，在这样的教育背景下，幼师成为了一种较为热门的行业，中职幼师不仅需要提高自己的专业技能，还需要在教育的同时，注意自身的职业道德教育，目前，中职幼师学生职业道德较有成为了社会所关注的重要问题。本文从学校、社会和家庭等方面来对中职幼师学生职业道德教育中所出现的问题进行分析，并且有针对性的提出相关解决措施。
关键词：中职幼师；职业道德教育；问题；对策
目前中职幼师专业面对着较大的发展机遇，同时学前教育也成为了社会所关注的主要内容，但是就目前的情况来看，部分地区经常被报导有各种关于幼师体罚儿童的新闻，出现这种问题的主要原因在于幼师的职业道德素养不高，而职业道德教育在中职幼师学生毕业之后的工作中，也起到了非常重要的作用。
一、中职幼师学生职业道德教育中所出现的主要问题
1、首先是学校方面的问题。对于中职幼师学校来说，部分学校在职业道德教育课程的建设和教学方法上出现了较大的问题，出现这种问题的主要原因在于对职业道德素质培养的不重视，目前大部分中职幼师专业只是将重心放在技能提升和理论教育上，在职业道德课程上的建设不足。首先，职业道德教育没有被作为教学的核心，有针对性的列入教学内容当中，一般情况下，学校都将专业技能的学习作为幼师培养的重点内容，对此投入了大量的人力和物力，对于职业道德培养这些比较长远的问题来说，一般作为选修课程草草带过，同时也没有道德素质作为衡量学生综合成绩的内容；另外，部分学校的授课教师由于对职业道德素质培养的重视程度较低，对岗位职业道德的认识较少，并且没有根据时代的发展来对职业道德教育体系进行相应的更新和完善，在这样的情况下，职业道德专业知识就会相应的较为匮乏。对于职业道德教育的教学方法来说，普遍较为单一死板，教学的过程缺乏体验和互动，这就导致职业道德教育不能达到理想的效果，职业道德教育与技能课程不同，职业道德教育更多的需要来自本质的感染和熏陶，加上相应的理论指导，才能起到良好的效果，就目前的职业道德教育来讲，其课堂往往以口头说教为主，学生被动的接受，效果较差[1]。
2、社会家庭原因。社会价值观的变化对于幼师学生职业道德教育的影响是较为明显的，在现在的社会的当中，利益分配是主流的价值观，在社会的不断发展中，这样的价值观始终没有本质的变化，这就持续的影响着幼师学生的心理，使其在道德和利益之间产生相应的矛盾和冲突，加上目前幼师的整体收入和职业地位不高，使幼师学生在这样矛盾当中很容易失去本性，对自己所学专业的认同感也会逐渐降低；另外在家庭方面来说，幼师学生的年龄较小，过少的经历使其对职业道德的认识并不深刻，自我约束能力较低，在遇到心理冲突的时候，往往缺少辨别的能力。
3、学生个人方面的原因。经过相关的调查可以发现，目前幼师专业大部分为女生，这些学生在学习的过程中，对自己的职业缺少一定的认同感，另外部分幼师学生没有明确的目标和方向，对之后的职业生涯并不期待，部分幼师学生常常以“高级保姆”来形容自己的职业，在这样的情况下，不仅对职业道德的认识程度不深，同时也缺少相应的兴趣。
二、改进中职幼师学生职业道德教育的有效对策
针对以上的叙述，发现影响中职幼师职业道德教育的原因有很多，最主要的'原因来自于社会、学校和个人方面，所以，需要有针对性的对其进行分析，寻找有效的解决方法。
1、建立完整的职业道德教育体系。职业道德教育对于中职幼师来说是比较重要的内容，来对其进行教育的过程中，需要根据时代的发展方向，制定相应的职业道德体系，而这种体系的建立，需要来自学校、家庭和社会等各个方面的辅助，其主要方法为以学校为主导，以家庭为辅，学校内部需要用相应的理论指导和交流体验来提高学生对职业道德教育的重视程度，增加学生对幼师职业的认同感，同时也需要家庭的辅助，良好的家庭环境对于学生的成长来说具有非常重要的作用，在这样几个方面的影响下，幼师学生才能提高自身的职业道德素养[2]。
2、改变学校职业道德教育的方法。首先，学校应该提高对职业道德教育的重视程度，将其作为核心教学内容，列入到教学体系当中，其次，学校应该更新现有的教学方法，改变学生被动接受知识的局面，以此来对学生的独立性和自主性进行培养；另外，由于中职教育具有较强的专业性和职业性，所以说，实践教学是一种重要的教学组织形式，在这样的情况下，学校可以组织进行岗位实习，结合校内外资源来进行阶段性的职业道德教育。比如，在对职业道德进行教育的过程中，在不同的时期，需要安排不同的教育内容，在一年级的时候，需要向幼师学生讲解职业道德的重要性，并且安排学生进行幼儿园的参观和学习，使其建立初期的职业道德观念；在二年级的时候，学生在具有一定职业道德观念的时候，学校则可以安排学生到相应的幼儿园进行为期一个月的实习体验，在实际的工作当中，体会职业道德在幼师职业当中的重要性；而三年级则是学生的实践期，在这段时期当中，学校应当实时观察学生的动态和思想，并且结合学生的平常表现和个体差异，有针对性的进行相应的职业道德教育，以此来培养学生的综合职业道德素养，并且尽快适应幼儿教师工作。在这样三个阶段的职业道德培养下，学生不仅能够对职业道德有着较大的认同感，同时教育的有效性也得到了保证[3]。
三、结束语
针对目前中职幼师专业的教育现状，职业道德教育是其中一项重要且困难的教学内容，针对目前中职幼师学生职业道德教育中所出现的主要问题，学校应该多方面结合，并且根据幼师专业的职业特点，有针对性的制定相应的教学方法，以此来提升学生对幼师职业的认同感，提高学生对职业道德教育的重视程度。
作者:郭伟泽 单位:河北省机电工程技师学院
参考文献：
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[3]孙盈.浅议中职幼师学生职业道德教育的问题与对策[J].都市家教（下半月）,20xx,(4):174-175.
职业道德论文6
一、档案工作者职业道德培养的意义
（一）提高新时期档案工作者自身素质的需要
档案工作者自身素质的高低，直接会影响到档案事业的发展，现代人们过多地重视社会经济发展和科技发展，忽视了对“人”的重视。提高档案工作者自身素质，就要树立健全的人格、高尚的思想道德品质和精湛的业务能力。
（二）档案部门履行社会职能的需要
随着社会环境的发展和人类文明的进步，档案的作用与价值越来越被重视，档案机构的地位也越来越重要，由于档案机构自身的工作性质和任务，决定了它广泛的社会功能。档案机构不仅仅是保存档案，提供利用档案服务工作，还承担着面向社会各个阶层传播档案信息，为社会的政治、经济、科学、文化等方面服务。
（三）维护党和国家利益的需要
档案工作者和档案部门与社会各阶层、各界人士有着密切相连的服务关系，档案工作者以什么样的职业道德投入到工作中，不仅仅关系到档案部门的形象，也关系到党和政府在社会和人民群众心中的威望。在社会各项事业的发展中，档案工作起决定性作用，是社会各项事业发展中重大活动的真实写照，所以加强建设档案工作者职业道德更是维护党和政府的形象和利益的基础。
二、当前档案工作中存在的重点问题
（一）档案部门基础设施建设缺乏先进性
档案工作虽然不能第一时间产生经济效益，却能保护我们的经济效益成果不受到损害，往往人们却看不到这一点，致使档案事业的发展环境欠佳，对档案事业的资金投入不足，在一定程度上影响了档案事业的发展。档案资源建设是档案馆的命脉，档案馆的基础设施建设是发展档案事业的必要条件。
（二）档案干部队伍缺乏人才支撑和智力保障
档案干部队伍老龄化。老中青阶梯式的结构失调，严重地影响了档案事业健康可持续的发展，在新加入档案工作队伍中的人员还没完全地熟悉工作，年龄老的工作人员就已经退休，致使工作在一线的工作人员出现了人力不足等现象，何谈培养职业道德问题。档案干部队伍学历专业化薄弱。由于我国高等院校档案专业屈指可数，导致档案干部队伍缺乏智力保障，高精尖人才匮乏，档案工作创新水平不强。
三、新时期档案工作者的职业道德培养对策
（一）加强档案工作者的职业道德意识培养
加强档案工作者职业道德培养的首要任务，就是要培养档案工作者的职业道德意识，培养档案工作者如何看待自己职业的社会价值，如何培养对自己职业的热爱，对“责任、权利、地位”等职业关系的认识。
（二）提高档案工作者的'职业道德认识
提高档案工作者职业道德的认识就是提高档案工作者对档案职业道德关系的理论和行为规范的理解和掌握，正确地处理档案职业道德中产生的爱憎关系的态度和行为的内在动力，以认识为基础，继续深化意志，要求档案工作者按照职业道德的原则，进行选择和克服困难的行动能力，有真诚的信仰，强烈的责任感，自控的能力，养成良好的职业道德习惯。
（三）增进档案工作者的职业道德修养
职业道德修养，是从业人员自我训练、自我完善的道德意识和道德行为等形成的道德品质的职业道德境界，其关键在于自我训练和自我完善的自律行为，一方面取决于社会文化和教育机构、体制的影响，一方面取决于自己的主观努力，两者缺一不可，但后者尤为重要。
（四）提高档案工作者职业道德水平
档案工作者是管理档案的领导者，他们的职业道德水平影响着档案事业的发展和在社会中的地位，那么提高档案工作者的职业道德水平，除了加强认识档案工作的重要性，树立正确的人生价值观等内在因素外，还要注重外在因素的影响，建立完整的教育培训体系和提高从业者的待遇问题。
职业道德论文7
《浅谈会计职业道德与会计法规的关系》
摘要：企业是市场经济活动的主要参与者，是商品的生产者和服务的提供者，其职业道德水平直接影响经济活动的全过程。而会计行业作为市场经济活动的一个重要领域，主要提供会计信息或鉴证服务，其服务质量的好坏直接影响着经营者、投资人和社会公众的利益，进而影响着整个社会的经济秩序。本文笔者从会计职业道德和会计法规体系概念出发，剖析了我国会计行业职业道德现状，然后对会计职业道德和会计法规之间的关系。
关键词：会计;职业道德;道德建设;法律;法规
近年来，我国会计人员的职业道德受到了严重的挑战，特别是上市公司造假案件的频发，更是加剧了行业的诚信危机，虚假的会计信息会导致很多行业都无法健康运行，严重影响到了我国经济的可持续健康发展，急需通过会计法规的形式来对会计行为进行规范。会计职业道德与会计法律制度有着共同的目标和调整对象，承担着同样的职责，在作用上相互补充;在内容上相互渗透，相互重受;两者也有很大的区别：性质不同，作用范围不同，实现形式不同。本文对会计职业道德与会计法规的关系进行了分析。认为应将会计人员工作置于法律法规的约束和规范之下，以强化职业道德的法律性。
一、会计职业道德与会计法规的内涵及现状分析
1.会计职业道德
会计职业道德是指在会计职业活动中应遵循的、体现会计职业特征的、调整会计职业关系的职业行为规范和准则。会计职业道德属于意识形态范畴，是一般社会公德在会计工作中的具体体现。会计职业道德本质应该包括两方面内容：一是会计人员的“职业之道”，即会计人员的职业技能和技术。职业技能和技术是指会计人员从事会计工作时应具备的必要知识、方法和技能。没有基本知识难以了解会计和会计工作，没有基本技能就不能胜任会计工作，没有基本条件(如会计从业资格证书等)则不能从事会计工作。二是会计人员的“职业之德”，即会计人员的职业品质。职业品质是指从事会计工作的人员应具备的品质、作风、态度、良心、职业观念、职业责任、职业义务和职业荣誉等。
2.会计法规
会计法律制度亦即会计法律规范，简称会计法规。它是指有关会计方面一切具有强制力的法律规范文件的总称，是会计工作法律规范的具体表现形式。为了规范会计行为，提高会计信息的质量，我国会计法规已形成一定的体系，从纵向构成上形成四个层次，即会计法律，由全国人民代表大会常务委员会制定颁布的《中华人民共和国会计法》，它是调整我国经济生活中会计关系的法律总规范，是会计法律制度的最高层次。会计行政法规，由国务院制定发布的《总会计师条例》。会计地方法规，自治条例和单行条例，由各省、自治区、直辖市人民代表大会制定的地方性法规。会计规章，由国务院各部委制定。如财政部发布的《企业会计制度》、《会计基础工作规范》、企业会计条例》等。
3.会计职业道德现状
每年，国家审计署都审计出大批舞弊的案件，这些会计职业道德缺失的企业通过粉饰、伪造编造会计报表，欺骗投资大众，从中渔利，不仅严重误导了投资者等众多社会公众的经济决策，致使其决策失误，造成了无可挽回的经济损失，而且也极大地扰乱了市场经济秩序，导致社会资源无序盲目地配置和流动，同时更严重挫伤了投资者的投资信心，给市场经济发展造成了不可估量的负面影响。对于会计造假案件的频发，究其原由，是因为会计人员职业道德水平出现滑坡，价值观念出现偏差。当前，我国正处在全面构建和谐社会，全面实现社会主义各项事业跨越式发展的关键时期，提高政府和国民的公信力和诚信度成为各项事业发展的保障。如何重建会计行业公信力就成为我们面临的紧迫问题，更是社会和谐发展、健全社会信用体系的一项必然要求。
二、会计职业道德与会计法规的关系
1.会计职业道德与会计法规的关系上相互补充
一方面，会计行为不可能全部由会计法规进行规范，还需要通过会计职业道德规范来实现，两者相辅相成，可以说会计法规是会计职道德的最低要求。另一方面，会计职业道德与会计法规的目标都是为了会计工作的诚实守信，都是为了维护我国维护社会主义市场经济秩序，不断提高会计人员的职业素养，两者实现的目的是相同的。
2.二者在实施上相互作用、相互促进
最初的会计职业道德逐渐被吸收到会计法规中，会计法规是会计职业道德的最低要求。会计职业道德是会计法规正常运行的社会和思想基础，而会计法规则是促进会计职业道德规范形成和遵守的重要保障。会计法规的制定和施行的.过程，从一定意义上讲，也是会计工作主体自我道德教育、培养的过程，通过对违反会计法行为的法律制裁，对依法、守法、执法、护法行为的表扬、奖励，使会计法规在培养会计职业道德上发挥重要作用。
3.会计职业道德与会计法规的差异
一方面，会计法规侧重于调整会计人员的外在行为和结果的合法性，具有较强的客观性。而会计职业道德重于调整会计人员的内在精神世界，对偏于主观性。笔者在会计实践工作中，发现很多人认为职业道德是虚的，而会计法规是实的，只要在会计工作中不违反会计法规就可以了，职业道德更本无法衡量。其实这种狭义上的理解是会计工作所不提倡的。另一方面，会计法规是通过立法程序制定颁布和修改的，其表现形式是具体的、明确的。而会计职业道德出自于会计人员的职业生活和职业实践，约定俗成。其表现形式既有明确的成文规定，也有不成文的规范，主要是靠社会舆论和道德评价来实现。
4.具有同样的职责
会计职业道德与会计法律制度的调整对象均是会计法律关系，即各经济单位和组织在会计活动中发生的具体经济关系。会计职业道德与会计法律制度承担着同样的职责，即提高会计信息的质量，不做假账。
三、结语
随着我国市场经济发展不断深入，可以预见，会计职业道德和会计法规将不断完善，进而保证会计信息质量，进而提高行业的社会公信力，确保会计行业的良性循环发展。
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职业道德论文8
摘要：法官作为一种职业，是社会发展不可或缺的。因法官与司法公正、社会公平紧紧相连的特殊性，对其职业道德的要求相比其他职业更为严格。法官职业道德具有鲜明的政治性、更大的强制性、独特的示范性的特点，并确立了保障司法公正、提高司法效率等基本准则。最后，基于哲学视角的价值概念，依次分析了法官职业道德对法官个体、法官群体和整个社会的价值。
关键词：法官；职业道德；价值
一、法官职业道德概述
法官有“法律帝国的王侯”、“法律的保管者”之称。主要是正确地适用法律，公正地解决纷争，实现社会正义，保护公民、法人或其他组织的人身安全和财产安全，有效地维护国家安全大局。法官作为社会的一员，又是一种特殊的社会群体，所以，法官道德涵盖了法官作为人的个体道德和法官作为特殊社会群体被要求应具备的道德（即职业道德），是一种带有职业属性的特殊个体道德。本文所探讨的法官道德、法官职业道德特指后者，即法官作为特殊社会群体被要求的高于社会对一般社会个体的特殊道德要求，与其他职业人员的道德相区别的部分。所以，“法官职业道德是调节职业集团内部法官之间关系以及法官与社会各方面关系的行为准则，是评价法官职业行为的善恶、荣辱的标准，对法官有特殊的约束力。”
二、法官职业道德的特点和基本准则
（一）法官职业道德的特点
1.鲜明的政治性。法律作为是社会上层建筑的重要组成部分，体现着国家统治阶级意志，由国家强制力保障实施。法官是依法行使国家审判权的审判人员，是国家统治阶级利益的体现者，代表着法律的公正和权威。法官职业道德行为规范应忠于法律，忠于国家和人民的根本利益。
2.更大的强制性。这主要表现在法官职业道德有一部分与国家权力机关相联系，将法官职业道德规范纳入到法律条文中，以法的形式规定下来，上升至法律、政策、规章、制度层面。法官一旦违反了职业道德，可能不仅要受到道德谴责更要受到法律的制裁。
3.独特的示范性。法官是司法裁判的主导者，是公平和正义的化身，评定着是非曲直、善恶美丑，法官特殊的身份使法官职业道德影响到整个社会的风气、道德楷模的形象，对公民的道德、行为发挥着示范和引导的作用。
（二）法官职业道德的基本准则
《中华人民共和国法官职业道德基本准则》将法官职业道德基本准则概括为以下几个方面：
1.保障司法公正司法公正是司法的最高价值和最高境界，是实现法治的保证，更能彰显社会的公平正义。英国哲学家培根曾用水流和水源的比喻将一次不公平的审判的危害和十次犯罪的危害作比较，说明了司法公正的重要性。法官在工作中应坚持实体公正和程序公正，忠于宪法和法律，维护司法独立审判，不受任何行政机关、社会团体和个人的干涉，不受人情的人情关系的影响，并要坚持公开审判。
2.提高司法效率“公平与效率是审判工作的主题，如果司法效率得不到保障，公平也不可能实现，公平是目的，效率是手段。”[2]西方有句格言：“迟到的正义乃是非正义”。法官要具备强烈的责任感，勤勉敬业，精益求精，应注重效率，有效控制各项诉讼活动时间，减少拖沓，并及时掌握案件进度，减少成本，确保审判效率。
3.保持清正廉洁清正廉洁法官首要遵循的职业道德。“公生明，廉生威”，法官可以说是人民心中的正义之神，代表着法律的权威、法院的形象，职责的行使直接关系到社会公平正义的实现。法官应做到清正廉洁、秉公执法、刚正不阿。
4.遵守司法礼仪“司法礼仪是司法主体在司法活动中长期形成并得到共同认可的有关仪表、仪态、仪容、言谈举止等方面约定俗成的规范或程序。”[3]司法礼仪事关法律的权威、司法机关的公信力和法官职业形象。法官良好的仪表和文明的举止，有利于树立和维护法官群体的良好形象和人民法院的尊严。
5.加强自身修养随着我国建设法治中国进程持续不断的推进，迫切需要法官做到政治坚定、业务精通、作风优良、清正廉洁、品德高尚。法官必须立足当下，与时俱进，不断加强自身修养，担负起依法治国的重任。一方面要不断积累经验，提升自己的.业务素质；另一方面要坚定信念，保持对法律的敬畏之心。
6.约束业外活动法官的业外活动是指法官的司法职责范围以外的一切社会活动的总称。法官的业外活动或多或少地影响着法官职责的履行，健康有益的业外活动有助于提升法官的责任感，恪尽职守，不当的业外活动则会丑化法官形象，减损法律权威，影响公平与效率的实现。
三、基于哲学视角的法官职业道德的价值探析
（一）哲学上的“价值”
哲学上的“价值”是一对关系范畴，“就是指客体的存在、属性及其变化同主体的尺度是否相一致或相接近。”[4]主体和客体是人类对象性活动中两个既对立又联系的实体性要素，表述的是两者在实践活动中的不同地位。主体是指实践者、认识者或任何对象性活动的行为者本身，即对象性行为中作为行为者的人；客体则是指实践和认识的对象。
（二）哲学视角下法官良好职业道德的价值探析
从主体与客体的关系去看价值的本质和价值的存在，任何价值的存在都要以主体对这种与自身尺度“相一致”关系的评价为逻辑前提，价值判断就必须依据主体对客体是否与自身尺度相一致作出判断。所以，在用哲学上的“价值”概念分析法官职业道德有何价值时，将法官职业道德看作价值关系的客体，因为价值有鲜明的主体性，因此针对不同的主体，有不同的价值表现。
1.当法官个人作为主体时，作为客体的良好职业道德对于法官的价值体现为法官人生价值的实现表现为两个方面，一方面是法官作为社会主体的价值客体的人的社会价值，即法官对他人和社会的价值。法官忠于职守，惩治险恶，为民众主持公道，为社会和谐稳定贡献力量也就体现了他的社会价值。一方面是法官把自己的行为作为自己的对象即客体，自身的行为对自身需要的满足，也即人的自我价值。表现为法官从职业得到的物质生活的满足和精神世界的满足，以及赢得的他人、社会对自己的认可等。拥有良好职业道德的法官会始终存有对法律、对职业的敬畏之心，并会以高度的责任感和使命感要求自己慎独自律，忠于职守。在工作中，就越做到在复杂的社会现实中分清是非曲直，在权贵势力相胁迫下面不改色，在金钱美**惑中毫不动摇，始终如一地恪尽职守、主持公道、伸张正义、惩恶扬善，真正做到了人民的公仆，在法官这一职业上实现自己的人生价值。同时，职业又能带给日常生活更多的保障，极大地满足他物质精神文化的需要，使法官收获更多的获得感、幸福感。良好的职业道德保障法官忠于职守，实现人生价值，同时也会不断督促自身不断加强道德修养，提升自己的道德水平，达到更高层次的道德水平，成为法官队伍中的高洁之士。做到始终有正义感，始终忠于国家的法律，不在司法审判活动忠于事实、公平正义，不掺入私心，不计较个人利益的得失，不就范于黑恶势力、权贵势力、险恶势力、流言**。
2.当法官职业群体作为主体时，作为客体的法官良好职业道德的价值体现为法官良好群体形象的树立道德还具有形成特定群体和社会成员的群体精神的价值。法官的职业道德作为客体不仅对法官个人关系重大，也关系法官这一群体的形象。法官不是作为单个人独立存在于这个世界上，个体与法官群体互不分离，有言道，“观一叶而知天下秋，窥一斑而见全豹”，在某种层面上，个体往往代表着整体，法官个体的形象、言行举止也常被无形放大为整个法官队伍的群体形象。而且法官这一职业作为抽象的概念，民众在日常生活是通过接触一个个具体的法官来认识整个法官群体的，对某个法官个人的道德评价也影响着社会对法官群体的道德评价，以及对法官这一职业的认同和尊重。可以说每一位法官都表现着法官群体的整体形象，对法官群体的整体形象起着举足轻重的作用。道德败坏的法官个体会玷污整个法官群体，而道德高尚的法官则会为整个法官群体的形象加分。职业道德良好的法官在工作中肯定会受到民众的尊敬和爱戴，也会受到同行更多的敬佩，在拥有强大的人格魅力的基础上，肯定会对其他法官起到榜样示范作用，将他高尚的道德辐射到更广范围，提升整个群体队伍的道德品质，在人们心中树立起法官这一职业和这一社会群体的良好形象。
3.当整个社会作为主体时，作为客体的法官良好职业道德的价值体现为对整个社会的发展需求的满足主要体现在对社会发展精神方面和法治建设方面的满足。“上有好者，下必有甚者矣。君子之德，风也；小人之德，草也。草上之风，必偃。”[5]法官作为国家公职人员，他们的道德情况也影响到整个社会的道德风尚。“通过法官个体的身体力行来带动法官整体的法官职业道德，继而以法官整体的优秀职业道德行为带动各行各业职业道德水准的提升和全社会道德水平的提高，这是法官职业道德积极示范和引导作用的体现。”[6]拥有良好职业道德的法官才又可以称为是公平正义的化身，他们的每一次秉公执法、伸张公平正义都向社会传递着正能量。司法权作为公权力，它的行使情况影响到整个社会的道德风尚建设情况。全面依法治国是“四个全面”战略布局之一，它的目的在于早日实现国家治理体系和治理能力现代化，进而实现全面建成小康社会这一战略目标。法治国家必然要求良好的司法保障作为法律条件，而良好的司法保障必然要求法官拥有良好的职业道德。法官若能忠于职守、符合良知、公平审慎地处理每一件案件，那么司法公信力和法律权威必定很好的树立，将有利于法治国家的建设。
四、结语
社会对法官职业道德有着特殊的要求，在哲学视角下思考法官良好职业道德的价值，会发现它表现为不同的价值，对于个体来说，有助于实现人生价值、提升道德修养；对于群体来说，有助于在社会中树立良好的群体形象；对于整个社会来说，有利于早日建成小康社会。由此来看，更应该加强法官职业道德的建设。
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职业道德论文9
摘要：随着中职教育改革的不断深入，培养符合社会需求的高素质技术应用型人才已成为我国中职教育改革的主旋律。本文立足学情，从中职学生的职业道德观调查分析入手，阐述了树立中职学生良好职业道德观的若干举措，旨在提高中职学生的职业素质。
关键词：中职学生；职业道德观；职业素质
一、中职学生职业道德观调查分析
当前的中职学生成长在我国经济快速发展、社会急剧变革、信息高速发展、改革全面深化的特殊时期，他们一方面追求独立，思想前卫，个性张扬，喜欢接受新事物，有着强烈的叛逆性，另一方面，他们从小生活在较为优越的环境里，又有着无法摆脱的依赖性。通过我校的一次调查问卷发现，当前中职学生的思想状况及职业道德观有这样几个特点。其一，具有显著的自我独立意识，他们不再满足于课堂知识的浇灌，更加关注课外和自我能力的培养；敢于评价社会现象，提出自己的见解；敢于重视个人价值，发挥个人专长和作用；自我权利保障意识增强，敢于拿起法律武器维护自身利益；以主人翁的姿态积极处理应对学习、生活和工作中的各项事务。
但其中也不乏幼稚、片面和消极的做法，他们的心理承受能力也较差，不善于运用恰当的方式缓解和释放压力，引发了各种心理问题。其二，超过半数的学生心态不稳定，对就业前景和人生前途比较悲观，他们不了解中职教育的培养目标和所学专业，认为中职教育不正规，与大学生比起来感觉“低人一等”。此外，中职生的思想素质还有待提高，表现在自私任性、集体观念淡薄、怕苦怕累、生活自理能力较差等方面。其三，中职生的动手能力强，兴趣爱好广泛，个人特长突出，富有创造性。
二、立足学情，树立中职学生良好职业道德观
1.提高职业认识，培养职业情感。职业认识也称职业价值观，中职学生只有形成正确的职业价值观，对自己的职业有足够的认识，热爱自己的职业，才能发挥自身的最大潜力，为社会做贡献。培养中职学生的职业价值观，要加强职业理想教育，培养其高度的社会责任感和献身精神，更新其就业观念。同时，引入企业文化，可以增强学生的身份认同和价值认同。职业学校对学生的培养走工学结合道路，身份认同是价值认同的基本条件，通过企业文化，学生对企业和学校的凝聚力以及归属感可以得到加强。此外，教师还要通过双向互动，将这样的职业价值观内化，实现从内容向过程、从认知向评价的转变，使学生对职业价值观的认知上升到情感认同的程度。据一份对中职护理专业学生进行的调查问卷显示，入职新鲜感对促进低频次社会实践学生的职业情感具有显著效果，并且随着低频次社会实践的.增多，职业情感不断加强；职业倦怠感阻碍中频次社会实践学生的职业情感培养；职业效能感可以显著促进高频次社会实践学生积极职业情感的塑造。结合不同程度社会实践对学生职业情感培养的影响和作用，社会实践应当纳入“理论教学+校内实训+企业实习”的中职人才培养模式；针对社会实践“中频次阶段”学生职业情感降低的现象，有针对性地开展职业使命、人生价值探讨，指导人际沟通技巧，鼓励挫折体验，帮助学生树立正确的职业价值观。
2.锻炼职业意识，树立职业理想。目前中职教学虽然一直都致力于强化实践教学的分量，注重学生显性能力的培养，强调学生职业技能的习得，却有意无意淡化甚至漠视学生职业意识的培养，导致学生缺乏敬业精神、合作意识和严谨态度，不能适应企业严格的规章制度，对职场文化和职场规则不了解等。因此，加强中职学生的职业意识逐渐被提上日程。通过职业生涯规划教育，学生可以正确认识自身的优势和不足，明确职业发展目标和方向，从而对自身进行合理定位，最终实现其职业理想。专业课教学不仅要培养训练学生的专业技能，还要以春风化雨的方式培养他们的职业意识，帮助他们养成团队合作意识、工作严谨意识以及职业责任感等。在实践教学过程中，充分发挥第二课堂的作用，努力探索课上与课下结合的实践教学活动，并将职业意识培养融汇其中。
据我校的一份关于职业理想的调查问卷显示，许多学生对职场和自身都缺乏了解――34%的学生只了解1～2种职业，了解6～10种职业，甚至更多的学生不超过10%；当问及是否考虑过自己以后想做什么工作时，22.5%的学生回答没有考虑过，50%以上的学生表示会偶尔考虑，只有25%的学生回答会经常考虑；此外，33.3%的学生不知道自己适合从事什么工作，18%的学生认为了解自己适合做什么工作，大部分学生认为对自己了解不多，而在预计工资待遇时（起始工资），学生们的选择都偏高，70%以上的学生预计在3000以上。由此可见，学生们的职业理想还是很模糊的。对此，中职院校应当构建以职业理想为核心的中职人文教育体系，以培养“全面发展的人”为教育目标，通过具体的职业理想引导和实施“人文教育”，例如，通过“职业理想”的引导，帮助学生形成正确的世界观、人生观和价值观，通过人文学科的强化，帮助学生形成最高层次的伦理道德、情感意志和审美情趣，一言概之，就是将职业理想逐步贯穿于人文教育体系的每个环节。
3.养成良好职业行为习惯。要培养中职学生良好的执业行为习惯可以从三个方面努力。首先，中职院校应当突出中职教育的特点，结合对学生的日常管理、专业教学和社会实践的行为习惯养成规律，营造良好的校园文化氛围，构建一套行之有效的职业行为习惯养成体系，将学生的一般行为习惯与职业行为规范结合起来，培养学生良好的职业行为习惯。其次，要建立中职学生职业行为习惯养成教育及训练模式，将职业行为习惯的养成教育分成三个阶段：一年级的职场认知、二年级的职场体验和三年级的职场实践。在每个阶段中，根据企业对人才的培养要求及职业行为规范，选取最具代表性的职场行为训练项目，以乐观自信的职业心态习惯接纳任务，以创新的职业思维习惯分析项目及设计自我，以严格规范的职业行为习惯完成项目。最后，要创新开发职业行为习惯训练的校内外平台，包括校内的课堂教学、日常管理和校园文化活动平台，校外的社会活动实践和校企实习基地，通过各种校内外平台，培养学生熟练掌握安全规范操作规程，促进学生职业思维、职业心态和职业行为的各项任务。
总之，树立中职学生的职业道德观，需要教师和学校联系学生实际，立足学情，树立学生的职业认识、职业情感、职业意识和职业理想，并通过良好的职业行为习惯的养成，全面促进其职业道德观的树立。
参考文献：
[1]肖树伟.试论高职学生职业价值观教育[J].现代交际，20xx，（3）.
[2]罗玉琳.高职护理专业学生社会实践与职业情感的调查研究[J].护理实践与研究，20xx，（13）.
[3]赵莉.高职文秘专业学生职业意识的校内培养[J].现代企业教育，20xx，（12）.
[4]崔春.以职业理想为核心的高职人文教育体系构建[J].西南农业大学学报：社会科学版，20xx，（6）.
职业道德论文10
一、建立会计职业道德自律机制的基本要素
（一）会计职业道德自我评价的基本标准
自律，强调的是主观行为人自己对思想和行为的约束与控制。会计职业道德自律，是在会计职业道德框架范围内，会计从业人员对个人思想和行为的约束与控制。这种约束与控制应当是在主观意识的控制下完成，并且有目标、有方向、有要求。因此，建立会计职业道德自律机制的第一大基本要素，就是明确会计从业人员会计职业道德自我评价的基本标准，这是整个自律机制的根基。
（二）会计职业道德自我管理的明确方法
实现会计职业道德自律机制的长效化，就应当确保该机制能够顺应会计行业文化、行业环境、职业要求的发展变化，长时间地保持对会计从业人员的思想和行为产生足够的约束力。从这个角度出发，建立健全会计职业道德自律机制就必须明确自律机制所倡导和推行的，会计行业人员进行自我约束和管理的方法。这种方法，不是单一性的，但必须是以实效性为前提的，能够对会计从业人员的自我管理和约束提供具体的指导和帮助。
（三）会计职业道德自我提升的有效监督
会计职业道德自律机制长效化的核心，就是机制运行的稳定性。在会计行业从业人员的自我约束和管理过程中，所有的约束和管理行为都是在从业人员的主观控制下完成的，在缺乏第三方参考或者监督的情况下，会计从业人员只能从主观上对自己的自我约束和管理行为的结果进行评估，这种方式很难保证评估结果的准确性。所以，要想在长期运行的情况下仍然能够毫无偏差地保证会计职业道德自律机制运行结果的实效性，就必须要有明确的会计行业从业人员可以信任的、用来衡量会计从业人员会计职业道德提升效果的监督机制。
二、建立会计职业道德自律机制的基本原则
从实现会计职业道德自律机制长效化的目标出发，会计职业道德自律机制的建立必须要尊重会计行业从业人员职业素养良莠不齐的现状，必须要对会计行业所有的从业人员产生约束力，必须要确保自律机制能够自动顺应会计职业行业发展变化的新要求，从而进行自适应的完善和调整。故而，一个长效化的会计职业道德自律机制的建立健全，必须符合三大基本原则。
（一）人本原则
人本原则是要充分尊重每一名会计行业的从业人员，尊重他们自己的职业能力和综合素质，尊重他们的个性特点和个人意识，尊重他们的发展意愿。从人本原则的角度出发，会计职业道德自律机制应当是一个人性化的机制，在确保机制运行规范严谨的前提基础上，充分体现会计行业对于从业人员的包容和理解。具体说，就是在具体要求上体现出阶梯化的多层次的参照标准，让每一个从业人员都能遵循机制的引导，逐步走上正轨，逐渐实现个人职业素养的提升和综合素质的提高。
（二）短板原则
短板原则是会计职业道德自律机制的建立，应当以对整个行业的所有从业人员都产生足够约束力作为最基本的诉求。根据“短板理论”的基本观点，一只木水桶的盛水能力不是由水桶壁上最长的那一条木板决定的，而是由水桶壁上最短的木板决定的。由此出发，确保自律机制的运行能够全面推动整个行业的发展和进步，绝不能只严格要求那些在会计行业中取得注册会计师资格证的高层次从业者，而对刚刚拿到会计从业资格证的会计人员则降低要求的标准。
（三）自适原则
会计职业道德自律机制的长效化是绝对的长效化，对机制运行的外部环境没有特殊要求，即不管会计行业的外部发展环境发生怎样的变化，会计职业道德自律机制都必须能够对会计从业人员产生应有的.效力。从这一点出发，不仅整个机制要能够主动适应不断发展变化的会计行业外部环境，更要求每一名会计从业人员都能在机制中找到自己所对应的层级，能够在完全自主的情况下适应会计职业道德自律机制对自己提出的各种要求。
三、实现会计职业道德自律机制长效化的具体途径
结合建立长效化的会计职业道德自律机制所需要遵守的三大原则来看，实现会计职业道德自律机制的长效化，就要顺应当前会计行业的发展变化，承接会计行业中已然在运行的会计职业道德自律机制的优点，改良会计职业道德自律机制的不足。具体说，可以从三个方面的工作入手，对会计职业道德自律机制加以完善。
（一）建立会计职业道德自律目标体系
从会计从业人员的个人角度出发，会计职业道德自律机制的运行，是一个“确立目标→自我约束→达到目标→提高目标→自我约束→达到目标→再提高目标”的闭合过程。整个机制运行的长效化，是在不断提升个人自律目标的基础上实现的。因此，实现会计职业道德自律机制的长效化，就应当在会计行业内部建立会计从业人员的自律目标体系。从会计从业人员的职业道德规范和标准出发，将会计从业人员的职业道德规范，按照一般会计从业人员在行业内的成长轨迹，细化成覆盖会计从业人员整个职业生涯中的阶段性的目标体系，让每一个从业人员在进入会计行业之后，就立刻能根据目标体系找到自己在整个行业中的定位，然后从阶段性地实现目标体系订立的各种目标开始，不断地提升自己的职业素质和能力水平，进而帮助会计人员不断提高，从一名普通的会计从业者逐渐成长为一名高水平的会计师，或者至少能够在自己的整个职业生涯中牢牢保持对个人发展方向的清醒认识，能够以高度的道德标准和责任心来进行自我的约束和管理，不断提高自己对会计职业道德的认识，不断提升自己的会计职业道德行为和品质，推动会计职业道德自律机制长效化目标的实现。从会计职业道德自律机制长效化的角度出发，会计职业道德自律目标体系的建立是不与会计行业从业人员的工作岗位级别挂钩的。换句话说，会计从业人员在会计职业道德自律目标体系中找到的是自己作为一名从业人员的道德底线和道德制高点，而不是自己岗位工作层级的具体级别。之所以要做到这一点，也是为了降低岗位层级的高低对于会计从业人员在职业道德的自我要求标准上出现高低不同的情况。让所有人都能在同一个道德体系下成长，才能有效提升整个行业从业人员的职业道德水平。
（二）建立会计职业道德自律管理指标体系
从会计职业道德自律管理的制度体系来看，可用于会计职业道德自律管理的制度包括会计职业道德自律规范和要求、会计自律检查规章制度等。这些制度，只是在原则上强调了会计人员职业道德自律的重要性和相关要求，制度的规定比较松散，在会计从业人员的具体落实实践活动中的约束力难以被有效量化考核，这也就直接造成了会计行业从业人员在同样的制度管理和约束下却具有不同程度的自律意识和自我管理能力问题的根本原因。实现会计职业道德自律机制的长效化，就必须确保自律机制能够给每一个从业人员施加相应的约束力和控制力，也能让每一个从业人员都能通过对具体机制的学习和了解找到提升自身的自律能力和水平的具体方法。要做到这一点，就需要在会计行业内部建立会计职业道德自律管理指标体系。具体说，就是将会计从业人员自律管理的行为量化，通过筛选一批具有标志性意义的象征着会计从业人员自律管理能力的量化指标，组成一个完善的会计职业道德自律管理指标体系，知道每一名会计行业的从业人员能够通过对相关指标的变化和波动情况，对自己的自律管理效果进行直观的判断，以便于会计行业人员能够及时发现自律管理中出现的问题，进而可以不断地提升自己的自律管理水平。在选择具体的指标时，可以将会计职业道德自律制度的学习时间、具体工作岗位的工作要求等结合起来，可以将能够客观反映会计从业人员执业水平的量化指标加以利用，比如会计数据核算准确率、会计账目登记准确率等筛选出来作为指标体系的基本指标；可以将反映会计人员从业情况的客观指标筛选出来作为指标体系的基本指标，比如出勤率、迟到率、早退率等；可以将一些与会计从业人员职业道德建设有关的指标筛选出来加以利用，比如会计从业人员每周的制度学习时间、专业学习时间、有无学习计划、有无日记（或周总结）等；不仅如此，还可以统计一些反映会计从业人员实际工作状态的数据，比如心情愉悦天数、每日高效工作小时数等。这些数据虽然毫不起眼，但是却能够准确反映出会计从业人员工作时的真实状态，可信度较高，可操作性较强。更加重要的是，这些量化指标能够将量化考核和具体工作岗位的工作要求紧密结合起来，让会计从业人员能够通过对日常工作效果的观察来了解自己的动态，避免自律管理与岗位工作的实践活动相脱节的情况发生，将会计职业道德自律机制长效化的效果直接体现在会计从业人员工作效率的提升和工作能力的提高上。
（三）建立会计职业道德自律效果第三方监督机制
会计职业道德的自律归根到底是个人行为，很多的工作都是在自我监督下完成的。会计工作人员在自律管理上的自主性是需要被尊重的，但是完全自主管理的模式很难实现会计行业所倡导的“理智客观”，因此，自我管理的模式需要结合一定程度的第三方监督，也就是说，会计职业道德自律机制长效化的实现必须建立在会计职业道德自律效果第三方监督机制的建立健全的基础上。具体说，在会计职业道德自律机制的运行过程中，会计从业人员需要通过对自律管理的具体表现和实际效果的评估来检验自律管理的效果。这个具体的表现和实际效果，是一个客观的数据，由会计人员自己提出，很难保证相关数据的客观准确，所以，需要建立会计职业道德自律效果的第三方监督机制。从根本上讲，会计工作是一种社会性的专业工作，会计资料也同样属于社会资源的范畴，所以会计人员尽管本身是在不同的企业就职的，但其工作的性质已经决定了，他不仅要遵守企业的管理规定，还必须遵守行业管理的法律法规。故而，会计职业道德自律效果的第三方监督机制的建立可以借助行业协会的帮助，在具体的会计职业道德自律效果的监督考核中，充分发挥会计行业协会的管理约束力，由会计行业协会出面，定期对企业的各项财务数据进行检验，从而对会计从业人员在具体工作中的表现进行综合测评。这个测评的结果，才是客观的，才能够被会计从业人员拿来当作衡量自己工作效果以及职业道德自律情况的参考依据。
会计行业从业人员是一群特殊的工作者，肩负着艰巨的工作责任，在繁重的日常工作中，面对巨大的工作压力，每一个会计从业人员都需要经受严峻的考验，在强大的自律意识和严格的自我管理的基础上，更好地开展本职工作，在会计岗位上充分展现自己的职业才能。从这个角度出发，会计职业道德自律机制的长效化，就是要帮助会计从业人员更好地进行自我约束和管理，为会计行业的从业者营造一个良好的行业氛围，让会计职业道德自律机制发挥真正的作用，推动会计行业从业者整体素质的不断提升。
作者:李文媛 单位:四川理工学院
职业道德论文11
摘要：当前医学职业道德教育明显被弱化,主要表现为:医学伦理价值意识的偏颇和医德教育实效性的缺失。而医学职业道德教育是医学教育的重要组成部分,直接关系到医疗卫生事业的健康发展,因此,必须予以纠正、加强。继承优良传统医德思想,重建人性医学;促进医务人员态信美德的增长;奠定医学生职前诚信道德等是具体的强化措施。更多职业道德论文发表相关范文尽在top期刊论文网。
关键词：职业道德论文
职业道德建设是社会主义精神文明建设的重要内容之一，是促进社会主义市场经济健康发展的重要条件，有利于构建社会主义和谐社会。随着我国社会经济持续发展和人民生活水平的不断提高，人们的健康意识逐步增强。医疗卫生行业作为一个特殊的行业，肩负着维护人民生命健康的重任，医学职业道德在整个职业道德体系中占有的重要地位更加显现。我国社会主义市场经济体制的逐步完善，医疗卫生事业的发展和改革的不断深入，对医疗卫生行业的职业道德也提出了更高的要求。医学高职院校承担着新形势下培养高技能医学人才的重任，因此，必须加强医学生职业道德教育，进一步发扬救死扶伤的社会主义医学人道主义的精神，充分体现社会主义以人为本、人文关怀，不断推进社会和谐。笔者作为高职院校思政教师，将自己在医护专业高职生职业道德教育教学实践中的心得总结于此，以期得到同行的指导。
一、要重视高职医学生职业道德教育问题
第一，加强高职医学生职业道德教育是构建社会主义和谐社会的需要。医患关系是人际关系中较为常见而又敏感的人际关系，也是社会和谐的重要部分。作为医疗卫生机构，肩负着维护人民健康，促进和谐社会的重要职责。和谐的医患关系影响到国民基本健康权利的实现和整个社会的发展与稳定，也有利于医院的发展。可见，医疗卫生事业的发展需要大批医德高尚、医术过硬的中高级专门人才。加强高职医学生职业道德教育，把他们培养成具有高尚的医疗职业道德，奠定较系统的医学科学知识体系，掌握较熟练的临床技术的技能型劳动者，有利于加快医疗卫生事业的发展，有利于进一步构建和谐的医患关系，更好地保障患者的权利的实现，更充分地体现医疗机构为人民身心健康服务的宗旨。
第二，加强高职医学生职业道德教育是我国医疗卫生行业精神文明建设的必然要求。医德建设，是医疗卫生战线精神文明建设的重要组成部分。随着我国医疗卫生事业的发展和改革的不断深入，商业化、市场化的倾向明显，医患、护患关系的矛盾有所表现。对此，有必要加强职业道德教育，帮助医学生形成正确的世界观、人生观和价值观，使医学生在入职前就深刻理解“救死扶伤、防病治病，实行社会主义人道主义，全心全意为人民的身心健康服务”的社会主义医德的基本原则的内涵，为其在今后的职业劳动中自觉运用医德规范来约束、调整和评价医护实践活动奠定思想基础，从思想上筑起一道杜绝行业不正之风的防线，提高医疗卫生服务质量，更好地维护医护人员“白衣天使”的职业形象。
第三，加强高职医学生职业道德教育是推动医学事业发展的需要。随着当前医疗卫生事业的快速发展，与之相应的医护伦理规范成为医德体系的核心。医德理想的具体化和先进的医学技术相结合，会更加拓宽医学伦理道德学的视野，促使更多从事医疗卫生工作的职业劳动者去追求医疗技术上的精益求精的同时，努力地实现医德修养的更高境界，为祖国医学科学事业的发展做出贡献。医学生接受系统的医学职业道德教育，有助于帮助他们牢固树立献身于医学事业的职业理想，使他们在入职后能尽快全身心地投入到医疗卫生工作中来，适应医疗卫生事业发展的需要。
第四，加强高职医学生职业道德教育是高职院校自身发展的必然要求。高职院校是以培养技能型、实用型的中高级技能型人才为目标的。在日常教学中很容易出现重专业理论和技能、轻人文教育的现象。如果不重视医学生的职业道德教育，培养的学生有才无德，他们在实际工作中的不道德行为，一方面造成了医疗机构在社会的不良影响;另一方面，也损害了这些学校的声誉，还会影响后续学生的继续就业，这对学校自身的发展是极为不利的。所以，加强医学生职业道德教育迫在眉睫。
第五，加强高职院校医学生职业道德教育问题也是适应经济全球化的必然要求。经济的全球化，一方面，有利于医疗卫生行业学习、借鉴国外先进的医疗技术和科学的管理经验。另一方面，国外医疗机构的进入，也使我国的百姓有可能够享受到更优质的医疗卫生服务的同时，也使我国的医院卫生机构面临着更为激烈的竞争。我国医疗卫生行业要在平等的医疗市场竞争中赢得更为广阔的生存和发展空间，需要医学生提高自身素质，以优质的服务赢得社会的褒扬和患者的信赖，为医院实现“救死扶伤，防病治病，保障人民群众健康”服务宗旨做出积极贡献。
二、要拓宽、丰富医学生职业道德教育的形式
第一，医学生职业道德教育要贯穿学校教学的.全过程。医学生的思想品德课教学要把本学科的基本理论与医学生的职业发展要求相结合，在相关章节挖掘与医学伦理及医疗职业道德有关的课程资源，理论联系实际，突出医学职业道德教育的地位，强化医学生对职业道德教育的重要性的认识。各专业课教学要注意联系医学科学作为保障和维护人类健康，治疗和预防疾病，保护人类生命的一门科学，更要体现以人为本的精神，从而强化职业道德教育。医学专业的德育课、专业基础课和专业课教学蕴含着丰富的职业道德教育内容，教师在教学过程中要充分研究职业道德教育的内涵，发挥其主导作用，帮助学生树立正确的职业价值观，在今后的职业岗位中自觉遵守职业道德规范，弘扬医学人道主义精神。
第二，把医德教育贯穿于临床实习阶段。医学生职业道德教育的目的是使学生实践道德规范，实现知行统一。因此，道德教育只能将道德活动作为实现教育目标的最重要的手段。而通过临床实践活动可以活化学生已经掌握的道德知识，增强道德学习的动机，增进其道德学习主体的自我教育。临床实习是学生医学实践的起步阶段，这正是医学生已有的医学伦理观、道德观与现实发生矛盾冲突、医德认识尚未形成坚定的信念和良好的医德行为、习惯的时期。所以，我们应该倡导和组织实习生加入到医院创建医德医风示范活动中去，开展医德医风建设的交流活动，使他们在学习中受到启迪，亲身感受医生肩上的重大责任。学校应争取医院对实习工作的大力支持，由医院选派医德高尚、医术精湛的医生做实习指导教师，这有利于学生逐渐养成良好的职业道德。
第三，开展丰富多彩的医德教育活动。如开展医学生的人文素质教育的专题讲座活动，培养医学生的人文精神，使之自觉追寻医学人生的目的与意义，提升学生的文化品位、审美情趣、人文素养，培养学生的社会责任感和健全的人格。组织学生深入到贫困地区、农村去义诊，为群众提供医疗健康服务，让他们身临其境去感受对病人一视同仁的医德观念和站在病人的角度考虑问题的利他主义。这是对学生进行的生动而深刻的医德教育，这种体验式的医德教育有利于固化学生已有的职业道德观。另外，可通过建设职业道德教育基地，建设具有专业特色的职业道德教育基地，为医学生职业道德养成提供实践环境。
第四，营造医学生职业道德教育的良好氛围。学校积极营造具有医学特色的校园文化氛围，构筑良好的育人环境。在医学生中要大力弘扬白求恩精神，校园公共场所悬挂医学誓言、医学界名人名家画像、名言警句等文化作品。高职院校的教职员工要率先垂范，自觉严格遵守职业道德规范，做到事无巨细，严于律己，做学生的道德楷模。医护专业(系、院)的文化活动要注重突出医学特色，将医院文化与校园文化相结合，将专业技能竞赛与医学职业道德知识竞赛相结合，提高医学生职业素养，加强医学生职业道德教育，营造高雅的专业针对性较强的校园文化氛围。以上这些对学生的成长、成才、发展和职业道德素养的养成均能发挥潜移默化的作用。
第五，改革学校医德教育效果的评价体系。学校医德教育效果的评价，是检测学生对医学伦理道德理论消化、吸收的程度。目前，学校基本是采用医学伦理学的笔试作答理论考试试题的方式，作为对学生进行医德教育效果评价的依据，确实存在不足之处。医学伦理学教学的效果还要通过学生在实际中的具体表现才得以确认其思想上的吸收程度，即要使学生做到“知行统一”。理论考试只是了解学生对理论知识的记忆和理解程度，而真正树立正确的医学伦理道德观和自觉运用职业规范来调节其行为与否则不能体现。所以，要建立一套集理论考试、日常行为规范监督、临床见习、实习中的道德表现为一体的道德评价机制，把学生自评、互评、学校教师评价与实习单位的评价结合起来，在学生学习期满时做出全面的评价。
总之，在构建社会主义和谐社会的今天，需要我们集中力量，加强高职院校医学生的职业道德教育，培养出以实现健康所系、性命相托的医学誓言，践行为人民身心健康服务宗旨的高素质的技能型医学专门人才，才能满足人民群众不断提高的医疗卫生服务的要求。
职业道德论文12
摘要：职业道德教育是班主任尤其是职业学校班主任的一项重要工作，在启迪学生智慧、塑造学生灵魂中有不可替代的作用。本文提出，职业学校的职业性、技术性决定了学生毕业后绝大多数要直接走上各个工作岗位，从事不同的职业。这就需要班主任要根据学生所学专业特点，唱响职业道德教育的主旋律。
关键词：班主任；中职学生；道德渗透
一、念好班主任工作的“六字诀”
依据中职学校现代学徒制的办学特色及学生学习基础差、知识素养差的特点，笔者认为职业学校班主任应该将职业道德教育的培养看成自己的主业，念好“主动、自觉、创造”六字诀。这里说的“主动”就是不等不靠。要完成职业道德教育与培养任务，班主任必须主动学习，了解信息、开阔视野、熟悉专业，特别是要加强网络信息专业知识的再学习，跟上时代的步伐，这样才不至于掉队。这里说的“自觉”就是指班主任要有先见、有前瞻、有行动。班主任的工作既是经常性的思想教育工作，也是经常性的思想管理工作。只有具备了深入学生、深入班级、深入家庭的恒心与韧劲，才能拥有对学生不良思想苗头的预见与洞察能力，才可能利用一切机会开展开展职业道德的渗透。譬如，每天的晨读、课间操、班会、卫生扫除、实训教学、晚自习讲座等，都是对学生进行职业道德、社会公德、个人品德教育的最佳教育时机，班主任切不可等闲视之，错失教育良机。又比如，每学期经常开展的行为习惯养成教育月、班级文化氛围建设、文明宿舍评比、台儿庄古城志愿者活动、省市技能大赛、各类工学结合及首次在枣庄举办的第三届全国智运会（20xx年9月12—22日）等活动，班主任要抢抓时机，把教育学生的事看成是自己分内的事，让“自觉”意识统领教育全过程。否则，没有自觉性，得过且过，甚至多天都不曾到教室、宿舍、基地巡查，游离于学生之外，教育效果就可想而知了。而念好“创造”诀就是教育也要讲究更新、讲究技巧。班主任要善于创设教育环境，寓教于乐，让学生在丰富多彩、生动活泼的活动中接受教育。这样，可使学生既感兴趣，又受教育，能起到事半功倍的效果。
二、让职业道德规范在班风中体现出来
让职业道德规范融于班级、扎根班级，进而内化于学生的自觉行为将是班主任工作的生命线。
1.将共同的理想具体化
例如，笔者所带的班是20xx级汽修班。汽车运用与维修专业是培养从事汽车维修、美容及营销工作的中等技术人员，成为一名出色的从事汽修行业的工程师是学生们的共同的愿景。实现共同的追求，需要一致的规范约束，班主任要注重主导作用发挥，根据班级实际、专业特色提出切实可行的`奋斗目标，把共同的理想具体化。为此，笔者经常组织学生到台儿庄运鸿驾校、各类4S汽车营销专卖店进行社会实践调查。从调查中，同学们了解到了从事汽修行业工作的人员应具有怎样的知识结构、怎样的职业道德要求及市场上又有哪些新型的汽车面世等。实践调查不仅使同学们开阔了视野，看到了汽修行业的发展前景，也使同学们了解到当今社会上汽车行业的激烈竞争及对从业人员道德水平、知识层次的较高要求，增强了学生的学习紧迫感和职业责任感。
2.让奋斗目标实用化
有了共同愿景，学生的思想就会一致，行动就能听指挥，班集体就有了向上的原动力。班主任要倍加珍惜这一难得的动力源，借势用力，积极巧妙地把学生的思想引导到巩固专业思想、端正学习态度上来，结合工学结合、顶岗实习等校外实践活动，培养学生的荣誉感和职业责任感，从而使以敬业、乐业、勤业为核心的职业道德教育落到实处。
3.把工作重点系列化
教育系列化需要时空作保障，急于求成是不可取的，也是无济于事的。笔者制定了每届学生思想素质见成效的时间表——即学生毕业前要达到行业规范要求，基本具备吃苦耐劳、求真务实、团结合作、锐意创新的优良品质。为了实现班集体的这一终极目标，笔者制定了每一年（学生在校多为两年半）培养侧重点，由易到难、由低到高形成了一个完整的教育周期，把职业道德教育贯穿于学生在校的全过程。
三、注意启发自觉，让学生发挥主体作用
职业道德教育的终极目的，就是为了让学生有情感，有自觉行动，并且形成良好的习惯。因此启发自觉，让学生主体作用发挥到极致尤为关键。为此，在教育教学中，笔者十分注意捕捉学生的闪光点，及时张扬学生的个性，对学生中出现的好人好事不吝啬表扬，要及时摸清事情前因后果，使表扬更准、更服众，进而让个别学生身上的闪光点播撒到班级其他学生身上。班主任要营造和谐宽松的育人环境，充分发挥民主作风，让学生自我修正个人的不足。总之，力求让学生发挥自我教育的主体作用，才能实现职业道德教育事半功倍。
职业道德论文13
摘要：高校保卫干部作为一类特殊人群，主要负责维持高校校园的安全和稳定，职业道德素质直接决定着他们的工作效果和作用发挥程度。本文在高校保卫干部职业角色认定的基础上分析高校保卫干部职业道德素养的重要性，从不同层面剖析高校保卫干部的职业道德素质构成因素，提出高校保卫干部职业道德素质培养的策略，指出高校保卫干部职业道德素质建设具有重要意义。
关键词：新形势；高校保卫干部；职业道德素质；构建
构建高校保卫干部职业道德素质不仅可维持校园的稳定安全，还能促进自身发展。现阶段，高校保卫干部队伍整体建设良好，但仍然存在许多问题，例如，职业道德素质不高、薪资待遇不理想等。在新形势下，积极构建职业道德素质，改进队伍结构，加强培训，提高薪资已经成为高校的主要任务之一，因此，本文对于职业道德素质构建的探讨具有一定的现实意义。
1高校保卫干部职业角色认定
保卫工作隶属于职业范畴，主要负责保护人类安全，消除危害因素，为满足保卫对象的安全需要，结合客观条件，使用物质、技术方面的手段，与危害因素抗衡。高校保卫工作作为保卫工作的基本组成部分，主要负责维持高校全体师生的安全，在校园内进行有效的防范活动，切实保护法律尊严，严厉打击所有违法违章行为。从职业主体和服务对象层面来说，高校保卫干部同时兼顾着教师、执法人员和思想政治教育人员等多个角色的职能。在教育方面，不同于专业教师，高校保卫干部服务于全体师生，应充分利用所有场合开展宣传教育，面向全体师生大力宣扬法制知识，指导全体师生应认真遵守法律规范，将学生培养成为合格的社会主义接班人。另外，高校保卫干部应规避在校园范围内出现违法违章行为，有效抗衡外界危害因素，切实保障教学、校园活动等的安全、有序开展。高校保卫干部虽然具有治安辅助管理的权利和责任，但不具有刑事执法权，高校保卫干部属于服务人员；在思想教育方面，指引高校师生以及其他工作人员形成正确的价值观和社会观，维持政治稳定是高校保卫干部的主要目标。由此可以看出，高校保卫干部在高校内部具有不可忽略的重要作用，因此高校保卫干部的职业道德素养就十分重要。
2高校保卫干部职业道德素质构成因素
在职业生活实践活动中所映射的道德素质便是职业道德素质。在道德规范体系中，职业道德素质主要由职业、家庭道德以及社会公德等构成，在不同职业中，具体的规范内容和要求存在差别，因此，可将职业道德素质确切的界定成建立在公民道德素质之上，具有职业特征并满足道德规范标准的一种素质。职业道德素质主要包含职业道德认识、意识等，是从业主体一定要具备的.基本素养，比较稳定。从不同的角度出发，职业道德素质的构成因素各不相同，本文主要从以下三视角进行探讨：
2.1以教师视角分析
（1）热爱自身岗位，怀有强烈的责任感，关心和尊重学生，表里如一，专业水平较高，专业知识扎实，注重日常言行举止。高校保卫干部应具有较高的教学水平、独特的魅力、丰富的知识和崇高的品质，严格遵守教师的职业道德规范。虽然课堂不是高校保卫干部教育活动的主要场所，但其本质属于育人工作，和高校教师拥有相同的职业道德素质，只有严格遵守教师规范，才能有效开展教育工作；（2）从法制宣传教育层面来说，为全面落实普法工作，应学习一定的法律知识，并组织开展形式多样的活动，面向广大学生有效传输法制知识，注重课堂教学，这要求高校保卫干部应具有较强的教学能力；（3）在职业道德素质倾向方面也存在差别，对于高校保卫干部而言，更加倾向法律以及管理层面。在充当教师角色时，不仅要具备基本道德和教学水平，还应熟知法律等知识。
2.2以执法者视角分析
（1）高校保卫干部站在执法角度上，应严格遵循公平、全面服务的原则，严格遵循客观事实，公正执法，熟稔业务，团结向上等。执法人员的日常行为和国家法制以及执法机关紧密相关，在社会生活中还将执法人员比作社会医生，在执法实践中，如若不能彻底解决纠纷，将会对稳定的社会秩序构成威胁。由此可知，执法人员在维护社会秩序中的重要作用，违反职业道德规范将会引发严重后果；（2）执法人员除了尽忠职守、甘于奉献，还应适度退却；（3）伴随着科学技术的高度发展，高校保卫干部应充分使用现代技术手段，有效降低智能犯罪率。高校保卫干部在充当执法人员时，应尽忠职守，全面掌握自然科学知识，具备灵敏的观察能力和灵活的应变能力，沉着稳定，意志坚定，逻辑思维发达。
2.3以思想政治教育者视角分析
（1）鲜明的政治立场和严谨的工作态度。思想政治教育者的政治信仰应坚定，理论知识扎实，思维方法合理，业务能力较强，魅力独特。通常思想工作是在以下两种条件下进行：一方面，在师生思想中出现不应有观念时，另一方面，师生行为出现不正当表现时。若出现不正当表现，工作难度系数较小，若出现不应有观念，则应进行适当的思想政治教育工作。（2）良好的人际关系有助于平等视角下愉悦的展开工作。高校保卫干部应具备良好的人际关系，扎实的理论知识，全面掌控校园以及社会动态，只有这样才能开展合理的政治保卫工作。为实现这一目标，高校保卫干部应积极走入师生内部，明确师生的真正需要，针对不同工作的开展采取适当的方法，以平等的视角进行工作，确保思政教育工作的畅通。品质、个能能力、专业知识和情感是组成职业道德素质的基本因素，高校保卫干部在兼任教师、执法人员以及思想政治教育工作者多重角色的同时，其职业道德素养相应的也应具体以上三重身份的部分素养，只有这样才能保证高校保卫工作的顺利进行。
3高校保卫干部职业道德素质培养的策略
（1）增加对职业价值的认识。为做好分内工作，高校保卫干部应正确认识自身职业价值，构建和现代发展相一致的职业观念。因此，保卫干部应深入认识职业价值，进而形成强烈的工作动机，养成优秀的道德品质，得到更多师生的认可和尊重，树立威望。（2）重视保卫干部能力素质的培养。个人能力直接决定着最终的活动效果和整体质量，能力素质在评判职业道德素质指标中占据着重要的位置，也影响着威信树立情况，且是有序校园秩序的前提条件。现阶段，从整体层面上来说，高校保卫干部能力素质不高，例如，科研能力欠缺，导致高校保卫干部无法科学分析实践活动，也不能准确判断工作规律，工作效果并不好，这在很大程度上阻碍了高校保卫干部的发展。（3）提升高校保卫干部的知识水平。若想增强职业道德素质，则应改善知识结构，提升知识水平，增加知识积累量，拓展视野，认真学习与之相关的其它学科内容，特别要注重信息技术的学习。自进入二十一世纪以来，犯罪手段呈现智能化的发展趋势，大部分犯罪活动和高新技术紧密相关，如若仍然采用传统手段，将会适得其反。虽然，当前高校保卫干部的专业水平和知识积累和时代发展存在一定的差距，大部分人员的学历较低，这在某种程度上会降低保卫干部的形象，不利于保卫工作的开展。由此可知，应积极改善知识结构，增加知识积累量，拓展视野，这是新形势下构建职业道德素质的主要内容，为改善知识结构，一方面应加强学习，掌握最新理论知识，明确前沿问题，并以此为中心，开展相应的学习活动；另一方面应注重交流，旨在通过及时的交流和探讨，明确自身不足，共同进步。（4）培养高校保卫干部的职业情感。个体在受到外界刺激后会产生一种情感上的心灵反应，因个体差异，千差万别。高校保卫干部只有对职业生成浓厚的情感，认同工作职责和工作义务后，变成自由主体，在实践活动中不会人云亦云，具有强烈的归属感、自豪感和荣誉感。因此，我们应重视高校保卫干部职业情感的培养。消除自卑情绪，正确认识自身岗位，同时，全体师生应大力支持保卫干部，重新认识保卫干部的职能和价值，消除偏见。
4加强高校保卫干部素质建设的重要意义
伴随着危险因素的增加以及不安定因素的慢慢渗透，高校安全稳定局面并不乐观，外加高校保卫干部的综合素质较低，和当前的高校保卫工作存在差距，因此，应加强队伍建设，这在校园秩序维持以及构建和谐校园中发挥着深远的影响。（1）有助于维护校园政治稳定。对于高校保卫干部而言，校园政治稳定是其主要内容。积极构建职业道德素质，加强素质建设，增强高校保卫干部的责任感，提高政治敏锐力，有效把控形式，全面分析各种问题，强化防范意识，提升教育水平，提升校园政治信息收集和处理能力，切实维护校园稳定。（2）保持良好的校园秩序。校园秩序是教学以及文化活动正常开展的必要条件，也是高校可持续发展的基础保障。近年来，高校招生规模日益扩大，教育改革全面推进，学生数量极具增加，校园开放程度逐渐增加，高校和社会之间的交往更加频繁，在校园内出现突发事件的几率增加，安全隐患加大，危险因素增多。同时，增加了高校治安环境的复杂性，这要求高校保卫干部应具备较强的能力，构建一支职业道德素质较高、综合实力较强的保卫队伍，增强驾驭能力，切实保障全体师生的人身安全，有效处理各种突发事件。
5结语
高校保卫干部与校园的安全稳定紧密相关，高校的发展依赖保卫部门，因此，在新形势下，高校应认识到高校保卫干部的重要性，提升价值认识度，重视能力培养，积极构建职业道德素质，使其有效履行自身职责，认真完成各项任务，打造一支实力较强、职业道德素质较高的高校保卫干部队伍。
参考文献:
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[3]邓秋芳.新时期高校安全保卫队伍建设研究[D].华东交通大学,20xx.
职业道德论文14
摘要：当前，随着社会经济的进步与科学技术的发展，社会生活与经济市场已逐渐趋向于复杂化，而法律是一个国家的权威性代表，其可在一定程度上保障社会生活中事物的权益，使其得到有序的发展。因此，法律在生活中具有非常重要的作用，人们应加强对此的重视与关注。其中，在教育领域中，职业道德与法律课程的学习是中专教育中一门严谨的专业学科，其对于提高学生的职业道德、加强学生的法律知识具有非常重要的作用。本文主要对当前中专职业道德与法律课程中的教学情况进行了一定的分析，探讨了该课程在教学过程中存在的问题，并通过提出相应的改善策略，旨在进一步促进职业道德与法律课程教学质量的提升。
关键词：职业道德；法律；课堂教学；优化策略
当前，随着社会生活的不断发展与进步，职业道德与法律知识在社会发展中具有着越来越重要的作用与意义，其已与人们的生活息息相关，全面提高学生的职业道德与法律素养也是现代社会发展的需求。但如今，随着社会结构的多样化与复杂化，人们逐渐进入一种快节奏的生活状况中，因此也导致人们职业道德的缺失以及法律意识的淡薄。虽然在大多数中专教育中，人们已逐渐开展职业道德与法律教学课程，但由于在教学过程中仍存在一定的问题，从而在一定程度上抑制着法律教学效果的提升，并阻碍了该课程的发展。因此，针对不同的课程教学问题，相关教师与学生应采取有效的措施加以改善，以提升学生的职业道德与法律学习水平。下面主要对这些问题进行了一定的分析与阐述。
1、中专职业道德与法律课程教学中存在的问题
1.1缺乏创新型的教学方法
在中专职业道德与法律课程教学过程中，教师的教学方法对教学效果具有非常重要的作用。但是在实际教学课程中，受传统教学方法的影响，课程教师在进行职业道德与法律课程的.教学时，仍是采用单一且较为老套的教学模式开展教学实践，从而对学生的感受和接受能力都缺乏一定的认识，且枯燥乏味的课堂气氛无法激发学生的学习兴趣，反而会使学生对教材产生厌烦心理，这对于提高学生的职业道德与法律知识存在着一定的弊端。
1.2对课程教学缺乏一定的重视
学校方面的重视程度在一定程度上也影响着职业道德与法律课程教学的质量效果。在教学模式中，学校领导存在着传统上的教学观念与教学理念，因此在教学活动中过多地注重专业课的教学，而轻德育课的学习，这便是学校对德育课程教学缺乏重视的一大体现。当前，对于学生来说，专业课的学习固然重要，其对于学生未来的就业起着决定性的作用。但同时，职业道德与法律意识的学习更是学生内在精神素养的体现，是学生未来进入社会和工作岗位的行为准则。因此，在实际教学过程中，人们应加强对德育教学的重视。
1.3教材内容过于单调
总体上来说，职业道德与法律学习是一门综合性较强的学习课程，其要求学生具备一定的理解能力。但是从教材的本身内容上来看，大多数法律教材都偏重于理论上的介绍，对于实际案例的讲解则极度缺乏，且没有很好地将该课程所学知识与社会热点结合在一起。由此可见，大多数中专学校对于职业道德与法律课程的教学仍没有给予足够的重视，对教材的内容没有进行及时地更新与替换，由此导致大多数理论内容对于学生来说仍存在理解上的困难，且单调枯燥的教材内容也很难吸引学生的注意力。
2、提高职业道德与法律课程教学的有效策略
2.1运用创新型的教学方法
教师在课堂上运用多种且创新型的教学方法有助于提高教学质量。例如，在实际教学活动中，为了激发学生的学习兴趣，教师可通过采用多种教学方法活跃教学课堂气氛，进而改善传统的教学模式。如可采用案例剖析法、问题教学法、体悟教学法等多种综合性的教学方法开展教学实践，并且鼓励学生参与到教学实践中。在教学过程中，学生可对相应的案例进行一定的分析，并思考对应的问题及总结案例要点，同时教师可在其中发挥着指导性的作用。这样的教学模式不仅利于学生进行有效的学习，还能大大地提高教学质量。
2.2加强对课程教学的重视
在现代化的教学领域中，学校方面应加大学生素质的培养与教学，其不仅要重视学生的专业水平，还应加强学生的职业道德与法律的教育，从而培养出优秀的人才。在此策略上，学校方面应改善传统上的教学观念，将德育教学与专业学习置于同一层面上进行开展，以此在一定程度上适应社会发展与学生就业的需求。
2.3设计课程实践内容
为了进一步提高职业道德与法律的教学质量，教师还应在一定程度上将课程内容与实际生活联系在一起，从而利于学生更好地掌握学习要点。如在实际教学过程中，教师可根据不同学生的学习能力以及教学内容设计不同的课程内容与案例分析。一般来说，法律是与人们生活息息相关的，因此结合理论与实际生活的学习能够更加有效地提高学生的学习水平。
3、结束语
综上所述，提高学生的职业道德与法律素质在现代化的教学领域中具有着非常重要的作用，因此相关人员应对此给予一定的重视与关注，并对课程教学过程中存在的问题进行一定的分析与研究，以采取有效的措施加以改善，从而进一步提高学生的综合素质水平。
参考文献：
[1]吴妍,李锋.关于职业道德与法律课程教材特点分析与教学方法运用的探究[J].卫生职业教育,20xx,20:88-89.
[2]曾晓芳.《职业道德与法律》课堂的案例教学法运用[J].世纪桥,20xx,01:94.
职业道德论文15
摘要:本文以教师职业道德中的师生伦理为研究对象，对其中的中心内容“师道尊严”进行分析，以“常”与“变”为角度，论证了作为教师，最重要的是以“为师之道”完善自己，努力去获得“为师至尊”。
关键词:高校教师；职业道德；师生伦理；“常”与“变”
回顾20xx年发生在高等教育领域的大事件，“人大教授孙家洲发公开信断绝与其硕士生的师生关系”应是其中最具话题性的事件之一，教授决意与学生断绝来往，师生伦理再度引发思考。教师职业道德当中的师生伦理是处于中心位置的，因为教师与学生的关系是教育过程中最重要的人际关系，二者间的关系应当包括教育与被教育的关系，主导与主体的关系以及垂范与效法的关系。同时，由于年龄的差距使教师与学生在认知、思想、阅历、经验等诸方面存在差异与矛盾，在信息社会中，学生不再是单向度的接受知识，尤其在面对不少新生事物时教师也需要向学生学习，正所谓教学相长，因此，在师生伦理关系中就有必要强调平等。也许，这里的平等是一种理想状态，因为正如我们所看到的那样，教师做为教育者，很难主观上将学生视作与自己地位平等的主体。师生关系融洽和谐的一个重要前提应当是双方平等相待，以诚相见。而教师尤其应当发挥其主动性，努力践行师生的平等关系。
一、师道尊严之常
我们传统的教育伦理内涵丰富，包括：有教无类，诲人不倦，师道尊严；为人师表，率先垂范；因材施教，教学相长，循序渐进等。其中，“师道尊严”的内涵最为丰富，它出自《礼记学记》，“凡学之道，严师为难，师严然后道尊。道尊然后民知敬学。”这是说大凡为学的道理，让老师有威严是很不容易的，只要老师有威严了，那么学说和道理才会庄严。道理庄严了，人们才懂得尊重学业。“为师者道既尊且严”。人们只要提起“师道尊严”，很多人的脑中便出现一副专门板脸对付学生的冷冰冰的不容置喙的面孔。实际上，它原本是对教师自身道德的严格要求。“只有在敬德修业方面，乃至于一举手，一投足，都能符合为人师表的标准了，堪为晚辈后生师法效从了，一个人才算是符合了‘为师之道’，也才算凭靠着后天的修养，获得了‘为师之尊’”。[1]每个人在整个求学过程中会遇到很多老师，其中一些以“为师之道”获得了“为师之尊”的师者最终实际上构成了我们未来个人生活场景与价值观念的主干。由此可见，师道尊严对于学生的重要价值以及深远影响。而真正践行了“师道尊严”的老师也格外值得敬重。
二、师生伦理之变
也许，有人会针对传统的“师道尊严”日渐式微这一不争的事实，认为现代社会的师生关系的本质就是契约关系，这就意味着解除的可能性与合理性。那么就有必要追问什么是契约关系？以及其中所体现的契约精神的具体内涵又是什么？师生伦理在当下时代应具有哪些基本内涵？“过去几十年来，随着社会的发展和变迁，在师生伦理上，正在形成一套新的价值系统。这一套新的价值系统不一定是不如过去的，它是特定时空中的产物，反映了我们的生活和制度，任何企图用旧传统来规范新时代的努力都是徒劳的”。[2]正如一个时代有一个时代的文学一样，一个时代也应当有一个时代的师生伦理关系。不是恢复旧有的，而是从旧有的当中生发出新质，让它既能面向新的时代，适应新的要求，又能与过去对话。这其中尤其应当注意出现的新变化，具体而言，师生关系中，应当鼓励学生独立思考和判断，不盲从轻信权威，敢于质疑，毕竟在信息化时代中教师对知识的垄断已然成为历史，而对于在现代民主意识熏染下成长起来的青年人而言，批判精神与自我意识的较大发展，使他们对权威的无条件服从与信仰几无可能。从教师方面来说，应当提倡更加宽容的胸襟，时常提醒自己“与我意见不同的并不一定是错的`”。
三、如何面对常与变
教师与学生之间的矛盾是如何形成的？一般而言，师生之间两代人的“代沟”是客观存在的，由此导致双方对同一问题的看法不同也并不足为怪。如事件中的人大孙教授是1950年代人，特定历史时期的生长经历必然使他的思想道德及价值观带有特定历史时期的特点，无法容忍学生晚辈对该领域学术权威的质疑与嘲讽，硕士生郝某是“90后”，年轻人的锐气与勇敢使他“无端嘲讽”几位名教授，还用了“垃圾”一词，这让他在导师眼里成为名副其实的“狂徒”，进而怒不可遏。著名教育家叶圣陶先生有一个观点：怒是教师的大忌。愤怒的情绪会使教师发生行为偏离，因而造成某种意想不到的后果。教师的职业特点决定了情绪可能带来更大危害。发公开信断绝师生关系。这种处理方式无疑是非常严厉的，郝某一下子处在舆论的风口浪尖，他大概从未想过在微信朋友圈中逞一时口舌之快，却给自己带来如此厄运，据说他本人意识到未来在京读博的计划已经十分渺茫。教授如此做自然是要以正视听，让郝某深刻反省，但如若仔细考量，未必就没有利己之义，将私议变为公论，话语权并不对等，恐怕也是担心学生的“狂妄之论”累及自己，所以坚定的撇清关系。那么，就有一个问题，教师的主要职责究竟是什么？韩愈在《师说》中以“传道、受业、解惑”六个字扼要概括了教师的作用，因为“闻道有先后，术业有专攻”，传授知识是其中的核心重要内容，教师可以被定位为知识的传授者，随着信息化时代的来临，获得知识的途径日益多元化，由之而来的是教师的主要职责发生了变化，“教师的职责现在已经越来越少地传递知识，而越来越多地激励思考；除了他的正式职能以外，他将越来越成为一位顾问，一位交换意见的参加者，一位帮助发现矛盾论点而不是拿出现成真理的人。他必须集中更多的时间和精力去从事那些有效果的和有创造性的活动：互相影响、讨论、激励、了解、鼓舞”。[3]我们所面对的学生早已不是传统意义上被动的接受者，这里值得注意的是“帮助”与“互相”，这两个词更加强调教育过程中的两方教师与学生的平等关系，这也符合某些人所说的现代社会的“契约关系”，其前提应当是尊重与平等。不以身份之威强加于对方。在此前提下，允许受教育者有更多自发的思考，形成自己的见解。这当中难免存在偏颇甚至不符合实际的看法，理应得到修正，这样又不得不面对一个新的问题：即如何修正？这个问题又与修正的目的密切相关。教育的主旨是教育人、改造人。做为教育者，我们所面对的学生（即使是研究生）也是会出现某些过失的，如何让他们认识到自己的过失并且及时进行修正呢？沟通自然是非常必要的。那么，反观事件中的孙教授必定是想通过某种方式让学生郝某认识到自己的“狂妄无知”，修正之前的不当言论，原本也是无可厚非的，问题是通过何种方式才是适宜的？适宜意味着这种方式既可以使教师达到教育的目的，又使学生意识到自己的过失，然后及时修正。此事最终之所以成为事件，主要在于孙教授处理的方式，将断绝师生关系的决定形成文字发在个人博客中，后来被数次转发后，成为公共话题。有人拍手称快，认为是在当下师道尊严日渐式微的时代，力挽狂澜之举，但若站在学生郝某的立场上，此举无疑将他推向人人挞伐之地，在舆论的狂风巨浪中几近颠覆，这样的教育方式的确过于严厉了。或许，孙教授可以有断绝师生关系的权力与自由，但这完全可以私下协商解决，一旦成为公众事件后，郝某这个进入学术殿堂不久的年轻人被陷入窘境，前途也十分渺茫。这大概也是老师不愿意看到的结果，然而事已至此。当然，在教育过程中没人能永远做到在任何情境下的心平气和，但做为教师理应最大程度上控制自己的情绪，尽量保护学生，宽容他们的过错，否则，一时之怒，结果却是难以设想的。我们不禁要问：师道尊严果真就这样树立起来了吗？难道这不是以扼杀一个年轻人异见的方式进行的吗？学生固然为自己的言行付出了巨大代价，那么教师是不是也该反思自己的行为方式是否符合师生伦理呢？如果我们承认存在教师职业道德的理想境界，那么就应当以“为师之道”完善自己，努力去获得“为师至尊”。这才是真正的“师道尊严”。
参考文献:
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