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教师职业道德论文1
摘要：“特岗计划”实施4年以来对我国西部师资力量的充实做出了巨大贡献。然而，计划实施过程中，特岗教师职业道德教育方面存在薄弱环节，如：社会道德环境影响、早期职业道德建设不完善、岗前培训及服务期忽略职业道德。对此，应从职前与职后、政策的“内塑”与“外省”、指标的“软性”与“硬性”、理论与实践入手，建立一套有效体系，完善特岗教师职业道德培养。
关键词：特岗教师；职业道德
20xx年5月，教育部、财政部、人力资源社会保障部、中央编办联合启动实施了“农村义务教育阶段学校教师特设岗位计划”。计划实施效果显著，高校毕业生踊跃报名应聘。据统计，青海省20xx年“特岗教师”招聘计划数(1325人)与报名人数的比例为1：3.85，其中，小学招聘计划数与报名人数比例最高的语文学科达到1：6.11，初中招聘计划数与报名人数比例最高的政治学科达到1：7.91。[1]特岗教师在选拔上已满足优中取优的条件。所以，在考虑学科基数素质以外，招聘时还应充分考虑其职业道德水平。
一、关于“特岗计划”
（一）“特岗计划”实施背景及情况
1、实施背景
20xx年5月，在西部偏僻农村学校师资缺乏，大学生就业面临压力的双重背景下，教育部、财政部、人力资源社会保障部、中央编办联合启动实施“特岗计划”，由中央财政支持，公开招募高校毕业生到“两基”攻坚县的农村义务教育阶段学校任教。在中央各实施省份的共同努力下，“特岗教师”整体工作进展顺利，成果显著。在认真总结前几年工作的基础上，20xx年1月19日，国务院办公厅发出《关于加强普通高等学校毕业生就业工作的通知》，提出“继续实施和完善面向基层就业的专门项目，扩大项目范围。继续组织实施农村义务教育阶段学校教师特设岗位计划等项目，各地也要因地制宜开展地方项目，鼓励和引导更多的高校毕业生报名参加”。2月23日，教育部、财政部、人力资源和社会保障部、中央编办联合印发《关于继续组织实施“农村义务教育阶段学校教师特设岗位计划”的通知》，决定扩大实施“特岗计划”，中央财政支持的国家计划设岗增加到5万名，实施范围由西部地区“两基”攻坚县为主扩至中西部地区国家扶贫开发工作重点县。3月13日，教育部召开“农村义务教育阶段学校教师特设岗位计划”工作会议，强调扩大实施“特岗计划”，加强教师队伍建设，周密部署，精心实施，全面推进。
2、实施情况
经过4年的建设，特岗教师计划取得了显著的成效。教育部20xx年第16次新闻发布会在介绍实施“农村义务教育阶段学校教师特设岗位计划”工作有关情况中，师范教育司副司长宋永刚介绍到：“最新统计的结果是，今年22个省区共招聘中央“特岗计划”教师65323人，其中，初中教师38214人，占58.5%；小学教师27109人，占41.5%。覆盖了22个省区的880多个县，1.5万多所农村学校，其中农村初中7500多所，农村小学7900多所。”“各地按照中央“特岗计划”的精神和促进高校毕业生就业的总体部署，积极推进地方“特岗计划”。各地克服很多困难，很多工作措施很到位，比如河南省按照1：1的配套比例中央计划设岗5000人，同时地方设岗也是5000人。”[2]“特岗计划”实施以来，引导和鼓励高校毕业生从事农村教育工作，有力的缓解了农村地区教师紧缺的矛盾，并在扩大和充实农村师资力量、引导大学生就业方向、拓宽就业渠道等方面发挥了重大的作用。
“特岗计划”取得了显著的成绩，但是依然存在诸多问题。很多特岗教师走进农村支教以后，出现了巨大的心理落差，基本表现在工作热情降低，人性化弱，成就感较低等方面。
（二）特岗教师与一般教师的差异
1、人口素质较低，特岗教师责任大
新中国成立以来，尤其是改革开放的这几十年来，在党和国家的关怀和领导下，农村的社会面貌发生了翻天覆地的变化，在农村教育发展的同时，人口素质也得到了很大程度的改善，但是与其他较发达地区相比，仍然存在着差距。主要表现为：家长文化偏低，大量西部农村孩子的家长缺乏关于学业的经验和体会，求知欲较弱，对于知识型能力的了解也相对较少，更愿意将孩子的学业问题以及其他一切有关孩子的问题交由老师去判断去处理。另外，小学、初中、高中适龄入学率低，学生辍学率大，大学被录取率低的现象也给特岗教师的工作带来了巨大的压力。此外，农村的文化生活相对贫乏，知识的获取途径相对较窄，由此带来精神生活方面的贫瘠，给特岗教师的文化适应带来种种难题。
2、生活、教学等条件较差，特岗教师压力大
多年来，党和政府随农村教育的财政支持力度很大，但目前来说，要实现跨越性的发展，还是稍显不够，致使特岗教师教学压力大。主要表现为：农村中小学大多地处偏远地区，物质条件艰苦，交通不畅信息不灵，农村地区公共服务体系不健全；另外，教学基础设备设施的建设不配套，包括校舍、设备；危房改造工程、农村寄宿制学校工程。生活、教学等方面的压力大，无疑会影响到特岗教师的积极性和创造性的发挥。
3、服务期限短暂，制度保障差，特岗教师流动性大
由于受西部发展环境、农村生活、XX补贴能力等现实社会因素的制约，政策的服务期只能是相对短暂的。但“特岗计划”缺乏有效的教师流动和监管机制，难以全面掌握、合理调控特岗教师的流失和流动。此外，特岗教师的评价和管理约束多激励少，难以有效激发教师的工作积极性和创造性。与此同时，越来越多的城市学校在更新设备，改进教育教学环境，给教师提供了一定的进修培养机会，而在农村学校，这方面的投入尚未列入时间表，难以分享优质培训资源。
总的说来，在工作生活条件艰苦，实际成就感的缺乏、工作上的压力、成长道路上的迷茫等“多重贫困”的环境下，特岗教师在个人的专业、学术、教学能力的发展上乃至个人生活方面都面临着一定的风险性。在这种环境下从事教育，这不仅仅需要相应的制度与政策的激励，更需要特岗教师在道德伦理方面有显著提升。
二、特岗教师职业道德教育的薄弱环节
所谓教师职业道德，也称师德，是一定社会为调整教师与学校、教师与学生、教师与本职工作之间以及教师与学生家长之间关系的行为规范，是教师素质的核心，在教师素质结构中处于统帅和灵魂的地位。以往的师德要求的规定基调较高，缺乏实效性和可操作性，使得相关规范大多流于形式，在教育实践中难以发挥真正的作用和功效。尤其是当面对特岗教师这一特殊性质的领域，在职业道德教育中，没能体现出特岗教师作为新时期教育改革产物的特殊身份象征，特岗教师的特殊岗位性质决定了特岗教师职业道德教育存在着很多的薄弱和我们以往所忽视的环节，需要引起足够的重视。
（一）社会道德环境以及多元价值观的影响
尽管教师“太阳底下最光辉的'职业”，但在我国，教师职业吸引力却很低，教师职业还未成为未来从业人员向往和自觉选择的职业。在社会大环境下，每个特岗教师家庭出身不同，社会阅历不同，受到多元的道德观与价值观的影响，很少有时间去认真思考和努力解决自身存在的问题，再加上对特岗教师这一特殊群体的心理援助的缺失和教师个体心理调控技巧的贫乏，个体对心理的调控缺少必要的理论的系统化支持。另外，尽管现在的师范生享受优厚的师范待遇，但师范院校却依然难以吸引优秀的学生。即使是师范院校的毕业生，只要享有自我选择权，也往往是跳离中小学而选择社会地位高、声望高和效益好的兴业。因此，想要引起社会的重视，做到尊师重教，实现提高教师政治地位和经济地位，就要努力把多元道德观和价值观统一到社会主义的大方向上来，这是一项艰巨复杂的任务。
（二）大学期间教师职业道德教育的缺失
许多师范生认同了个人利益至上的观点，师范生职业道德的形成中深受社会道德环境的影响，对过去传统的师德产生疑惑和动摇，道德价值观困惑。很多受过正规师范教育的毕业生从教意向不明确，甚至不愿意去执鞭任教，从教意向不明确。师范院校虽然把学生综合素质的提高作为育人的教育目标，但是，在实际的操作过程中却不尽如人意，把精力更多的放在了加强自身专业知识学习方面，而在个人道德教育上出现了轻视，表现在师范生这一群体接受应试教育，将单纯的传授道德知识等同于教授文化基本知识，从而陷入读书、背诵、考试等一系列循环往复的形式主义误区，学校用考试的方法来检查学生师德教育的效果，缺乏生活实际的磨练，更多的是在校园中学习，在各方面的发展尚未成熟，职业道德认知方面也充满了矛盾。除此之外，师范生的职业道德教育、培养体系和评价机制都有待进一步的完善。因此，从学生进入师范院校学习开始，学校就应开展行之有效的职业道德教育工作，引导学生重新认识到教育工作的重要性。
（三）岗前培训突出教学能力，忽视职业道德教育
现实中，有些学生热爱教师职业，愿意把毕生精力奉献给他，也有些学生是由于一方面不清楚详细的政策和细则，一方面面临着就业压力，为了缓解家庭经济压力等一些消极原因选择成为一名特岗教师，岗前培训是特岗教师进入职业角色的重要第一课，教育部曾就加强中小学教师职业道德教育出台了一系列文件，以期为教师职业道德教育提供强有力的保障。但是实际情况距离要求还存在一定差距，长期以来，中小学师德教育存在着形式主义和简化主义等多种弊病，把提高教师职业道德寄希望于讲授《中小学教师职业道德修养》课程。这样只能让职业道德观停留在理论的层次，无法真正激发教师的职业道德行动力。因此，相关部门应通过职前职业道德教育，让学生按照道德标准来规范行为，增强责任感，深层次理解自己从事的职业的意义，认识到特岗教师教育工作的光荣和艰辛。
（四）特岗服务期对职业道德教育可持续发展的忽略
在以往的教师培训工作中，人们更多关注的是教学、科研工作，教师职业道德教育在一定程度上被边缘化，在部分教师中存在着对教师德育培训工作的轻视。随着社会经济的发展，社会对教育也提出了新的要求，教育的改革与发展和素质教育的实施也对教师提出了新的要求，特别是对教师做人和师德素质的内在要求很高。这些无疑使教师职业道德教育面临更大的困难与挑战。特岗教师繁多的教学、生活和心理问题使得他们疲于应付，再加上在……等方面缺乏有力的制度保障，一定程度上造成了特岗教师只突出教学能力而忽视职业道德素养的提升。离岗后对“特岗计划”支持力度的缺乏。俄罗斯别尔嘉耶夫说过：“没有欲望的质料，没有生命和创造的无意识的因素，人的美德就是枯燥的和极其无聊的”[3]因此，对于特岗教师职业道德的培养应建立一个连续的有效体系，完成构建特岗教师新时期职业道德要求的任务，报站特岗教师的可持续发展。 因此，根据“特岗教师”的特殊性和道德建设的薄弱环节探索出一条强化教师德育培训的途径，建立一个有效体系，是完成构建特岗教师新时期职业道德教育要求的重要任务。
三、特岗教师职业道德教育体系构建
特岗教师职业道德教育体系构建是一个时代所孕育出的新课题，既要有教师道德的基本内容，又要兼具特岗教师道德的特殊性。因此，必须对传统模式进行相应的改革。
（一）“职前”和“职后”的可持续发展相结合
有专家将职业角色发展划分了几个阶段；空想期（1-17岁），职业角色只限定于想象、模仿、认同，不具有现实性；设计期（18-22岁），对职业生活已有明确的设计，开始小范围的职业生活尝试；定型期（22-25岁）职业角色形成并趋于稳定。[4]特岗教师职业道德教育应贯穿于教育的始终。教育主管部门和学校必须充分认识到特岗教师德育工作重要性和紧迫性的基础上，进一步加强和改进职业道德教育。加大宣传普及力度，特岗教师职前教育的根本目的是使他们在上岗前明确自身的责任、规范和纪律，做好心理调适、调整期望目标，明确特岗教师的角色定位。我们要在理解和分析“特岗计划”的目标、内容基础之上，利用科学的职业道德教育理论原则，对构成特岗教师职业道德教育的各种资源和要素进行合理的配置。利用一切可以利用的手段，如会议、墙报、广播等，宣传教师职业道德知识。特岗教师培训形式也可以多种多样，包括听讲式、观摩式、讨论式、自学式、模拟式、实践式等，培训技术可以是课堂培训、网络培训，多媒体培训、实践培训等，在充分认识个人能力和发展方向的基础上，积极参加心理知识的培训，从而提高个体的心理调试能力。除此之外，合理的期望目标是激发个体能动性和创造力的源泉，岗前培训适时的调整自身的期望目标，明确特岗教师的角色定位，做好吃苦奉献的思想准备，把去农村地区服务，当成是一次锻炼自身和完善人格的难得机会和一笔财富。
如果说，职前教育对学生主要解决一个“知”的问题，那么，职后教育更重要的是在“知”的基础上去“行”。将各县(市)教育局对特岗教师的集中培训和各学校负责的单独培训相结合，既有有利于了解当地人文、精神、教育等发展情况，共享培训的优质资源，又利于加强各特岗教师的联系和交流。另外，在教育观念上要改变重视知识技能，轻视做人修养，通过树立典型、表彰先进、利用榜样的力量带动引导教师加强修养。除此之外，建立和完善一系列的管理制度、工作制度、奖惩制度等和职业道德规范相配套，根本目的在于对教师实施监督管理，以便及时的发现问题，解决问题。
由此，职前职后互相衔接，前者保证提供优秀的新型师资，后者则保证教师队伍的可持续健康发展，这是落实特岗教师自身成长和特岗计划政策的保障。
（二）政策与环境的“外塑”和自由自觉的“内省”相结合
在现实中，特岗教师对待这份特殊职业的态度存在着很大的差异，职业情感淡薄。政府应引导使民众了解“特岗计划”和农村义务教育的任务和目前现状以及它跟国家、民族和人民未来的关系。只有对“特岗计划”和特岗教师有较高的认识和认同，才能理解其实施意义，进而产生荣誉感、责任感和使命感。众所周知，人的思想品德的形成和发展离不开环境的影响，教育行政部门要积极发挥师德教育大环境的作用，通过努力改善会大环境有利于师德教育的因素，抑制不利的因素。通过大众媒体宣传营造社会尊师重教的良好风气；教育节日（教师节、五一劳动节）表彰和庆典活动，提高教师社会地位；维护教师合法的权益，严肃处理败坏师德、违法乱纪现象；依靠社会舆论，提高对教师职业的评价，让教师这一职业富有活力和吸引力。另外，大学期间是职业观建立的重要时期，从入学到毕业，要有一套规范化的教育方法。学校以“两课”教学为契合点，开展相应的职业道德教育课程，引导学生树立正确的的职业道德观。内容应涵盖与教育相关的各项法律政策，组织学习《教师法》、《义务教育法》、《教师职业道德规范》等相关文献，对青年学生进行共产主义理想教育、革命传统教育、社会公德教育、职业道德和家庭美德教育，组织献爱心活动、青年志愿者活动、教师节献礼等校园文化活动，举办座谈会交流学习心得体会，突出大学生对国家对社会的责任感。注重榜样示范，邀请有关专家和优秀教师到学校讲演，树立教师角色意识，逐步养成为人师表的自觉性，为加强师德修养提供理论指导和榜样的支持。
与此同时，职业道德规范教育不应仅仅停留在“外塑”阶段，如果道德主体不将道德规范“内省”为自身的道德品质，不能充分的认可和践行职业道德规范，职业道德的规范性将失去道德价值。特岗教师队伍素质的提高不能仅依靠外塑性的政策措施，更需要西部农村教师自由自觉的持续提升自身职业道德水平。[5]“外塑”和“内省”相结合是进行特岗教师职业道德规范体系建设的重要保障机制，也是必要的配套工程。教师职业道德规范是一种外化的约束力，教师作为道德实践的主体，要从教育部门和教师群体中接受指导自己的各种道德标准，必然要受到外力的支配和制约。但是，要使职业道德规范真正的发挥实效，必须要将“外塑”和“内省”结合起来。
（三）“软性”的思想教育约束和“硬性”的量化及评价标准相约束
在对教师职业道德教育体系构建的除了软性的思想教育约束外，还需要根据其职业规定的基本内容，制定出科学的“硬性”量化标准指标。因此，不仅需要建立健全各项规章制度约束特岗教师的思想行为，还要建立量化及评价标准，做到“滴水不漏”。提供一套自上而下系统化的发展方向、配套方案及考核措施，使“特岗计划”成为促进农村教育师资队伍建设的长效机制。评价机制是推动教师加强职业道德修养的重要动力，评价应从实际出发，把教师日常生活和教育教学中的道德行为进行归纳，吸收广大教师和学生参与，以《教师法》、《义务教育法》、《教师职业道德规范》中的相关规定为标准。奖惩机制的建立使得特岗教师物质和精神上得到实惠，作为今后选拔的重要参考条件，可以推动教师由不自觉向自觉，被动向主动转化。
（四）理论教育与实践教育相结合
职业道德的培养内容包括职业观念、职业情感、职业技能、职业纪律、职业作风等方面。职业道德认识的深化和职业道德行为的养成，只有在职业道德训练和职业道德的实践中才能得以实现。岗位实践培训中加强与老教师的沟通交流，积极汲取经验。特岗教师培训与新教师培训相似但又有所区别，由于特岗教师身份不同，根据师范类和非师范类学院的区别，培训要求就比新教师还要高。针对其身份的特殊性，将理论培训和实践培训紧密结合。理论是基础，实践是重点，最后再将职业道德认识外化为行为实践，并成为行为习惯，这是重中之重。
综上所述，教育事业发展的核心因素是教师，职业道德水平是教师全面发展的基础，特岗教师职业道德教育体系的构建关系到“特岗计划”的可持续发展，对我国西部教育事业的稳步发展具有重要作用，同时对构建和谐社会也具有重大意义。因此，我们应积极构建特岗教师职业道德教育体系，使之成为保障“特岗计划”和促进我国教育事业发展的有效机制。
参考文献：
[1]http://teacher.eol.cn/mei_ti_guan_
zhu_8068/20090713/t20090713_390625.shtml
[2]中华人民共和国政府站http://www.gov.cn/xwfb/20xx-11/25/content_1473017.htm
[3][俄]别尔嘉耶夫,张百春译.论人的使命:悖论伦理学体验[M].上海:学林出版社,20xx,184
[4]程新平.免费师范生职业品质教育[N].光明日报,20xx年1月9日第011版
[5]“自由自觉”是马克思对人类劳动本质的刻画,详见《马克思恩格斯全集第42卷》之《1844年经济学哲学手稿》.
教师职业道德论文2
作为一名新教师，师德是一门务必课，要明白师德是教师必备的基本道德素养和职业要求，是一种有感染力的品行，是一种自觉内化的高尚情感。自古以来，师以德为本，育师先育德。所以一名合格的教师，既是一名合格的传道、授业、解惑者。所以我总在摸索中成长，在老教师的带领下渐渐学习她们身上所在的亮点。
幼儿教师是人生的第一位启蒙老师，是第一开智者，是教幼儿如何做人的先行者。我们老师的一言一行、一举一动都潜移默化地影响着他们，我们是幼儿效仿的榜样，所以，我们幼儿教师务必正人先正己，加强自身世界观的改造，不断提高自身的师德修养。
幼儿园的幼儿可塑性大，模仿性强，教师的一言一行、一举一动都回对他们起到潜移默化的作用。甚至能说，幼儿教师的'道德水平，决定着幼儿的道德水平。因此，我们做幼儿教师的必须要严于律己，以身作则，时时处处给幼儿以楷模之影响。日常工作中注重自身的修养，做到礼貌、礼貌，善于与人合作，待人真诚，有耐心、不急躁，谈吐文雅，朴素，活波大方，端庄、整洁，诚实有自信，表里如一，动之以情，以情育人，晓之以理，以理塑人。
从学习幼儿园的纲要的同时也有必须感触。对待孩子不体罚，不变相体罚等。变相体罚包内含罚站、辱骂孩子、威胁孩子等等。相对而言，罚站是教师普遍采用的一种体罚方式。从学生习以为常的表情来看，罚站绝不是一种偶然现象。有教师认为：我既不打学生耳光，又不拉学生头发，更不殴打学生，罚站学生，根本不算体罚。罚站这种教育方法，学生虽然最能看懂，但效果甚微。
而羞辱孩子，不仅仅伤了孩子的人格和自尊心。更容易让孩子对学习失去兴趣、对学校产生害怕的感觉，甚至是排斥来园上学等。而威胁孩子的行为更是让孩子产生了反感心理，表面上学生感到无所谓，内心却是十分痛苦的，势必会造成学生各种反抗心理的产生，给学校教育带来负面的影响。体罚和变相体罚不是师德问题，是心理疾病，只有心理健康的教师才能够修炼高尚师德。
爱岗敬业、献身幼教事业是师德的基本要求。
热爱幼儿，教书育人是师德的核心。
以身作则，为人师表是师德的人格力量。
用于开拓，不断进取是师德的升华。
教师职业道德论文3
记得法国作家卢梭说过：“没有榜样，你永远不能成功地教给学生以任何东西。”法国作家罗曼，罗兰也说过：“要撒播阳光到别人心中，总得自我心中有阳光。”我想，我们每个教师的师德就如同那里的“榜样”与“阳光”。俗话说，亲其师，则信其道；信其道，则循其步。所以说教师是旗帜，学生如影随形般地追随；教师是路标，学生毫不迟疑地顺着标记前行。
孔子说过：“其身正，不令则行。其身不正，虽令不从。”我们教师若不是路标，纵然你的理论再高，教育的形式再好，艺术性再强，都是无根之木、无源之水！每个教师的一举一动、一言一行、一思一想、一情一态，都清晰而准确地印在学生的视网膜里、心光屏上，这就是无声路标的示范性，这种示范性将在学生的心灵深处构成一股排山倒海般的内化力。
我从小就喜欢教师这一职业。此刻是一名普通的教师。从教至今已经有几个年头，我深深地感到教师的物质生活相对清贫，但精神生活却无比充实。每当看到那一双双渴求的目光，一张张专注的面容，不由得让人身心激动，似乎融入到无比圣洁的情境，生命也因此赢得了壮丽的升华。我们的奉献虽然不见什么轰轰烈烈的壮举，但却是用平凡与崇高的师德之光，照亮了一片清纯的天地。课堂内外淳淳的教诲，一点一滴，潜移默化，日积月累，耳濡目染，久而久之，教师的道德品格便在学生心中生根发芽，开花结果。正如古诗所云：“随风潜入夜，润物细无声。”
是的，教师的职业是平凡而琐碎的，教师的生活清贫而艰辛的。但是我们也看到了，老师们脸上却永远挂着晨曦般的笑容，正是因为老师们都愿自我像一片绿叶，默默地去成就果实的辉煌，才有这天的桃李满天…有一个曾做过教师的人说：教师这工作是少有的净土，如果能在光荣感之余再多点幸福感，是值得一向干下去的。
说起来，教师这职业到底给了我们许多，比如一份能够矜持一些的心态，一种相对安定的`生活，一个三餐准时的习惯……所以，那些多年不见的朋友听说我做了老师，往往都会问：你的薪水高吗？你的待遇不错吧？
但是，即使是再关心我的好友，也无人问及，你幸福吗？
我幸福吗？
幸福是什么？也许我们记住了许多快乐
的场面，可幸福却是一种自我灵魂的问答。
当然，你完全能够选取爱自我的亲人与朋友，获得幸福。但当你身为一名教师，就有了一份以爱为主题的职业，那就去爱你身边的孩子吧，像宽容你亲人的小脾气，与原谅你的孩子的恶作剧一样，去接纳他们的优点与缺点。关爱别人，是一种发自灵魂的芬芳，一种深入骨髓的甜蜜，日子久了，它就会萦绕成一团幸福，紧紧裹住你的心灵。
多少次，当你辛勤的工作日见成效，当你发现孩子们一个小小的进步时，无不欢欣雀跃，这样巨大的幸福感难道还不够吗？
几年的工作经历，使我深深懂得，教育是爱的事业，教师的爱不一样于一般的爱，她高于母爱、大于友爱、胜于情爱。不是吗？母爱容易出现溺爱，友爱需要回报，情爱是专一、自私的爱。而师爱是严与爱的结合，是理智的科学的爱，是用心主动的爱。这种爱包涵了崇高的使命感与职责感。
在我的工作生涯中，最大的事就是用爱滋润每一个孩子的心田。虽然有时也会因学生的调皮而埋怨，因他们的退步而急躁，因他们的违纪而失态，虽然有时也感到很累，很烦，但这时心中总会涌起一种强烈的职责感：我是老师，我要给这些寻梦的孩子引路，在他们心里写一本最美的书。这强烈的意识不断激励我以真诚去拥抱每一个学生。与孩子朝夕相处，我始终想着两句话，那就是“假如我是孩子”“假如是我的孩子”。这样的情感使我对孩子少了一份埋怨，多了一份宽容；少了一份苛求，多了一份理解；少了一份指责，多了一份尊重。家长把天真烂漫、聪明伶俐的孩子交给我们培养，这是对我们的极大信任。我又怎样能不全身心地去爱他们呢？我坚信，我们也必须能以一片至真至诚的爱心感动我应对的全体学生。
“起始于辛劳，收结于平淡”。这是我们教育工作者的人生写照。但是，我既然选取了这个职业，就会无怨无悔，当清晨走进校园，应对一个个标准的队礼，一声声清脆的“老师早”；当走进圣洁的课堂，看到一双双渴求甘霖的双眸，一颗颗等待塑造的无邪的心灵；当课间跟孩子们泡在一齐，看到一个个生龙活虎的身影，一张张天真烂漫的笑脸；我又是那么激动，那么满足，终而丢不下九月的承诺，离不开那笑靥的花朵。
这天，网络时代与知识经济的并驾齐驱为教育赋予了全新的内涵，“育人”已不能简单地理解为传授知识，而是要教在这天，想在明天，以明日建设者的素质要求，做好今日的教育教学工作。我能够培养他们扎实的自学潜力、独立思考的潜力、探求新知的欲望、动手实践的潜力与创造的本领。我愿以一个平凡教育工作者的诚挚，投身于教育改革的风尖浪头，与时俱进，改革创新，不断地丰富自我、完善自我、发展自我，赢得世人的尊敬，社会的肯定，努力实现我真诚的育人理想。一个人的生命是有限的，而我们的教育事业是常青的。我的生命在学生身上延续，我的价值在学生身上体现。我无悔于我的生命，更无悔于我的选取，在这三尺讲台上，阅历春秋，苦苦耕耘，用我的爱心、诚心、细心、耐心、操心去换取学生的开心，家长的放心，祖国的振兴！
教师职业道德论文4
论文关键词:教师师德职业认同
内容摘要:受儒家精英化道德价值观和现代社会多元价值观的影响，我国新修订的《中小学教师职业道德规范》自身存在困境。《中小学教师职业道德规范》应划分不同的师德层次，其实施应有法律和制度保障，还要提高公众对教师的职业认同。
教师被誉为人类灵魂的工程师、春蚕、蜡烛。社会要求教师无私奉献、甘为人梯。人们所熟知的师德典范也大都是常年有病，带病上课，耐得住寂寞和贫穷，除了工作还是工作，甚至以身殉职。而近年来，教师的表现不再那么尽如人意，有偿家教、开办辅导班，范跑跑、杨不管事件等，让师德讨论达到高潮，禽兽教师挑战着师德的底线。20xx年9月，教育部再次修订颁布《中小学教师职业道德规范》(以下简称《规范》)，但规范尚存困境。
一、我国师德现状的影响因素
(一)精英化价值取向对师德的影响
受儒家道德价值观的精英化取向的影响，人们对师德的要求也存在着精英化取向。儒家的人格追求是“内圣”“外王”:这是孔子要培养的“圣人”、“君子”，孟子所称道的“大丈夫”，荀子所谓的“大儒”所应具备的共同特点，道德修养沿着“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”路线，即儒家推己及人的“忠恕之道”，他们“道德修养的任务并不止于自身的道德完善，更重要的是将完善的道德人格向社会和国家转化”。在追求这一境界的道德实践过程中坚持重义轻利，安贫乐道，道德修养高的君子取义去利，甚至杀身成仁，以身殉道。这一道德至上主义“肯定了高尚道德具有超越于生命之上的价值，成就道德不但要求在现实生活中贬低物欲，弃绝自我利益，而且必要时要不惜牺牲生命。在对教师职业道德的要求方面则体现为以春蚕、蜡烛来歌颂教师的奉献精神，鼓励教师为教育事业勇于自我牺牲。“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，人们歌颂感叹教师的伟大和无私奉献，而感叹之余不免悲壮和凄凉，转而对教师道德修养望而生畏。教师这一职业具有特殊性，教师作为道德教育者应该对其提出特殊的道德要求，但是人们往往把这种特殊的道德要求理解为更道德的要求。“道德的崇高本来就是一种偶然性的东西，更不是某种经由理性规划而得以培养起来的东西，那么，如何能利用某种偶然性的东西来要求人性的必然性的道德行动呢?”用个别教师的崇高来要求所有教师，本身就是一种不道德。这是《规范》自身存在的理论困境。
(二)多元价值观对师德的影响
我国正处于社会转型时期，价值观念也发生着深刻的变化:“与计划经济相适应的依附观念、平均观念、螺钉观念正让位于自主观念、竞争观念、自我设计观念;与农业社会相适应的安贫思想、自足思想、保守思想正被致富意识、创业意识、开拓意识所取代;与封闭社会相关联的闭锁心理、排拒心理、狭隘心理正被开放意识、协调意识、全球意识所替代。这一系列观念的变化，必然伴随着大量是与非、得与失、善与恶、美与丑等的重新判断。”在此过程中，教师的价值观也不免受到冲击，他们不再安于贫困，有的下海，有的多校兼职，开办辅导班，进行有偿家教。独生子女的增多，学生中心论的提倡，随之而来的是教师权威的消解，教师为了保住饭碗而敷衍塞责。这些现象都引来社会的不少非议，过去人们心目中崇高而无私的教师不再是无私奉献、认真负责的榜样。
时代在变，人们的价值观念在变，不变的是人们对教师的职业道德要求，这是《规范》实施操作困难的根源所在。
二、对《规范》的反思及建议
师德规范的制订一定程度上是精英化师德取向的反映。师德的精英化取向忽视了教师的自然生物性，忽视了教师个体道德修养的差异性，忽视了祟高道德的偶然性，造成了《规范》的理论和现实困境。
“我们拥有的是不完美的天性和有限的道德能力，人性除了德性之外还有更丰富的内涵，正确的认识人的本质属性，是制订教师职业道德规范的逻辑起点。道德应该根据人的道德修养水平划分为“社会性道德”(受一定环境、条件、时间、空间以及不同民族背景、风俗习惯、经济条件变化所决定的.那种道德……与政治、法律关系密切，经常要求社会成员遵守)和“宗教性道德”(先验的或普遍的、放之四海而皆准的道德，它经常与一定的信仰、理想有关……常是个体的终极关怀所在，是对自己生命意义的一种寄托……宣传的是个体牺牲自己以提升到更高的精神境界。《规范》作为指导教师道德行为的条文，也应该考虑到教师个体道德修养水平参差不齐，对教师职业道德的规定划分为不同的层次;此外，对教师的有些道德要求应该体现时代性，与时俱进，加强法律、制度保障;教师职业道德水平的提高还需要来自社会的价值认同。
(一)划分师德的层次
“教师职业的特殊性决定了师德规范要有理想性，又要有现实性，对教师群体来说要具有职业理想的导向性，对教师个体来说要有可操作性，《规范》的规定应该区分为不同的层次。应然的师德规范应该包括师德理想、师德原则和师德规则三个层次的内容。师德规则是中小学教师道德行为的底线，是教师必须遵守的规定，具有约束性;师德原则是教师应该并且能够遵守的规定，而师德理想则是教师对教育事业不懈地追求中所表现出来的祟高的敬业精神和无私的奉献精神。这样的师德层次“一方面说明师德不是空洞的师德理想，而是具体的行为规则，它可以直接约束教师个人的从教行为与教师群体的道德修养;另一方面则体现出师德规范的不同结构将发挥不同的功能:理想发挥激励功能，原则发挥指导功能，规则发挥约束功能”。
(二)加强法律和制度保障
师爱和奉献是教师职业道德永恒不变的主旋律，也是教师被奉为人梯的原因，但是教师首先是一个普通人，然后才是他的教师角色，社会对教师的评价和描述往往只重视教师德性，忽视其作为人的其他属性。在讲求效率与公平、权利与义务，提倡教育民主化的今天，不仅要对教师道德水平提出要求，还应该维护教师的生存权、生命权等基本权利，改进相关制度。 第一，维护教师的生存权。教师首先是一个自然生物的存在，然后才是社会历史的存在，教师的自然属性决定了教师追求物质的需要，这也是教师生存和工作的基础和前提。如果有偿家教、开办辅导班是教师在不耽误本职工作的前提下进行的便无可厚非。我们应该看到，大多数教师的生存状态并不乐观，而边远农村山区教师的生存状况更令人担优。全社会都在追求财富，教师没必要格守清贫。“君子爱财，取之有道，用之有度”，教师在完成本职工作的前提下，通过劳动提高收人和地位是应该允许的。从另一方面说，“有恒产者有恒心”，教师也要养家糊口，满足了自我保存的本能需要之后，教师才可以安心的从事教育事业。对于有偿家教、校外兼职应该区别对待，不能采用一刀切的方式禁止，应该在教师首先是普通人然后才是教师的前提下讨论教师的信用问题和师德问题。
第二，维护教师的生命权。《规范》要求教师“对工作高度负责，不得敷衍塞责，但是在要求教师承担责任的同时，却没有赋予教师应有的权利，教师的正当权益得不到维护。X老师因课堂上管理不到位，人送外号“X不管”，其同行深谙“不管”的原因—不是不管，而是不敢管。现代教育强调要尊重学生，不准体罚，提倡赏识教育、成功教育;另一方面，现在的学生多为独生子女，个性较强，家长也往往听信孩子的一面之词，因此在教育教学管理中教师常常动辄得咎，人格、利益时常受到侵犯，甚至有生命威胁。当然这些案例中不乏教师行为过当，但更多的却表现为教师权利保障的缺失。未成年人是应该受到保护和尊重的，但是单方面的保护最终伤害的还是青少年，伤害教师的案例中我们看到的是自私的性格和扭曲的灵魂。对学生进行赏识教育、成功教育的同时，还需要发挥教育惩戒的作用，因此我们应该借鉴国际经验，赋予教师教育惩戒权，实行师生平等保护。教育惩戒既可以避免教育的权力滥用，又可以强化学生的规则意识。有多大责任就有多大权利，“责、权、利”三者有机结合，教师的生命权才能有保障，他们才能够对工作高度负责。
第三，变革相关制度。《规范》对教师提出“不以分数作为评价学生的唯一标准”川，是为了保证学生的全面发展，但不变革相关制度，仅对教师提出这一要求，教师也只能阳奉阴违。高考至今还是大多数人，尤其是偏远农村学生改变命运的重要途径甚至唯一途径，再加上现在独生子女增多，孩子的教育成为家庭的重头戏，都想让孩子有更好的发展，这就为有偿家教提供了市场。学校为了吸引生源，也非常重视升学率，对教师的考核也与学生的分数挂钩，分数不仅是学生的命根，也是教师的命根。教师职称等级评定、评优以及奖金等，都以学生成绩和升学率为依据，教师也不得不紧盯学生的成绩。改革高考制度，改变以升学率为依据、片面评价教师的评价制度，真正实施素质教育，才能改变“唯分是论”的局面，教师也才能真正做到关注学生的全面发展。
(三)提高教师的社会地位
在西方，教师、医生、律师是高社会地位、高收人的三大职业。德国教师不但社会地位高，平均收人水平也高于国内其他行业。韩国教师也是既富又贵。在韩国，教师被尊为“国家的典范”、“一国精神的传承者”，中小学教师的收入被称为“移动着的中小型企业”，人们非常尊敬教师，身为教师是一种荣耀。当然这两个国家对教师都有严格的师德要求，从两国经济发展，特别是韩国经济的腾飞来看，教师为社会发展培养了大批高素质的人才。教师自身的道德修养固然重要，来自社会的尊重和认同，又是促进师德修养提高的必不可少的外部因素。得到社会的肯定和尊重，教师便会以自己的职业为荣，全身心地投人到教育事业中，更好地回报社会。在我国，“文革”后教师的地位逐渐提高，教师这一职业被称为“太阳底下最光辉的事业”，教师被誉为“人类灵魂的工程师”，但这只是表面上的尊重。大多数教师收人低微，勉强够养家糊口，经常被称为“穷教书匠”。在现实中，教师常因囊中羞涩而频遭白眼。教师一方面被冠之以令人羡慕的光环，而另一方面却是社会的弱势群体，这样的落差往往会打击教师的积极性和主动性，导致教师心理疲乏和对工作敷衍塞责。只有将尊重教师落到实处，使教师的社会地位进一步提高，让教师职业成为令人羡慕的“铁饭碗”，这样教师才能够更严格地要求自己，自觉地提高道德修养水平。
师德不是一个孤立的命题，师德水平的提高不仅需要个体自我的严格要求，还需要法律和制度的支持和保障以及来自社会的尊重和认同。此外，人们还需要站在教师的角度考虑问题，而不是责难。
总之，《规范》不应该是空洞的口号和干瘪的教条，而应真正在教师提高自身道德修养的过程中发挥导向作用。人们应该以新的观念对待师德，对教师基本道德的要求也应该与时俱进，而来自社会的保障和支持也是《规范》顺利实施的条件。
教师职业道德论文5
一、树立“因性施教”的德育理念
1.将性别意识贯注于教育主体在两性平等的道德教育中，教师的任务之一就是引导学生分析和批判现实社会生活中和学校道德教育中存在的性别偏见和刻板印象。要完成这个任务，教师自身必须具备较好的性别意识，将性别意识贯注到教育主体中。道德教育应重视性别差异，但同时应尝试冲破旧的范式。男女两性的社会性别，是人类文明发展的结晶，也是社会文化的重要组成部分。道德教育应支持男女两性形成正确的性别角色观念。对于道德教育主体来说，要正确认识男女两性在个体发展上的差异性。这些个体上的差异性主要表现为身体和智力发展的不同特点和差异。教育主体要善于从性别的视角分析这种差异，寻找适合他们的道德教育方式，实现道德教育的性别公平。
2.将“因性施教”的理念贯穿于德育过程道德教育目标是培养人德智体美劳的全面发展，性别教育应包括在教育目标之内，这里就有一个理想的“双性化”性别模式的问题。首先，艺术类的男女学生无论是生理上还是心理上都存在一定的客观差异，这是不容否认和忽视的，因此反对无性别之分的“平等”教育或随心所欲的“性别”教育。其次，男女的区别并非是截然不同的，重视性别差异不等于说要人为地加剧两性之间的不同。理想的“双性化”性别模式从个性角度来讲，应体现为男人以阳刚为主，阳刚中渗透阴柔；而女性则以阴柔为主，阴柔中带有阳刚。从道德认知的发展来讲，应强调男女两性互相取长补短，既具有性别特色，又能优化整体道德认知水平。因此，“因性施教”也就是要本着这种目标来进行。高职院校教师应树立正确的性别观念，积极改变传统的德育教学方式，通过丰富多彩的活动打破传统性别定型观念的限制，克服自己性格上的弱势。
3.将性别教育纳入道德教育体系性别教育是指教育人们正确对待性别差异，认清由社会结构、传统文化和制度带来的性别歧视霸权，让在政治、经济、历史和文化教育上处于弱势的女性发出自己的声音，并在日常生活中积极主动地参与社会活动，行使自己的权利。目前的社会，还是一个以男人为主流的社会，在道德教育中也缺少这方面的`教育。要想促进女性道德教育的发展，使女学生真正通过道德教育发挥自身潜能，成为国家有用之才，需要将性别意识纳入决策及道德教育体系。
二、性别教育纳入道德教育的具体方法
在面临我国传统道德教育的弊端——性别教育缺失的情况下，走出其困境的根本途径是在道德教育中开展性别教育，尤其是在高职教育中开展性别教育。高职教师应选择无性别偏差的教材和课程内容，这是矫正学生性别刻板印象比较有效的一种方法。在道德教育中，不可避免地会出现某些教材充斥着对女性的贬低、丑化和偏见，因此使用性别中性材料取代有性别刻板化描述的材料可以避免学生受到教材的影响。教师可以通过组织学生讨论教材中忽略女性和反映性别刻板化的地方，从而使学生正视教材中的性别问题，增强道德教育的实效性。教育者要善于挑战自己的性别刻板观念，通过各种方式帮助学生树立正确的性别角色认识。
例如，表扬和鼓励非刻板化行为，让学生接触无性别偏差的角色和学习材料，加强男女学生之间的沟通合作，鼓励学生考虑非传统的职业等。另外，作为教育者，应增加师生互动频率与效率。作为教育者，需要有博爱的胸怀和宽容的意识，要以积极的态度对待每一个学生，能容忍学生的缺点和错误。从道德教育的实践中来看，男女生之间确实存在各种差异，诸如生理、心理以及社会文化等方面的差异，应重视德育教学中的性别差异。教师还应注意发展多样化的教育方式，善于分析男女学生的各种差异，针对不同性别的学生采取灵活多样的教育内容和形式。除了通过主要的课堂教学的方式与途径之外，还应善于组织丰富多彩的课外活动，鼓励男女生共同参与。此外，还应优化教师的性别平等观。
高职教师应主动剖析、反思社会文化背景下的性别差异性和多元化，体悟当今社会性别意识的重要意义和内涵，了解当前的性别角色刻板印象、歧视以及偏见，整合自己的经验，探讨性别刻板印象对自我道德发展的局限。
三、建构道德教育中的性别和谐
道德教育中性别和谐的视角，进一步将男女平等的基本决策纳入到道德教育与两性协调发展的性别政策的框架。性别和谐反映的是一种更为理想的可持续发展的男女相处的存在形式，它指的是一种新型的男女相互依存、和睦相处、共同发展的性别关系。
首先，它是社会主义和谐社会理论的一个重要组成部分，是性别和谐作为社会和谐重要基础的理论依据，它提醒我们，完整的社会主义和谐社会理论一定包括对两性性别和谐的理论认识和定位；其次，性别和谐丰富了男女平等概念的内涵，是兼顾两性的、更全面的、更高层次的男女平等，它不仅是改变以往对男女平等基本决策简单认识的理论提示，而且还是男女平等基本理论的必然发展；最后，它从实践的层面告诫我们，要从性别良性互动与合作的角度去具体落实道德教育中的性别和谐，使两性道德和谐地发展。
从性别和谐的样态模式和建构机制的维度出发，赋予教育者和教育对象性别和谐的理念，建构道德教育中的性别和谐。首先，高职院校要让平等、和谐的先进性别文化占领大众文化阵地。充分发挥书刊、网络和影视等大众传播媒介的导向作用，努力打破人们传统的性别角色的刻板观念。大众传媒要向社会大众宣称尊重女性的人格尊严和独立存在的价值，让平等和谐的性别文化观念渗入人心，发挥先进性别文化对人们思想和行为的指导和影响作用。其次，加强道德教育中的情感因素。关怀德育理论认为道德情感高于道德认知，认知是为情感服务的。因此为了建构道德教育中的性别和谐，应把情感作为道德教育的核心目标。实际上关注道德情感不仅可使道德教育更具感染力，让道德理念渗入人心，更是道德教育的重要动力机制，促进道德教育中性别和谐的建构。最后，学校教育应该将道德教育中——学会关心作为教育的根本目的之一，正如诺丁斯所言，“我们应该教育所有孩子不仅要学会竞争，更要学会关心。
教育的目的应该是鼓励有能力、关心他人、懂得爱人、也值得别人爱的人的健康成长。我们的时代和教育在培养知识人、赋予人以技术能力的单行道上走得太远了，人类及其个体技术能力在迅猛扩展，而与之相匹配的精神力或道德力却停滞不前，导致人类逐渐迷失方向，处于危险境地。关心他人应该是这种精神力或道德力的核心部分,是道德教育应该热切追求的价值。性别问题大量存在于道德教育之中，现有的道德教育理论对此并未引起足够的重视。但是，这又是一个不容回避的研究领域，它蕴含着巨大的道德教育潜能，并且具有重大的意义。要成功有效地培养和谐全面发展的人，应充分关注道德教育领域内的性别差异，为男女两性的成长提供良好的环境，深化道德教育的改革，增强道德教育的有效性，实现道德教育中真正意义上的性别平等。
教师职业道德论文6
党的“十六大”报告明确指出，我们的教育要培养“数以亿计的高素质劳动者，数以千万计的专门人才和一大批拔尖创新人才”。要实现这一教育目标，就要建立一支师德高尚、业务精良、爱岗敬业、严谨求实、发展创新、教书育人的教师队伍。因此，加强教师队伍建设，特别是职业道德建设，造就适应现代教育需要的教育人才具有重要意义。
一、加强基础教育教师职业道德建设的意义
1.教师职业道德建设是提高师资队伍素质的前提和基础
历史的车轮已经驶人了21世纪，国与国的竞争更加激烈。这种竞争其实是各国综合国力的竞争，实质上是人才的竞争，归根结底取决于它的教育普及程度和发展水平。教育的关键在教师，特别是基础教育的教师，因为基础教育承担着培养数以亿计的高素质劳动者和为高一级学校输送优秀人才的双重任务。这个任务的实现，呼唤着一支师德高尚、业务精良的高素质教师队伍。而教师的诸多素质中，思想道德素质是首要的素质。只有加强教师职业道德建设，提高教师的思想道德水平，才能使其自觉地履行教书育人的职责，才能使其在实践中积极探索、勇于创新，努力提高自身的综合素质，因此，加强基础教育教师职业道德建设，是提高师资队伍素质的前提和基础。
2.加强教师职业道德建设是培养素质全面的人才的重要保证
苏霍姆林斯基在《给教师的建议》中写到:“你不仅是自己学科的教员，而且是学生的教育者，生活的指导者和道德的引路人。”这句话就意味着作为专门培养人才的人，应该德才兼备。有德无能的教师，无法给予学生知识和获取知识，会误人子弟;有才缺德的老师，会对学生的道德品质造成不良影响，更会误人子弟。对于学生来说，尤其是对于中小学生，教师的道德力量是任何东西都替代不了的。“野蛮产生野蛮，仁爱产生仁爱”，所以，教师的职业道德是教师从事教育工作的根本依托，是培养素质全面的人才的重要保证。
二、新时期基础教育教师职业道德的基本内涵
1.敬业爱岗是教师的基本道德标准
教师的职业是塑造人类灵魂和面向未来的神圣职业，是党和人民赋予教师的崇高使命。敬业爱岗是衡量教师个人行为和品质的基本道德标准，也是党和国家对人民教师的基本要求。教师如果不敬业爱岗，就谈不上做好本职工作，更谈不上培养高素质的学生。这就要求教师要以自己的辛劳站好岗，用自己的才智育好人。鲁迅先生在为人师表方面给我们树立了学习的榜样。他把学生比作花木，把教师比作泥土。他这样写道:“譬如想要乔木，想看好花，一定要有好土;没有土，便没有了花木了;所以土实在较花木还重要。”“只要能培养一朵花，就不妨做会朽的腐草。”鲁迅先生这种为了培养学生而甘做腐草的奉献精神，对于我们现在的教师来说，不可或缺，因为它体现了教师的高尚品德，散发着诱人的芳香。
2.关爱学生是教师的神圣职责
爱，是一种伟大的力量。教师对学生的关爱，亦是教师这个职业不可没有的。教师在教育教学及生活中，应“爱生如子”。对学生，不能以个人的好恶论是非，不能以考虑个人的利损关系搞亲疏，要公平、公正地对待、关心和爱护每一个学生。其实，无论耐心的教导、不失时机的鼓励、真心的喝彩、还是善意的撒谎，无一不盈溢着教师心底那份夕情真意切的爱。有爱，就会沉下心来聆听学生的心声;有爱，就会不计报酬、不计艰辛地付出。
3，求真务实是教师成功的重要保证
作为一名教师，一定要有求真务实的精神和态度，要精益求精地去求真理，要实实在在地去做学问，只有这样，才能做到学高为师，身正为范。教师对自己所教的学科除了要掌握其基本理论和基本知识，了解其历史、现状以及未来的发展趋势和社会作用外，还应该具有广博的文化知识修养，博览群书，集众家之长;要不断地用新的知识和新的技能武装自己，站在科学技术前沿去传播科技知识。作为教师，应以自己严谨认真，实事求是的治学精神去感染学生，使学生养成科学的研究方法和态度。
4.进取创新是时代对教师提出的要求
21世纪科学技术日新月异，知识更新越来越快，新时代呼唤教师应有进取和创新精神，在教育教学过程中永不满足，积极探索，这样才能培养出符合时代要求的高素质人才。这既是新时期“师德”内涵的重要提升，是教育理念的`重要突破，也是素质教育的根本要求。
三、现阶段教师职业道德中存在的问题
1.思想认识不到位。有的教师还没有认识到“师德”在育人中的重要作用，对师德的基本内涵缺乏全面的认识。2.师德水平参差不齐。有的教师受到“拜金主义”、“金钱至上”等腐朽思想的影响，忙于搞第二职业，不安心执教，工作马虎;有的教师观念陈腐，思想滞后，接受新思想能力不强，难以适应素质教育的需求;有的教师急功近利，搞短期行为，握苗助长;有的教师由于自身的素质不高，生活的压力过大，产生心理障碍，无法胜任教育教学工作等等。这些都制约着师德水平的提高，在学生中产生负面影响。3.体罚、变相体罚学生的现象时有发生，“心罚”现象屡见不鲜。有的教师，平时常爱动用体罚的同时，也常用“心罚”。对犯错误的学生态度冷漠，常采用讽刺、谩骂、训斥的方法，忽视学生的感受，侮辱学生的人格，损伤学生的自尊心，挫伤学生的学习积极性。如有位教师对两位学习欠佳的学生在姓名上故意挖苦说:李巧玲，你不巧也不灵，“刘进，你应该改为刘‘退”’，等等。这样的老师，怎能让学生接受良好的教育呢? 四、新时期培养教师职业道德的措施
“德为师之本”，因此，我们有必要探讨新时期加强教师职业道德建设的办法和措施。
2.加强对教师职业道德的教育，强化师德意识和职业道德规范
教育者首先自己要接受教育。第一，要严格执行《中小学教师职业道德规范》，以及有关师德建设方面的制度、法规，有针对性的开展教育活动。第二，应加强学习。要学习古今中外优秀教师师德的先进事迹，启迪教师树立正确的教育观、育人观、学生观。第三，要让教师作出师德承诺。教师应向学校作出明确的师德承诺，自觉接受学校和学生的监督。对于履行较好的，学校应给予表扬，对于履行不好的，学校应给予批评。
3.加强心理疏导，优化教师的心境
当前，随着教育改革的不断深化，教师面临着来自家庭、学校和社会等许多严峻的考验，形成了许多心理乒力。因此，我们有必要构建教师心理健康教育和辅导网络，加强心理疏导，及时调整教师的心态，不断优化教师的心境，使他们能及时地摒弃不健康的心理，树立起正确的人生观、价值观、教育观。
4.规范教师的执教行为，树立师表形象
教师的执教行为是“传道授业”的载体，又是实现与学生沟通的桥梁。因此，规范教师的执教行为.树立良好的师表形象，使其以实际行动来促进思想水平的提高，是培养教师高尚职业道德的一个途径。学校应要求教师具有端正的外表，文明的行为。比如，进课堂之前，要检查自己的着装外表，不让“把柄”给学生抓住;调节好情绪，不让失态留给学生;精神充沛，不让疲态染学生;力求文明得体，不让废话脏话影响伤害学生。一句话，就是要求教师自己在课堂上的教态完善起来，达到“形美以感目，音美以感耳，意美以感心”。
5、构建师德交流平台，推进师德教育向前发展
爱因斯坦说过:“一切实在的知识，都是从经验开始，又都结于经验。”在师德教育中，应该及时地总结经验并及时地进行相互交流，积极开展“师德论坛”、“师德经验交流会”、“师德论文交流”等多种形式的活动，使校园能形成“讲师德、树师表、铸师魂”的氛围，以达互相促进，使师德建设向更高的层次发展。
6.制定师德评估标准，实行师德考评制度
教师职业道德的问题，蕴含着较多的思想性问题，在实际操作中较不容易把握，为此，就更有必要建立健全一套师德考核评估制度。在师德考评上，不能由几个领导说了算，而应该引人学生和学生家长的评价，通过学生和学生家长的问卷调查等，来评估教师的工作和师德。童真无欺，重视学生的评价，能使师德评价更真实。实行师德一票否决制度，在师德考核中不合格者，不能评优，不能晋级，不能拿奖金，不能评为教学能手，以此保住“师德底线”，铸造高尚的教师之魂。这样，才能促进教师自觉地履行自己的师德承诺，真正把道德规范内化为自己的职业道德意识，外化为自己的职业道德行为，真正使师德成为教师格特征的直接体现。
7.加强校园文化建设，营造积极向上的氛围
要加强师德建设，学校就要着力构建一个良好与厚朴的人文与自然气息，求助于育人的校园环境，用环境陶冶人，用环境塑造人。硬件上，应对校园进行合理规划，科学建造、绿化美化香化，让“每棵草都含情”，让“每堵墙都会说话”;要配备完善的设施，设立教师健身、娱乐场所等。软件上，要加大师德宣传力度，树立中外著名教育家雕像，树立修身立德的标语牌等。总之，学校要充分利用可具备的条件和优化的环境，以陶冶教师情操，提高教师的修养品位，丰富师德建设的内容，拓宽师德教育的渠道。
教育事业是一项功在当代利在千秋的事业，因此，加强教师队伍建设，铸就崇高的师德，就显得至关重要。让我们用自己高尚的人格，丰厚的学识，健康的心理去影响、塑造学生，为国家、民族的事业勇于奉献自己，为人类文明、进步燃烧自己.将亮丽的光明留给未来。
教师职业道德论文7
一、高职院校教师普遍出现的不良现象
（一）高职院校教师普遍存在的不良现象表现为职业倦怠。普遍认为，职业倦怠属于心理综合症的表现之一，通常表现在那些就职于要求连续性紧张并且与他人进行互动的职业中。倦怠情况的产生是从事该类型工作的个体，在长期连续压力下的一种反应。作为高职院校教师，由于工作压力强度较大，工作过程相对单一，加之授课对象知识层次结构较低，教学模式受限性较大，获得物质报酬不高等等因素的影响，普遍存在一定程度的职业倦怠现象。职业倦怠现象的产生，从很大程度上挫伤了高职教师教学的积极性，容易让人产生得过且过，虚晃度日的情绪，使得一部分教师只满足于简单完成学院规定的教学任务，对于很多前沿性的行业知识、信息的关注度削弱，知识体系不能及时更新、完善，进而大大影响了教师参与职业教育改革的热情，同时也阻碍了我国整体职业教育事业的推进。
（二）高职院校的教师中显现的一个更为严重的倾向，就是关于教师专业知识和技能的培训和提升问题。目前我国的一些高职院校不乏资历深厚的教师，他们有着相对较为丰富教学经验，但是由于当今专业知识更新较快，而他们获得知识的时间相对较为久远，从而使得教师跟不上步伐，导致这部分教师出现了专业知识和专业技能落后的现象。而高职院校的广大新晋教师，虽然掌握了最新知识结构，但是缺乏实际动手的能力，致使教学效果不够理想，在教学过程中往往陷入“说一套，做一套”的怪圈。由此可见，作为高职院校教师，只有定期接受新专业知识和专业技能的培训，才能更好掌握新知识新技能，更好去教授给学生们最新鲜的知识。面对当下90后高职院校在校学生，他们对教师的要求是多方面的。传统的“粉笔加黑板”的单一教学模式，再加之缺乏时效性、毫无新鲜度可言的教学知识，通过这种途径培养出来的学生缺乏新时代思维接轨能力。只有授课教师的知识体系与时俱进，不断更新，能够跟得上时代发展节奏，同时又紧密结合行业职业特色，才能够培养出时代发展要求的新型的高级职业技能型人才。
二、高职院校教师应具有的专业素质和专业知识以及技能
教师的专业素质、教师的专业知识以及教师的专业技能的发展水平代表了教师这个职业的发展水平。
（一）教师的专业素质，就是指一个教师所具备的的的专业素养，它与能力无关，代表的是一个教师在专业方面的态度和修为。
（二）教师的专业知识，教师的专业知识包括以下几个方面。
1、教学学科的知识内容；
2、教师在课堂教学的过程中应该掌握的一般教学方法和教学知识；
3、课程知识，即要掌握作为教师应该掌握的材料和程序等方面的知识；
4、掌握学科课程知识与教育方面的专业知识；
5、了解和掌握学生的基本心理及特性，为下一步更好的给学生进行授课奠定好基础。
（三）教师的专业技能。教师在教育学、心理学等方面的指导下，在以专业知识为基础的`前提下，仔细掌握一个教师从事学科教育教学的基本要求，从而更好的形成从事学科教学这个工作的技能，即为教师的专业技能。作为一名合格的高职院校教师，一般来说必须具备以下基本技能。
1、教学设计方面的技能，包括：课程环节的设计，能唤起学生的注意力，刺激激发学生的学习兴趣等方面的技巧；能适当的对学生的正确学习行为给予一定奖励等方面的技巧；能变换教学途径、变换与学生交流模式等方面的技巧；能训练和改善学生的反应能力，增强学生参与到学习和讨论等方面的技巧；
2、能够熟练应用教学媒体的技能，例如一些行业实践场景的使用以及其他相关现代化教学方式的掌握；
3、在课堂教学方法上的技能，包含有应用书面语言的使用，口头语言的表达以及一些肢体语言的使用等；
4、在课堂教学之外的关于教学研究方面的技能，主要体现在对于行业职业发展的最新趋势的了解、分析，以及对于行业职业教育发展前景的展望，对于学生职业生涯的规划和指导，对于高职教育建设的思考和创新等。
三、高职院校的教师参与职业教育改革的必要性及有效途径
鉴于高职院校的教师普遍出现的不良现象，基于行业的要求，教师参与职业教育就显得异常重要。当代企业，要想在这个竞争激烈的行业中长远发展，就必须要学会接受新事物，必须要创新和发展。不管是一个企业还是一个人，如果他停止不前，就必定会被他人超越，就必定会被这个时代所淘汰。教师这个职业也是一样，知识的更新替换变化之快，要求教师必须要不断的学习，不断的接受新事物，才能跟上这个时代的发展，高职院校教师参与职业教育的改革途径主要有：
（一）充分鼓励高校教师利用先进的网络资源，广泛参与职业教育理论建设。当今各种发达的教育手段不断的被运用于高职教育中，例如远程教育、多媒体、网络自主学习等。这些先进实用的学习途径，便捷高效，使得教师们在办公室里就可以进行职业教育，从而节省了大量的人力、物力和财力。因此高职院校的教师通过网络的途径来参与职业教育改革，是最佳的参与途径。
（二）高职院校内定期进行的教师集体培训，对于参与职业教育改革也是行之有效的办法之一。在高职院校内部定期进行的教师集体培训，所有的教师集中在一起进行培训，教师与教师之间可以在知识问题上进行相互的交流与沟通，每个教师的理解不同，收获也不同，所有教师都能交流分享自己的培训心得，这样的效果也很显著。如果是单个教师独自进行职业教育，他对培训内容的理解有限，有些地方甚至会不明了，不能彻底领悟所培训的职业教育，这样，培训的目的就没有充分达到，如果是有很多教师在一起交流，教师们可以就同一件新事物进行探讨，所有的结论汇集在一起，这个新事物就会被分析的很透彻。
（三）鼓励高职教师积极参与行业培训辅导、行业企业挂职锻炼等实践参与手段，可以给广大高职教师提供更加贴近专业的实践机会。高职教师普遍具有较为全面完善的专业理论背景，知识体系结构较为完整，但是由于平时工作性质的制约，缺乏将个人理论、经验付诸实践的机会和途径。广泛的参与相关行业培训，既不会使得教师脱离其自身角色定位，又必然使得高职教师在培训时，针对授课对象的变化主动转变知识讲授方法，从而能够更多的联系行业实际。合理安排高职教师到行业企业挂职锻炼，对教师个人和行业企业部门都是大有裨益的。高职教师到企业中，能够带来最新最为全面的行业动向信息，从而更加坚实了行业企业今后科学稳健发展的理论基石；同时，行业企业提供的各个挂职岗位都与企业生产管理息息相关，把高职教师放到此类岗位上，让他们能够在第一时间接触到最为直观形象的专业训练，更加合理的将自身已经具备的抽象性知识建构与具体化的专业实践相结合，对于高职教师职业素养的培养乃至各个新型高职院校学术专业建设能够发挥举足轻重的作用。
（四）通过关注国家有关职业教育的动态研究和政策方针来帮助教师参与其中。作为一名新时期的高职院校教师，应该及时将国家与之行业相关的政策方针以及各类有效信息进行积极的消化吸收。同时，高度关注发达国家高职教育中的一切优秀、可供借鉴的经验和方法，以此来完善自身的教育方式。这些信息的了解和掌握，能够让教师在第一时间确立自身发展的方向，更好地推进职业教育改革。与此同时，这些新信息中也包含了大量详细生动的解释和例证，几方面的结合作用也能够最大程度的丰富高职教师的内在素养。
四、高职院校的教师参与职业教育改革的动力机制
高职院校的教师参与职业教育改革，一个是教师自身发展的需要，另一个就是时代的需求，这就迫使教师不断地去学习、去完善自己各方面的能力。
（一）不断完善高职院校内的考核机制。相对于传统高等教育体制，高职院校属于新兴的教育组织形式。但是从当今高职院校的教师考核机制来看，大多数院校仍然停留在按职称、授课情况、学生反馈等综合情况来对其教师进行考评，从而使得教师对于工作出现“倦怠”，积极性不高。结合这种现状，建议相关高职院校将教师参与职业教育改革的情况更多的纳入考评机制中，并且加重其在教师考核过程中所占的更大比例及影响，让参与职业教育改革建设的教师，不再把这种活动作为一种“走过场”的形式，仅仅将这一过程当成一种职业“镀金”的行为。
（二）努力尝试建立可行性的校外奖励、激励机制。正如上文所分析的，让高职院校教师参与行业企业培训、挂职活动具有不可比拟的优势，因此如何给参与的教师以相应的奖励，从而更好地激励他们参与职业教育改革的热情。参与职业教育改革的方式方法多种多样，高职院校的教师应该拥有较为宽松的参与形式。如果能够在相关行业、挂职企业中认真制定一些适当的奖励机制，如合理地将挂职工时与授课课时进行折算；挂职期间参与企业各类评比、竞赛成绩与院校内部评比、评奖活动的相互认定；适当提高挂职教师在企业服务期间的津贴标准；对于教师在企业期间发明专利产品、科研成果进行相应奖励等等。这些校外奖励激励机制的设立，能够更好地促进提升教师参与度，对于各类高等职业院校师资整体水平的提高将有良好的推动作用，也必将为我国高职教育的发展的趋势所向。当今时代是一个“逆水行舟，不进则退”的时代，教师行业也是一样，要不断的去进行职业教育才能跟得上教育事业不断发展的步伐。当前的形式下，高职院校教师广泛积极参与职业教育改革已经成为大势所趋，是我国高等职业教育发展的必由之路。
教师职业道德论文8
【论文关键词】教师职业道德 课堂教学 作用
【论文摘要】教师的职业道德行为是教师的教育理念、教育态度外在表现，在课堂教学中会通过以学生为本的形式渗透教学的全过程之中，可见教师职业道德在课堂教学中的重要性。因此，本文试从教师职业道德的具体内容及其在课堂教学中的运用两个方面来分析。
随着教育事业的改革和发展，教师职业道德的内涵也在不断地丰富和发展，一位师德高尚的教师，传道，不仅传学问之道，更要传为人之道；授业，不仅要授学业，更要激发学生的求知欲望；解惑，不仅要解共同之惑，更要解个体的特殊之惑。教师作为人类灵魂的工程师，不仅要教好书，还要育好人。所以说教师的职业道德不仅是对教师个人行为的规范和要求，同时也是教育学生的重要手段，起着“以身立教”的作用。
一、教师职业道德的具体内容
中小学教师职业道德规范主要内容是爱国守法、爱岗敬业、关爱学生、教书育人、为人师表、终身学习。教书育人，作为传承人类文明的纽带，它首先承载的是一个社会道德和良知。“学高为师，身正为范”，这八个字很精辟地诠释了“师范”的含义。“师”与“范”涵盖着教师职业道德的内容，也闪耀着教师道德的光辉。其次，教师道德的光辉还体现在乐于奉献的精神上。“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”人们往往把教师的职业比作“红烛”，这句诗饱含着讴歌教师无私奉献的深刻内涵。教师在平凡岗位上创造着不平凡的生命价值，也只有无私的奉献，我们才对得起“教师”这一光荣的称谓，才无愧于祖国和人民给予我们的信任和爱戴。此外，作为新时代的.教师，恪守新的教师职业道德规范也是我们应尽的义务。
二、教师职业道德在课堂教学中的作用
教师教出的学生是否合格，不仅要看文化知识，还要看思想品德。因为，学生是社会的人，他们要到社会实践中去经受锻炼和考验。因此，教师必须既教书又育人，既做“经师”更要做“人师”。做“人师”就体现了教师职业道德在课堂教学中的运用。主要表现在以下几个方面：
（1）晓之以理。常言道：读书明理。教育的目的不仅在于使学生掌握科学知识，更重要是让学生懂道理、明事理、通情理、知伦理。各门课程中都蕴涵着丰富的德育内容，教师要意识地挖掘和整理，形成系统的教案，将其巧妙、自然地穿插在教学中。“育德”与“育智”能否结合好和出成效，关键是把教学的各个环节统筹安排好。要注意精心设计教学内容，科学设定教学过程，使教学内容贴近学生、吸引学生，避免枯燥乏味；教学过程生动活泼、动静兼备，防止呆板生硬。在教学内容、教学过程的组织上，要始终贯穿一条主线，就是把“教知识”与“教思想”有机地统一起来，使育人的工作渗透每一个环节，使育人的内容达到入耳、入脑、入心的效果。
（2）动之以情。教师的对象是人，人是有情感的。教师心理学认为教师的情感对学生有直接的感染作用。教师真正热爱教育工作和他的学生，学生就容易受感动，产生肯定的情感反应，并且乐于向教师谈及自己问题和接受教师的教导。教师不能一味说教，更不能板着面孔训人，否则就会把道理讲虚，把思想搞僵，导致学生产生逆反心理。只有以诚相待，以情感人，做学生的良师益友，通过各种渠道，了解和掌握学生的生理、心理特点，正确对待他们的优点、缺点，设身处地为学生考虑，才能激起感情的共鸣，引起思想的共振，从而打开学生的心扉。
（3）导之以行。学生正处于人生观、价值观形成的关键时期，人格、性格、品格尚不成熟，可塑性很强，必须进行正确的引导。在日常工作和生活中，特别是在人生转折的紧要关口，如果引导得好，哪怕是一堂课、一次谈话、一句批语，其作用都是很明显的。反之，则会把思想搞乱，更甚者会使人产生颓废情绪。所以，对于阅历较浅、思想比较单纯的学生，抢在各种错误思想、消极情绪尚未占领他们头脑之前，加强正面引导，防止出现误导，以打牢思想为基础，增强其对各种错误思想和腐朽文化的抵御能力，是至关紧要的。
（4）授之以渔。“授之以鱼，只供一饭之需；授人以渔，于终身受用无穷。”授渔比送鱼复杂得多，授渔比送鱼有用得多，授渔比送鱼所需的精力要大得多。授渔是向学生交出一把打开知识、科学、真理大门的金钥匙。作为教师，教给学生专门知识是重要的，但教给学生获取知识和正确认识事物的方法更加重要。要达到既教书又育人的目的，就必须把这些基本的方法教授给他们，让他们不断增强自我提高。自我发展的能力。
（5）示之以范。教师的职业劳动是一种用人格力量培育人格。以灵魂影响来塑造灵魂的劳动。教育过程自始至终都是人与人之间相互影响、相互作用的能动过程。榜样的力量是无穷的。教师示之以范的是他的品格和品质。首先是“学品”。尊重知识，善于学习，如饥似渴，广见博闻，吸纳众长，不断丰富知识的行囊，充实智慧的宝藏，最后甚至不知老之将至。其次是“师品”。具有人梯精神，让学生从自己的肩膀上出发，向科学的高峰攀登；具有向导精神，不仅在学业上精心点传，而且在德行上细心导航。第三是“人品”。把“诚实做人、踏实做事”作为自己的座右铭，严格要求自己，教师具备了良好的学品、师品、人品，也就树立了崇高的师表形象，进而成为学生敬仰、效仿的楷模。
总而言之，教师作为社会道德传统的继承者和传递者，不仅要把前人长期积累的生产经验和科学文化知识传递给学生，还要把前人确定的道德价值观传递给学生。作为教师只有把每一名学生都当作自己的孩子，发自内心的去关心、爱护他们，才能使他们更健康更茁壮的成长。而教师要真正做到这一点，就不仅仅要时刻以教师职业道德规范去要求自己，去衡量自己，更要使其内化为一种道德品质，使其成为自身人格的一部分。只有这样才能够发自内心地为学生做好每一件事情，发自内心地热爱学生，热爱自己的事业；只有这样才能培养出符合新时代发展要求的全面发展的人才；只有这样才能推动教育事业的发展，同时也实现了自己的社会价值。
参考文献：
［1］国家教育部.中小学教师职业道德规范（20xx年修订）
［2］张行涛.新世纪教师素养.北京：首都师范大学出版社，20xx
［3］刘晓明.评好课与师德行为.长春：东北师范大学出版社，20xx
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一、高职院校教师职业道德建设途径
当前新形势下，面对我国高职院校教师职业道德现状，笔者建议从下面几个途径建设和提升教师职业道德，让教师更好的回归到伟大的教学事业中去，更好的培养更多综合素质高的技能型人才。
1.完善自我，提高道德修养
高职院校教师是知识的缔造者和传播者，其文化知识水平、道德修养也应是非常高的，对学生应起到引领表率作用。因此，高职院校教师职业道德建设必须要求教师不断提高自身文化知识和道德修养，坚持完善自我，坚持有自律之心，坚守自律之行的教师职业道德规范，明德修身。同时，教师必须自警，时刻警醒自己必须正确认识和使用学术权力，遵守学术道德。完善自我、提高修养是践行和建设教师职业道德规范的.基石。
2.加强制度建设，保障质量
高职院校必须根据自身实际，建立和完善教师职业道德管理机制，构建与教师价值相一致的机制和文化，以制度和文化保障教师职业道德。首先院校必须根据《高等学校教师职业道德规范》的总体目标和要求制定本校的职业道德规范实施细则和配套措施，具体到符合本校和教师的实际，公平考核评价教师，将高职院校教师责任和义务有机结合起来，引导教师的行为规范和职业道德。设立职业道德教育管理机制，保障学生职业道德教育的质量。
3.融入文化建设，促进道德提升
高职院校是培养技能型人才的主阵地，是一种文化的聚集地，校园文化内涵深厚，在学校开展文化建设，让文化建设与职业道德建设紧密相连，相互交融，互相促进，促进教师道德提升。让文化建设渗透到教学、科研及管理的各环节，让教师有归属感和责任感，使教师在丰富多彩的校园文化中得到熏陶和感染，以增强职业道德和行为规范，做个职业道德高尚的教师。
二、结语
高职院校作为培养人才的主阵地，教师职业道德尤为重要，关系到培养学生的质量，对学生走向工作岗位和社会道德有深远的影响。近年来，教育界出现了个别教师违反职业道德的现象，因而，在高职院校中通过提升教师知识水平、完善制度建设，加强文化交融等，增强教师职业道德建设，从而提高学生综合素质的关键因素，也是提高学校人才培养质量的保障。
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摘要：
教师作为人类文化、知识的传播者，其对社会发展的推动作用是不言而喻的。在当前新形势下，我国绝大部分中小学教师忠于职守，精于教书，勤于育人，职业道德的整体状况是好的。然而，由于受多种复杂因素的影响，教师队伍不同程度地受社会上的一些不良思潮腐蚀着，少数教师在师德方面出现了一些不良倾向。教师职业道德的高低对教育事业的成败有着关键作用，所以师德中的负面问题应该引起高度重视。本文主要就中小学教师职业道德素质出现的问题进行分析，并为进一步加强中学教师职业道德建设提供一些对策。
关键词：中小学教师；职业道德；对策
一、前言
中小学教师作为素质教育的实施者、学生价值观念的引导者，其良好的职业道德素质在青少年学生的成长过程中发挥着举足轻重的作用。教育问题已是关系到教育品质、全民福祉的大事（檀传宝：20xx）。加强中小学教师职业道德建设，其重要性不言而喻。然而随着改革开放的发展，引进精华的同时也带来了糟粕。教师的职业道德素质出现了一些问题，这严重影响了学校的教育教学工作。因此，我们应该高度重视当前师德形势，提出整改措施，从而提高教师的职业道德素质。
二、教师职业道德的概念
教师职业道德有时也简称为师德，从古至今，我国一直重视师德，在不同的历史时期对教师的职业道德也有着不同的认识和要求。中国古代教育家孔子提出:“其身不正，不令而行;其身正，虽令不从”；唐代韩愈在《师说》一文中指出教师的三大任务是“传道、授业、解惑。”随着社会的`发展，教育的进步，当代的教师职业道德已经被赋予了一些新的内涵。李春玲（20xx:46）等学者在《教师职业道德》一书中写到，对从事教育事业的人的特殊道德要求即教师的职业道德。有些学者把师德定义为教师在教育教学实践中应遵守的行为规范和具备的品德（梁庆周：20xx）。教育部、中国教科文卫体工会全国委员会20xx年发布重新修订的《中小学教师职业道德规范》，该规范从“爱国守法、爱岗敬业、、关爱学生、教书育人、为人师表、终生学习”等六个方面对中小学教师提出了明确要求（教育部，20xx）。综上所述，师德是教师在教育教学实践过程中所必须遵守的基本道德规范和行为准则以及所必须具备的道德品质（钱焕琦：20xx）。
三、当前中小学教师职业道德存在的问题
值得肯定的是，当前我国中小学教师的职业道德现状的主流是健康的，但不可否认，当前教师队伍中确实存在着一些职业道德偏失问题。陆明玉（20xx）对内蒙古自治区中小学教师职业道德现状进行调查，发现存在对学生缺乏爱心;缺乏爱岗敬业精神;依法执教意识淡薄等问题。何智明(20xx)对农村教师职业道德遵守情况进行问卷、访谈和观察的结果表明：当前农村教师不道德行为比较常见。这些不道德行为违背了教育公平原则，阻碍了学生身心的健康发展。以下是笔者总结的当前教师职业道德存在的问题。
（一）缺乏爱岗敬业精神
爱岗敬业，作为职业道德的核心，自古以来就备受人们的重视。明确自己的职责并恪尽职守，履行自己的社会义务是爱岗敬业的基本价值取向。简单来说，爱岗敬业、恪尽职守是古今中外所有职业对各自的从业者设定的普遍要求。但不可否认的是，在如今的中小学教师队伍中，存在着一些过分追求个人利益、缺乏爱岗敬业精神的教师。这些教师从事这份职业只是因为它相对稳定，他们仅仅把教书当作一种谋生手段，而非真正热爱这份事业。
他们在工作中态度不端正，缺乏积极性和进取心，也不重视自身知识的更新，教育理念滞后，教学方法老套陈旧;忽视学生道德教育和创新能力的培养却过分重视分数;课堂上也不因材施教，批改作业应付了事。这类教师不能安心本职，往往把重心放在自己的第二职业上，显然就缺乏对教育教学理念和教学方法的研究和探索，更有为评职称而搞科研的现象，所以这类教师在教育教学实践中并不能取得好的效果，这些均会影响教师“爱岗敬业”精神的培养与树立。
（二）对待学生缺乏公平原则
学生与教师的关系不管在法律上还是在人格尊严上都是平等的。师生平等是教师职业道德的基础要求，教师能否尊重学生是师生关系和睦的关键，也是顺利进行教学的前提。每个中小学学生都是具有独立人格的个体，有自己的思想，他们渴望获得老师的尊重也有被教师尊重的权利。尊重学生就是要尊重学生的人格及其个体差异，教师对待学生要公平客观，无论是优等生还是后进生，同时应该给予差生和问题学生更多的关爱和帮助。
然而在当前的中小学中，更多的教师会把赞许的目光投向那些品学兼优的学生，课堂提问也更倾向于学习好、积极性高的学生。而差生和问题学生，则缺少了很多表现自己、证明自己的机会。在施教过程中，个别教师甚至有体罚、变相体罚学生的现象。这违背了《义务教育法》（20xx）对教师应该尊重未成年人的人格尊严的规定。
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摘 要："教师爱"是指教师在教育教学过程中对学生所表现出来的一种高尚的道德境界、敬业精神和富有人道性的教育艺术。它不仅是教师对学生的关心和爱护，而且包括教师用爱的情感和爱的言行来感化学生，陶冶学生，引导学生，教育学生以及各种具有教育性的爱的方式。
关键词：教师；爱；情感；学生
"教师爱"与"父母爱"有一定的相同之处，但又不同于"父母爱"。从爱的发生来讲，"父母爱"产生一种血缘的亲情关系，而"教师爱"则是基于一种人道关怀的首先境界而产生的；从爱的经常性表现来说，"父母爱"则表现为养护性较强，而教师爱则表现为教育性突出；从爱的广度来说，"父母爱"是家庭性的，而"教师爱"则是社会性的。从爱的量上说，"父母爱"只局限于仅有的子女，而教师的爱则是包括众多的学生。可见"教师爱"具有更高的社会道德性和社会影响的系统性、全面性。所以在教育教学中，教师既能够像父母那样对学生施之以爱，又不单纯停留于此。因此作为教师要以爱为执教导向。假如一个教师失去了爱的情感，那么他的教育教学就没有方向性，所以教师在教育教学工作中要做到以下"四点"。
一、"教师爱"要做到广泛性
因为教师面对的是学生整体，他（她）的爱当然也是爱全体学生，而不是对学生个别的爱。另一方面教师对学生的爱不只是关心学生学习好坏、成绩的'高低，而是全面关心学生的身心健康和做人的素质，关心学生德、智、体等全面发展，促进学生各方面发展的和谐性。
对后进生如何产生爱的情感呢？首先，要善于理解学生。理解是产生关心和爱的感情的前提，不善于理解人则很难去关心人，很难对人产生爱的感情，所以我们教师对后进生也是如此。后进生之所以差，原因很多，教师要理解他们亲近他们，了解他们差的原因，然后对他们对症下药，差是会变好的。其次要以心换心，也叫"位置互换"，教师要善于把自己摆在学生的位置，体验学生的心理，苏霍姆林斯基曾经说："时刻都不忘记自己也曾经是个孩子。"这也意味着教师对后进生要以心换心，想想自己过去当学生时，不也是常常犯过错误、做过错事吗？这样就会想到学生还是个孩子，对一个不成熟的孩子，学生出现的过失或错误，应用什么办法、什么态度去教育为好。再次，教师要经常想一想，我们面对的学生，有时不懂事，但他们是祖国的未来，未来要靠他们去建设。祖国的未来，我们教师有责任更多地去关心他们、帮助他们、指导他们，去爱他们。
二、"教师爱"要做到有引导性
因为教师在教育教学工作中，不仅仅是教之以知识，而且要教之以做人。要达到这一目的，还要做到引导，要给学生以温暖、以鼓励，这样才能使"教师爱"对学生产生鼓励作用呢？一方面是教师在对学生的情感和行为中，要避免"恨铁不成钢""宁给好心，不给好脸"式的强制和压服。这样过分的爱，不正常的爱，最容易出现对学生的全面否定，伤害学生的自尊心或人格，不仅谈不上对学生的激励，反而容易引起学生的反感或消极情绪。正确的做法一般是不要伤害学生，要给予尊重，并体现出对学生发展的良好期待。这样学生才受到激励，从坏的方面转到好的方面上来。
三、"教师爱"要做到纯洁性，不要偏狭、庸俗
因权势而爱、因门第而爱、因金钱而爱、因获取私利而爱，都是以相互利用为基础，这都是庸俗的爱。这种爱只能导致执教行为的不公正性和庸俗性，这不仅丧失了"教师爱"的高尚性，而且败坏社会风气，污染学生纯洁的心灵，凡是这样的教师都不能教好学生，因为他已经失去了"表率"二字。教师只有以纯洁的道德情感去爱学生，才能把真、善、美的道德深深根植于学生的心灵之中。所以"教师爱"要正直、公正、坦荡、无私；要以为祖国培养人才高度责任感去爱学生，对学生的情感和行为应该是真诚的，而不能有半点的虚伪。所以有人说："教育是人心灵上最微妙的相互接触，假如我们希望自己的学生成长为有义务感和责任心的，善良而坚定的，温和而严格的，热爱美的事物而恨丑恶行为的真正公民，我们应当真诚地对待自己的学生。"
四、"教师爱"要做到严肃性，也就是既爱又严
假如一个教师对自己的学生只输入爱心，而对学生没有严格要求，让学生随心所欲，只想到自己也曾经是个孩子，也犯过错误，又想到严格要求学生，那么这位教师也不是合格的教师。一个教师对学生做到爱又严，爱、严结合，必须做到以下几点：
（1）教师要在善于尊重关爱学生的基础上提出严格要求。
（2）教师要善于在严格要求的过程中体现出对学生的尊重关爱，努力为学生走向成功提供帮助和指导，努力为学生成才提供条件。
（3）教师对学生既要做到得体，又要严之有理，严之有度，严之有方，严之有恒。也就是说对学生提出的要求要合理，不能超过学生的身心发展水平。要善于把教师提出的要求变成学生自我要求，只有这样，学生才能在教师的爱与严中发展成为对社会有用的人才。
总之，"教师爱"与"父母爱"既有相同之处，又有区别的地方，一个学生要发展成为社会有用人才，必须得到这种爱的熏陶，特别是在以经济建设为中心的今天，这两种爱，缺一不可。所以作为一名教师对待学生要动之以情、晓之以理地教育，不仅要有教师的良心去关爱学生，而且还要有父母般的情感去关爱学生，使自己的学生能沿着正确的方向发展成为将来祖国所需要的人才。
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论文摘要：在现代性条件下。道德与不道德成为判别人的道德行为的标准；所谓“更道德”是个虚假的命题。只有在古典作品中。它才是真实的存在。然而．我们现实中确实对教师专业提出了更高的道德要求．这在理论上是个困境。问题的出路在于。用“合乎道德”作为教师专业的道德要求。
论文关键词：教师专业道德更道德现代性
新的教师职业道德规范已经出台了这个新规范注入了很多时代的因素．但与此前的教师职业道德规范一样。仍然没有走出自身的理论困境。这个理论困境就是：在现代性方案中．道德的目标已经降低．道德与不道德成为判别人的道德行为的分界标准．而如果道德规范超乎了规范所应具有的内涵边界．则必定在理论上陷入困境所谓道德规范．应该是对基本道德行为的规范．而不是对美德或德性提出的要求作为一种规范是具有普遍的约束力的．因此．道德规范应立足于底线而不是至高人性有恶。也有卓越。两者共生于个体之身心问题是．在道德规范上。我们不能用并非普遍意义上的卓越来要求人性．把偶然性的东西推及普遍的规定是不合逻辑的道德规范的构建立足于人性恶的设计或许更为稳健．而立足于人性之卓越则不免显得过于浪漫和乐观所谓规范的内涵也应在此。
从新的教师职业道德规范看．有些内容还是超乎了一个规范应具有的边界“为人师表”一直作为教师的道德要求．但是这个概念还存在模糊的地方：是指遵守道德规范的表率。还是德性之表率?如果是后者。则任何偶然的德性卓越在教师那里都必须是一种普遍性的性质规定。否则教师何以表率别人。在这个意义上．它超越了规范所具有的边界当然．我们并不反对“为人师表”的提法。作为一种口号或政治性的考虑．未尝不可以．但问题是不要使它空虚化．并以之随意指责教师并非不道德的行为。
一、现代性方案中的道德目标
在古典德性社会里．对“美好生活”的探讨成为古典作品的主题。柏拉图的《理想国》以戏剧的形式探讨了人的德性生活得以最高展现的可能性的社会．尽管柏拉图深深知道这样一个最高可能性的社会的实现要靠运气亚里士多德没有看到他的老师建立起来的美好城邦只是一个样板城邦．在他看来．这样的城邦无法实现．于是他把柏拉图的哲人工城邦转变为一个贤人城邦．这大概相当于中国儒家追求的君子社会然而．亚里士多德追求的社会仍然是一个美德社会自马基雅维利以来．现代性的思想家不再相信人性的最高可能性．他们把人性降至最低．人性恶成为现代人一切制度设计和道德设计的逻辑起点。在马基雅维利那里．根本的道德事实变成了一种自我保全的权利．而不是一种义务囝霍布斯等作家继承了马基雅维利开创的现代的精神霍布斯把道德奠定在人的激情之上．将道德问题还原为技术问题．用人的权利取代了自然正当．把应当拉回到世俗的存在由于在现代性思想家那里已经没有了好坏与善恶之分．人性的根本在于自我保全．因此．他们不愿意相信柏拉图式的美好城邦．更愿意相信一个人人平等的社会于是．他们为了使自己相信成功．确保实现最好的社会秩序．他们必须降低人的目标．这样就致力于“以普遍的承认来替代道德德性。或者．以从普遍的承认获得的满足来替代幸福”于是。卢梭提出了普遍意志之说．康德用形式上的合理性、也即是普遍立法之原则来检验行为准则之善性．而不必要诉诸任何实质内容的考虑普遍承认的就是正义．就是善性。
就现代性思想家的设计而言．不是不道德而不是更道德应该是现代性道德的命运如此．不是不道德应当成为现代社会对人的道德要求的标准或所谓的底线．就象有人讲的．我们无法要求别人崇高但不能允许无耻诚如霍布斯所说的．自我保全是人的本能和基本权利．我们又有什么权利要求他人放弃自我保全之权利做出道德崇高之事呢?要求他人崇高本身就是不道德的特别是．道德崇高本来就是一种偶然性的东西．更不是某种经由理性规划而得以培养起来的东西．那么．如何能用某种偶然性的东西来要求人性的必然性的道德行动呢？
在现代性条件下．现代道德已经放弃了何为对错与好坏的追问．普遍承认的就是合乎道德的：或者说。道德不是关于人应当如何生活．而是实际上如何生活的问题这是马基雅维利开创的现代性方案的基本精神古典德性充分展示了人性得以最高实现的可能性．始终探讨何为美好生活的问题：而现代道德完全背离了这些：现代道德用权利置换了古典美德．不再相信人性美好可以建立起来的社会．不愿相信人性的卓越与光辉。其实。柏拉图当然知道一个美好城邦的建立需要靠运气．正因为如此他才展示了一个样板而不是一个理想我们现代人误把他的`样板当成理想或乌托邦．所以我们连运气也不相信。现代人相信的是普遍的民主平等．以及降低道德目标下的集体平庸如果现代道德还相信人性的最高可能．重新拾起古典美德．道德虚无似乎可以避免。“更道德”似乎也能找到合理的依据。
道德的现代性境遇或者说现代性道德对古典德性的背离并不完全在于现代道德完全放弃了对好坏与对错的追问．用形式上的普遍承认代替实质内容的考虑．还在于现代性道德把古典德性泛化古典德性是指哲人美德而不是现代社会美德用社会美德取代哲人美德是现代性与古代性之间最为重大的决裂之一在此需要注意柏拉图意义上的哲人美德的内涵。柏拉图的《理想国》被称为哲学戏剧．其形式也是其实质的最大特点在于文本展示了两种声音．一种是哲人的．一种是政治家的或大众的柏拉图的探索也就在于哲人如何在大众面前获得自身的生存方式．即对“美好生活”的追问柏拉图为我们确立了一个样板城邦．即哲人美德统治的城邦．由此柏拉图展示了一个人性最高可能性的城邦柏拉图的苏格拉底对“美德是否可教”在不同的篇章里表达不同的说辞．真的是因为在理论上无法探讨清楚吗?恐怕不能这样说。我们需要注意柏拉图的写作安排．尤其要注意区别两种声音或公开的教诲和隐微的教诲．即搞清楚哪些是“谎言”哪些是“真理”闸从柏拉图确立的样板城邦来看．对于大众而言．美德难教：但对于哲人而言。美德有可教的可能性．哲人美德有望接近在施特劳斯看来。古代经典确立了一个人性在其中有最高可能的社会样板．但他们知道由于人性的软弱或有限性．这个样板的实现要靠运气：而现代人则试图确保实现最好的社会秩序．为此它必须降低人的目标于是．现代人把原属于少数人的道德卓越推及到全体民众．把原属于哲人的自由教育或德性教育推及到全体公民现代人不再相信人的自然不平等。不再相信少数人的德性卓越与多数人的平庸之间的区隔。而宁可相信人人平等的大众性社会。所以。现代人在道德领域只用道德与不道德来分类并依此提出人的道德要求。所谓“更道德”在现代性条件下实在是个虚假的命题。只有重返古典．它才可能是一个真实的命题。
二、两个错误的前提性假定
教师职业道德规范之所以注入了德性上的要求。是与附加在教师身上的更高的道德要求这样一种认识有关。而这种认识存在两个前提性的假定：一个是道德可以分层次．大致可分为道德水准高和低两类．或者社会上一部分人道德水准高．还有一部分人道德水准低；一个是道德水准高的人有利于养成学生的道德情操与道德行为因而更适合担任道德教育者身份这两个前提在现代性方案中是颇成问题的。
先看看第一个前提道德可不可以在水准上分层次或者有无水准之说?以往都把大公无私或先人后己看成是道德的最高境界。不错。大公无私的行为确实存在。但并不能因此把它升为最为道德的品性。因为这样一种行为本身是一种偶然的行为．因而不能把一种偶然性的行为当作一种普遍的理性要求休谟就把道德的基础奠定在情感之上．但我们知道情感具有任意性和偶然性．由情感激发出来的道德显然不具有真正的道德价值。康德也不承认一种偶然性的行为具有真正的道德价值．因为在康德看来．任何经验或情感的东西都不具有真正的道德价值．只有合乎纯粹的实践理性的要求才具有真正的道德价值。
从道德的特性来看．道德是一种非理性下的行为按照康德的观点．真正的道德价值在于．道德是超脱于任何功利和经验的。或者说。道德既不是理性的产物。也不是非理性的产物因为道德行为有了理性的考虑必然就有了经过计算的功利因素．而任何情感或经验下的道德行为必然是因具有了偶然性而不具有真正的道德价值于是．康德把真正的道德价值看作是纯粹的实践理性的产物但人何以具有纯粹实践理性呢?或者说．人何以预先知道某一规范必然会成为众人共同遵守的规范呢?康德给出了一个绝对命令．但他没有回答人何以具有这种能力的问题所以．康德要为道德奠定～个基础的努力实际上是失败了——他既不相信理性可以成为道德的基础．也不相信非理性可以成为道德的基础。最终。纯粹的实践理性因为无法谋求“他人的行动规范同时成为你的行动规范”这样的命令而转向为一种非理性．真正的道德也就成为了一种偶然性的行动结果。
从康德的观点来看．道德可以区分为具有真正道德价值的和没有真正道德价值的两种所谓没有真正道德价值的并不是不道德．它也是一种道德。由此我们可以用道德与不道德来区别某种道德上的行为．而不宜用道德与更道德或对道德做出水准上的分层。从实践上看。我们也无法准确地区分出有德之人与更道德之人．事实上．我们在选拔教师之时并没有把最有德之人作为首选。因为在理论上很难做出道德水准上的分层．因而也无法找到具体的考量标准。所以。第一个假定是存在问题的。 第二个假定也相应地存在问题如果真正的道德是一种偶然性的东西．我们道德教育上的理性规划必然与这种偶然性相冲突：换言之。道德无法通过知识的传授直接获得。它只可能是在教育中的偶然性的获得。如此的话．我们学校道德教育恐怕“就得培养这种笼罩学生周遭的自学的神秘氛围．而贬低教师的任何公认的贡献。”网至少．是否可以培养道德崇高之人无法在理论上找到确凿的根据从经验上看．任何一所学校培养出来的学生都可以分为有道德之人与不道德之人两种。这充分表明：有德之人与无德之人都不是学校教育的必然性结果．换言之．我们不能把有德之人归结为学校教育之结果．把无德之人归结为其他因素影响之结果道德教育存在很多复杂的影响因素．正如此．我们不能简单地推断道德水准高的教师必然培养出道德水准高的学生所以．第二个假定也存在问题。但是。反过来说。不道德之师肯定不适合担当道德教育者身份。所以。教师职业需要有一个道德要求。但并非是更道德的要求进一步考察．所谓道德与不道德都不能成为某种品性的判别．而只能成为具体行为的判断物这意味着一个人很难在任何时候都是道德的或都会做出道德的行为我们}j常对一个人进行道德上的考察时．通常只是依据他人有限的既往过去做出一种暂时性的、同时也是大体上的判断。因此．某人是否适合担当道德教育者身份并没有科学的考量标准．因而对教师提出的道德要求应该是针对教师的专业行为而不是针对教师的个人品性对教师提出的“道德”要求以及“更道德”的要求在理论上都存在很多模糊不清的地方。
看来．对教师提出更高的道德要求在理论上是没有说服力的．或者说还有待于从理论上做出合理的解释所谓的“底线伦理”、“可以不崇高但不可以无耻”、道德与不道德两分法都是现代性道德的真实定位与理论辩护换句话说。在现代性方案中。只有道德与不道德之分界。降低了的道德目标实质上就是一个“合乎道德”的问题．所谓“更道德”在现代性方案中是缺席的因此．现代性道德理论无法对教师提出更高的道德要求．惟有以合乎道德作为教师专业的道德标准
三、回到现代性中的教师职业道德规范
从教育学上看．人们对教师专业提出了更高的道德要求．尽管有德教师不一定培养出有德的学生但在现代性条件下．人们对教师专业的更高的道德要求面临着理论困境其出路在于．或者着眼于现代性。用道德与不道德两分对教师专业提出道德要求：或者回到古典德性的视野．相信一个人性最高可能性的社会．惟此才可能对教师专业提出更高的道德要求但由于在现代性条件下教师无法承担起人性最高可能的表现者．在重返古典之时．“教师”也同时回到了古典自由教育下的哲人教师古典哲人教师显然与现代的大众教育不相称所以．回归古典德性视野恐怕很难行得通惟一的出路就在于遵循现代性的设计方案．以道德与不道德(非道德领域除外)作为教师职业道德规范制定的分界标准．以合乎道德作为教师道德规范的根本要求为此．要求教师职业道德规范的制定必须严格遵守规范所具有的边界如果以合乎道德审察现有的教师专业道德要求．我们会发现一些不合适的、甚至是虚空的加在教师身上的道德信条。不错。教师专业是有特殊的道德要求．因为教师必定是道德教育者但在现代性条件下．教师专业的更道德的要求在理论上存在困境特殊的道德要求并不等于更道德的要求对教师专业的道德要求来说．也必须是合乎人性的人性固然是有卓越之处．但并非可以因此做出普遍的理性规定教师专业的特殊的道德要求在于．在其他人或专业看来是非道德的东西．但对教师或教师专业而言则是一个道德的问题比如．在危机关头。一般人自顾逃生并非是一个道德问题．但对教师而言则可以成为一个道德问题然而这也仅仅是一个合乎道德的问题而不是“更道德”的问题因为“更道德”是在比较的意义上而言的．上面的例子并没有一个比较的坐标以合乎道德作为教师专业的道德要求既避免教师专业道德要求可能走向虚空或脱离人性．同时也可以依此对不合乎道德的教师行为进行令人信服的批评。
在现代性条件下．以“合乎道德”作为教师职业道德规范的总体要求并不反对我们对教师提出的德性上的要求．我们甚至可以把教师的道德追求界定为道德崇高。但这仅仅是一种口号或者说是人们的期望所以．教师职业道德规范的制定特别要注意口号与规范的区别。
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教师职业道德论文13
摘要：教师职业道德评价机制的建构和优化是一个动态变化的过程。教师职业道德评价机制的研究和建构应该与社会发展、时代变迁相辅相成， 只有这样才能使得教师职业道德评价发挥最大化功能， 引导教师的职业道德发展， 提升教师的专业化水平。
关键词：新常态； 职业道德； 评价机制； 高校；
Abstract：
The construction and improvement of teachers' professional ethics evaluation mechanism is a continuous process。 With the development of society and the change of the times， the research and construction of teachers' professional ethics evaluation mechanism should keep pace with the times。 Only in this way can the teacher professional ethics evaluation play the maximization function， guide the teacher's professional ethics development， and improve the professional level of teachers。
Keyword：
the new normal； professional ethics； evaluation mechanisms； colleges and universities；
当前， 我国经济发展呈现出“速度变化、结构优化、动力转化”的新常态， 这对加强教育和提升人力资本素质提出了新的要求。为推动我国高等教育在新常态下更高水平、更可持续的发展， 高校教师职业道德建设显得尤为重要。教师职业道德评价机制对教师职业道德形成与发展而言是一个重要的外部保障机制， 对教师职业道德的形成与发展有着直接影响。现阶段， 高校教师的任职条件越来越高， 但对其职业道德方面的评价主要存在着简单粗放、流于形式、忽略对教师自身的关注、不够专业等问题， 致使教师职业道德评价的正常功能和作用无法充分发挥。因此， 在新常态背景下， 笔者认为认真梳理当前高校职业道德评价的现状、分析其中存在的问题、探寻其发生的原因、完善教师职业道德评价机制具有重要意义。
一、新常态下高校教师职业道德评价的特殊性
笔者认为， 新常态下高校教师职业道德评价主要有以下四个方面的特殊性：
1。 教师职业道德评价观念的动态变化性。
教师职业道德评价观念是教师职业道德评价的风向标， 对整个教师职业道德评价实践具有引导作用， 直接影响着教师职业道德的评价目标、评价方式与评价内容等。高等教育发展的新趋势使得高校对教师职业道德有了新要求， 没有一成不变的教师职业道德评价观念， 而是应该随着社会发展动态调整变化。
2。 教师职业道德评价标准的个性化。
高校教师职业道德的实际操作流于形式， 很重要的一部分原因是教师职业道德评价标准太宽泛， 不能体现出个性化， 使得在操作中无所适从。详细而具有个性化的教师职业道德评价标准是开展教师职业道德评价活动的重要依据和参照， 能减少职业道德评价的偏差， 指导教师职业道德评价向合适的方向进行， 促进教师职业道德建设。
3。 教师职业道德评价过程的平等化。
这里所说的平等， 不是指评价过程的千篇一律， 而是指在知识分子集中的高校， 让不同层次的学历结构、职称结构、学缘结构的教师们的差别性存在不会造成任何的道德问题。教师们依据各自的专业方向、研究方向形成若干个小群体或者非正式组织， 由于个人努力程度不同、能力差异甚至是机遇的差异， 每个人的发展层次也不同。职业道德评价的平等化是指让这种现象继续发生或者存在， 而不能对其个体追求发展、实现自我价值产生负面作用。在教师职业道德评价的过程中， 应奉行“只要是凭能力、凭贡献所得的.都是公平的”原则， 对那些“走后门”“拉关系”的群体起到打击作用。
4。 教师职业道德评价结果的差异化。
既然要有评价， 那么就要容忍评价结果的差异， 这也是竞争的必然结果， 是教师个人职业道德不同层次的反映， 是教师进行教学活动、适应大环境的能力反映。平均主义、论资排辈、轮流坐庄弱化了个人的努力效果， 某种程度上削弱了个人投入教学活动的精力和时间， 造成不思进取、人际关系复杂等后果， 而教师职业道德评价结果的差异化能对这类不好的现象产生冲击。
二、构建高校教师职业道德评价机制的思考
针对上述高校教师职业道德评价的特殊性， 结合当前经济社会发展的特点， 依据教育评价理论和职业道德形成发展规律， 笔者从以下四个方面思考科学的教师职业道德评价机制的主要内容。
1。 端正教师职业道德评价理念。
教师职业道德评价的主要目标是促进教师专业发展。当前， 很多高校将重点放在教师的教学能力、科研能力上， 而对其职业道德普遍不重视， 要么是为了应付检查， 流于形式， 要么忽视教师专业发展的内在动力而偏重对教师的管理。由于教师职业道德评价的结果与教师的职称晋升、待遇调整、日常奖励等活动密切相关， 教师职业道德评价很容易被当作提升社会地位的工具， 这本身充满了机会主义、功利主义， 偏离了教师职业道德评价原本的意图。端正教师职业道德评价理念， 能让教师职业道德评价本身动机单纯， 减少甚至避免重眼前利益轻长远利益问题的发生， 能引导整个教师职业道德评价走向正确的方向。
2。 教师职业道德评价标准应符合实际， 可操作性强。
教师职业道德评价标准是指整个评价机制的原则和规范， 是判断教师在教学、科研工作方面的道德行为是否合乎主要评价价值观念的标尺。科学的教师职业道德评价标准应从以下三个方面着手：一是评价标准具有可操作性。教师职业道德评价标准应该符合可以量化、可操作性强的特点， 在具体操作时应该制定与之相匹配的评分细则， 对于何为优秀何为良好都应有明确界定；二是评价标准应该具有动态调整性。教师职业道德评价标准应该与当时主导的评价观念相符合， 不能一成不变， 要用发展的眼光看问题， 针对高校不同的发展阶段制定相应的评价标准；三是评价标准要兼顾社会性需要和职业要求。教师作为特殊的职业， 其职业道德要求也应具有其特殊性。既要满足社会对教师的要求， 培养对社会有用的青年， 又要符合教师职业的特点， 提高教育质量， 兼顾社会和学校的双重标准。教师职业道德的评价标准应该兼顾以上三个方面， 才不至于教师职业道德评价流于形式或者无法落实。
3。 教师职业道德评价方式多样化、评价主体的全方位。
在评价方式方面， 应不只局限于传统的评价方式， 可以多种评价方式相结合， 面对面打分、匿名评分、问卷调查法等等都可以加以运用， 多种方法相结合使得评价结果更加客观、准确；评价主体可以选择领导、同事、下属、学生、其他职能部门人员， 甚至还可以将校内外评价主体相结合， 及时获取社会群体和社区对教师的道德评价， 使得评价结果客观公正。教师评价方式的灵活运用和评价主体的正确选择， 有助于教师更好地自我认知、自我反思， 引导教师的道德行为符合主流价值观， 对教师的专业发展极为有利。总之， 多角度、全方位、多形式的教师职业道德评价更加符合新常态下教育发展的需要， 能更好地发挥教师职业道德评价的功能。
4。 建立完善的教师职业道德评价反馈机制， 充分利用教师职业道德评价结果。
在新常态下， 教师职业道德评价结果的得出并不代表评价工作的结束。首先， 应有一个完善的教师职业道德评价反馈机制， 将各项结果顺利、安全地反馈给个人和相关部门， 评价结果应该表述简练、客观公正、规范合理， 对评价结果的认定应该公开透明， 及时反馈， 促使教师形成正确的职业道德规范。其次， 学校应该根据教师职业道德评价结果， 分析结果优劣的原因， 提出相应的改进建议， 并组织相关部门及时监督改进情况；评价结果应与教师各项奖励、评优评先、职称晋升等等活动联系起来， 供相关部门和领导做决策使用。因此， 教师职业道德评价的最终目的是让教师认识到自身职业道德所处的水平， 明确哪些方面需要改进， 养成良好的职业道德习惯。
总之， 新常态背景下， 教师面临新的教育环境和职业要求， 构建符合当前时代背景、可操行性强、评价标准动态变化、评价结果充分利用的教师职业道德评价机制， 对提升教师的专业化水平、道德水平、道德行为具有重要意义。
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教师职业道德论文14
摘要：从教学角度看，高校体育教学是教师角色与学生角色的互动关系，可是，从社会学角度看，其深刻的意义是人与人的关系，是师生间思想交流、情感沟通、人格碰撞的社会互动关系。因此，体育教师在教学过程中的一言一行无不渗透着对学生的品德教育，教师的道德行为是学生道德行为的楷模，教师应身正为范即是此理。
关键词：体育教师教育功能职业道德德育
一、高校体育教育的功能
学校教育是学生学习科学文化知识，改造世界观的重要途径，是对学生进行素质锤炼的重要过程，尤其是高校教育，它是培养人才的摇篮。高校体育是高校教育的重要组成部分，随着体育科学的发展，对体育功能的认识也从单一的健身功能拓展到一个多目标、多功能的系统，体育对学生的教育具有多功能性。其主要体现是：
1.健身功能
从运动对人体的影响看，体育的直接作用增强体质，因此，健身是体育的主要功能。
2.智育功能
体育是促进智力发展的积极因素和手段，知识的获得，所依赖的是思维器官，即脑或脑中枢，通过体育锻炼，使体质增强，视觉、听觉、触觉等各种感觉器官都得到训练，不断提高脑中枢传导速度，从而使思维敏捷，记忆力增强，有助于牢固掌握科学知识。
3.德育功能
体育活动具有深刻的思想性内涵，通过复杂的练习，克服来自生理、心理方面的各种困难、阻力等，磨炼刻苦、勇敢、顽强、坚毅等意志，通过集体活动，树立团结协作，密切配合等群体意识和观念，通过竞赛，培养奋发向上，拼搏进取等良好道德风尚；通过体育史和优秀运动员为国争光的事迹，培养强烈的爱国主义情操。
此外，体育教育还具有社会、发展、政治、经济、教养、美育、文化传播等功能。但是，体育教育的功能具有潜在性，只有有意识、有目的、有计划地去组织实施，才能使体育的功能得以发挥。本文从体育教师的职业道德探析对学生德育的潜移默化的功能。
二、体育教师职业道德与学生思想品德的关系
体育教师职业道德是体育教师在从事体育教育过程中形成的道德观念、行为规范和道德品质的总和，是体育教师与学生相互关系的行为准则。良好的高校师生关系是高校体育教育教学活动取得成功的重要保证，高校师生关系可从不同的层面进行划分，有为完成教育教学任务而发生的教育关系，也有单纯为满足交往需要而形成的人际关系即社会关系，概括为教育关系、心理关系和道德关系。
从行为学的观点看，教师的一切教学活动都是受教师的主观行为而控制的，教师的行为有心理行为和付诸实际的语言行为和身体行为，外在表现出来的语言行为和身体行为在教师的教学过程中起着至关重要的作用，对学生的道德品行影响也较大，体育教师对学生的影响，不仅是知识上、智力上的`，更是思想上，人格上的，是一种道德关系。学生会因教师的鼓励、支持而更加勤奋地学习，教师对学生的好恶作为某种信息传递给学生，对学生的行为具有调节作用。因此，体育教师与学生间的道德关系是靠责任感、义务感来维持和巩固，建立健康的道德关系是体育德育教育成功的重要条件。在这种关系中教师的道德观、信念观、情感、意志、行为起着决定性作用。教师不仅要肩负教书任务，更应担负育人的重任。
三、体育教师职业道德行为的培养
人的任何活动都是由一定的动机所激发并指向一定的目的。因此，要完成体育德育之重任，首先要求体育教师应有良好的思想品德和高尚的职业道德，才能正确地导向教师的教学行为，支配教师的教学行为。教师的行为是为学生树表率、起模范作用的，因此，教师必须对自己的一言一行负责。汉代著名思想家董仲舒认为：教师要“以仁安人，以义正我”，“善为师者，既美其道，又慎其行”。现代伟大的教育家陶行知在《我们的信条》里，列举了十多条教师道德要求，要求教师做到虚心、宽容，与学生同生活共甘苦，向民众学习，放下先生架子和师生严格界限等。因此，必须加强体育教师职业道德的培养：
1.加强职业道德认识
充分认识教师职业道德的重要意义和特殊价值，深刻理解教师职业道德的基本原则和规范要求，从而为自觉地遵循教师道德要求，履行教师道德义务奠定科学的、理性的基础。
2.培养职业道德情感
从事任何职业都需要对本职业的热爱和忠诚，但从事神圣而平凡、复杂而艰巨、辛苦而累人的体育教学，就需要更深的爱和更多的忠诚。可见，对体育事业的浓厚的情感是激励教师勤苦工作的内在动力。
3.培养道德信念和道德意志
作为体育教师应具有坚定的道德信念和道德意志，应当具有强烈的职业荣誉感和自豪感，在历史上和现实生活中都存在着对体育教师的轻视和偏见，即使是在教育事业有了很大发展，教师地位有了很大提高的今天，仍有一些人不重视体育事业，更不重视体育教师。体育教师只有具备坚定的职业道德信念，才不为各种偏见所左右，不为各种诱惑而迷茫。
综上所述，认真完成好体育德育任务，达到既教书又育人的目的，就必须要求体育教师严正自身行为，提高自身职业道德修养。有良好的道德品质为先决条件，才能产生良好的教育行为，即改善体育德育效能受控于体育教师的教学行为，而教师的教学行为受控于教师的内在动机，动机又受控于教师的职业道德修养。因此，体育教师职业道德的修养与体育德育教育有着深刻的内在的必然联系。
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教师职业道德论文15
摘 要：教师是人类文明的传播者，是青少年健康成长的引路人。因此教师的德行如何，教师的职业道德如何，将直接影响青少年的健康成长和社会的和谐发展。20xx年6月国务院《关于基础教育改革与发展的决定》的颁布标志着新一轮基础教育课程改革的正式启动。在此背景下探讨、研究有关教师职业道德修养问题具有深远的现实意义。
关键词：教师职业道德；规范；应对策略
教师是人类文明的传播者，是青少年健康成长的引路人。因此教师的德行如何，教师的职业道德如何，将直接影响青少年的健康成长和社会的和谐发展。20xx年6月国务院《关于基础教育改革与发展的决定》的颁布标志着新一轮基础教育课程改革的正式启动。在此背景下探讨、研究有关教师职业道德修养问题具有深远的现实意义。教师是人类灵魂的工程师，教师的一举一动、一言一行都会对学生的思想道德品质产生深刻的影响。教师职业道德是社会道德的一个重要组成部分，是提高教学质量的保证，是教师自我完善的内在动力。新课程的.实施对教师的道德素质提出新的要求，也将教师职业道德的发展推向了一个新的层面，只有真正做到以学生为本，将学生的发展放在首位，才能够培养出适应新时期发展所需要的人才。教师这一特殊职业，决定了教师要负担培养下一代健康成长的历史重任，因此，师德比其他职业首先有更加强烈的示范性。
高尚的职业道德和良好的教师形象是每位教师做好教育工作的先决条件，这是时代的要求，也是老师不断进取，赢得成功的力量所在。教师的职业道德，具体地说，就是教师在其职业生涯中，调节和处理与他人、与社会、与职业关系，应该遵守的基本行为规范，以及在此基础上所形成的观念意识和行为品质。良好的师德是一位合格教师做好教书育人工作的必备素质之一。我们一贯强调在教学过程中必须高度重视教师职业道德修养，因为它是教师做好教书育人工作的前提和内在动力。只有整个教师队伍中形成了职业道德修养的氛围，才能给教师提供一个良好的修炼环境。目前我国教师队伍的整体氛围是积极向上的，教师们在各自的岗位上兢兢业业、默默无闻地奉献着，为我国基础教育的改革和发展，为未来社会的发展和进步贡献自己的力量，切实履行了教书育人的神圣职责。毋庸讳言，由于教师队伍参差不齐，教师之间的思想道德素质差距很大，很多学校对这项工作的认识不够，抓这项不作的力度和措施也不尽相同，使教师职业道德水平存在一些问题，尤其表现为与《中小学教师职业道德规范》相违背的现象。所以，我们要认清现状，把握未来，制定出切实可行的对策。
一、 当前教师职业道德存在的问题
在日常教学中，我们不难发现：有的教师在岗位上缺乏敬业精神和进取心，仅把教学当成一种谋生的手段，在教堂上应付了事，得过且过；有的教师缺乏责任心，学生成绩如何、表现怎样都与己无关，睁一只眼闭一只眼，不去主动纠正与改过；有的教师不能很好地处理个人和集体的关系，不安心本职工作，在校外从事商业活动，办各种补习班，对本职工作敷衍了事，影响校内正常教学任务的完成；；有的教师善于学习，不认真备课，不钻研新教材，上课内容空洞，不能很好地把本学科的最新理论成果及时补充到中，导致教堂方法落后，缺乏现代教育观念，更不能气氛新的要求。所有这些问题，都与教师职业道德规范格格不入，造成了极坏的社会影响力，应该引起我们的高度重视与警惕。
二、 教师职业道德存在问题的原因分析
1.教师自身因素。有些教师的教育观念已经跟不上时代要求，相当一部分教师只注重提高学生的学习成绩，片面追求高分，因此把大部分精力用在教书上，忽视了老师的另一天职：育人。只重教书而把育人放在次要位置是某些教师师德的严重缺陷，当教师处理师生关系时，中国千百年来的传统教育观念对其影响很大，大部分教师认为：教师和学生的关系就是“我说什么你就得听什么，我教什么你就得学什么”的关系。由此引发了体罚甚至侮辱学生等违反师德的现象。这些不能不引起我们广大教师的深刻反思。
2.教师教育制度建设不健全。学校管理出现盲区，具体表现为：有些学校仍然只注重教学技师，而轻视教师的职业道德建设。有些学校在教学管理层面上做得尽善尽美，如每周各个年级组、全校都要开会研究决定近期教学情况，但很少有学校对教师的职业道德教育作具体要求，有时候只搞一些形式化的活动应付检查或填补此项工作的空缺，很少做到像教学管理制度那样有赏有罚；更有甚者，对教师职业道德培训不重视，以至于谁来明确负责此项工作都没达成共识，加之上级领导机关也没有相应的明确机构来管理加强师德建设，只是偶尔搞搞活动，作些检查。教师什么样的行为是违规行为没有经常性地公示给学生、家长和社会，学生缺乏对教师行为的有效监督。
三、教师职业道德建设的对策
1.加强宣传，树立先进模范。榜样的作用是无穷的，它激励着一代又一代的青年教师。我们就务必要加强教师队伍建设，形成良好的职业道德氛围，最好的方法和途径就是下面引导教育，树立典型模范，以便产生积极影响，最终达到全员提升的目标。可以通过我们身边那些看得见、摸得着的先进人物来教育我们的教师，使他们感同身受。并努力挖掘教师潜在的闪光点，培养教师的奉献精神，从而树立现实生活中的道德榜样。要把学校以往涌现出的先进人物、模范教师筛选出来，总结他们的工作成绩，提炼出他们的典型经验和成功做法，通过报纸、广播、校反、标语等强有力的手段宣传他们的先进事迹，开辟“师德先进人物”专栏，最大限度地发挥他们的引导作用，使广大教职工积极投身到这场“不追风、不夸大”切实实现整个教师队伍职业道德建设的大潮中去。此外，也要通过家长会、先进事迹报告会等渠道加强社会各界人士对教师职业道德的支持，用社会舆论对教师的职业道德形成巨大的约束力。
2.建立和完善教师职业道德考核、奖惩和监督评估制度。加强师德师风建设不是一蹴而就的事，必须建立机制，完善师德师风建设体系。实行师德师风“一票否决制”。要认真贯彻《教育法》、《中小学教师职业道德规范》，规范从教行为，道德不合格的教师实行“教师聘任一票否决制”。要大力弘扬师德正气，表彰师德模范教师，对各单位涌现出来的师德模范，积极给予肯定。要建立一个科学、有效的评价机制，把职业道德规范的落实与教师的利益联系起来，一方面培养教师的奉献精神和敬业意识，使他们树立崇高的道德理想，另一方面要采取切实可行的措施，制订明确的职业道德规范，让教师知道自己的职责和义务，了解职业目标，关心教师的物质并解决他们的实际生活问题。综上，教师教育的改革发展直接关系到我国千百万教师的成长，关系到学生思想道德、科学文化的培养和提高，关系到国家的前途和命运。而教师教育中最为重要的一方面就是教师的职业道德教育。我国目前约有1000多万中小学教师，承担着世界上最大的基础教育事业。而保证教师队伍的与时俱进、保证整个教育事业健康、有序地发展，重中之重就是教师职业道德的规范化。
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