菩萨求阿稗跋致有二种道:一者难行道,二者易行道。难行道者,谓于五浊之世,于无佛时,求阿稗跋致为难。此难乃有多途,粗言五事,以示义意。一者外道相,善乱菩萨法;二者声闻自利,障大慈悲;三者无赖恶人,破他胜德;四者颠倒善果,能坏梵行;五者唯是自力,无他力持。如斯等事,触目皆是。譬如陆路,步行则苦。易行道者,谓但以信佛因缘,愿生净土,乘佛愿力,便得往生彼清净土,佛力住持,即人大乘正定之聚,正定即是阿稗跋致。譬如水路,乘船则乐。以下是小编为大家推荐的禅意的语录75条,欢迎大家借鉴与参考,希望对大家有所帮助。
1、世界很大,社会很杂,总有一些事情,让我们失望伤心;生活繁琐,人事繁杂,总有一些时候,让我们难以接受。人生,很难称心,何必痛心,开心则顺心。
2、理想必须坚持,道德勇气需以毅力向前行,不能停滞。
3、很多时候我们做人失败,修行不成功,其原因是我们对自己缺乏智慧的自醒与自察,反而对他人投入了丰富的鉴别与想象。对自己的起心动念、言行举止糊里糊涂;对他人的所思所想、所作所为却一清二楚。其实我们应该做到严于律己、宽以待人,这样才能使我们进步与成功。
4、城市里的高楼大厦日新月异,可我们的内心却没有因此而更强大,反而像构筑在沙丘上的楼阁,日渐脆弱,风雨飘摇。我们的房价和经济发展一样,与日俱增,而住在豪华别墅里的人和住在十平米小陋室的人相比,他们所能感受的幸福却正好相反。越是富有,越对幸福麻木不仁,他们在人前光鲜亮丽,但在人后,再豪华的服饰都无法掩盖内心贫乏的虚空。
5、凡事不知足,就会不满意;不满意,就会有遗憾。
6、弟子问:"师父您有时候打人、骂人;有时候对人又彬彬有礼,这里面有什么玄机吗?"师父说:"对待上等人直指人心,可打可骂,以真面目待他;对待中等人最多隐喻他,要讲分寸,他受不起打骂;对待下等人要面带微笑,双手合十,他很脆弱、心眼小,装不下太多的指责与训斥,他只配用世俗的礼节。
7、解铃还需系铃人,如果你不自己将它解下来,那谁也插不了手,帮不上忙。
8、自信不是自大,自信也不是自恋,自信实际上是一种扬长避短的大学问。
9、在一群人中,总是最漂亮笑得最灿烂的那个人最受人注目。
10、我们一生中的幸福与快乐,都源于他人的爱心、关怀和奉献。我们要感恩父母的养育,感恩老师的教育,感恩朋友的陪伴,感恩大地、房屋、公路、桥梁、公园、流水、一尘一土、一草一木带给我们的幸福与快乐。我们要时刻心存感激之情与回报之心。感恩回报的最佳方法,就是保护环境和关爱生命。
11、不求在俗世中暮鼓晨钟,千年坐禅,但可随着音乐放纵遐思,坐看云起,养一份释然。
12、我们都想让不安定的心安定,却很难做到,反而浮躁、焦虑,原因是我们从生到死一直在不断向外求。已经获得一些世间的成功,却仍然不满足,并为追求更大的成功不停地造业。有些人失败,却体认不到因果报应,仍然继续造业。现在我们的所思所做,注定了难以获得内心安定,更不用说稳同或发挥功用了。
13、要批评别人时,先想想自己是否完美。 别人做错了事,我们可能会批评指正别人;别人走错了路,我们往往 会提醒别人;但在我们提醒别人的时候别忘了提醒自己,在批评指正别人 时也要批评指正自己,这样我们才能觉悟自我和觉悟他人。
14、如雁将群,避罗高翔,明人导世,度脱邪众。《法句经》卷上,世俗品
15、群居闭口,独坐防心!是非窝里,人用口,我用耳;热闹场中,人向前,我落后。
16、有些人平时对你很好,甚至好得有些过分,关键的时候却让 你郁闷。你有了困难向他们开口,满以为能够得到帮助,却被一推了 之;你受了委屈向他们倾吐,满以为能够得到安慰,却被雪上加霜。
17、站在他们面前,让他们猜怀的是男是女,一般猜测的结果都极为准确。
18、佛说:不可执著,修行最大的功夫就是"转",不执著烦恼,自可安然自在!烦恼就像天空上的一片乌云,如果你的心中是一片晴空,那么烦恼不会对你有丝毫影响。不自找烦恼,就是智慧。
19、非器众生,说其深法,是菩萨谬。
20、世上有两种人,一种人乐于索取,一种人乐于付出。吝于付出的人,他的生活也将死气沉沉,被幸福疏远。懂得分享、给予和付出的人,才会感受到舍己为人,不求任何回报的快乐和满足。这样的幸福犹如香水,给予别人的时候自己手中也留有余香。
21、世间的事物变化无常,我们不必执著于心爱的事物而难以割舍。人生中的很多东西,若必须放下时,不妨就放下吧,放下一些负担,轻轻松松地上路,放下才能得到顺畅地解脱。
22、两块不相干的石头,各自被岁月雕琢千年。一千年的沧桑打 磨,一千年的雷霆淬火,一千年的静默守候,一千年的孤芳自赏。是 什么样的奇缘,让两块不相干的石头邂逅,相互展露、彼此领略各自 不同的风骚?世上多少不相干的人也是如此,因为一次相遇成就一生 传奇。大干众生,相遇是缘,请君惜缘。
23、如果你不是最漂亮的,没关系,你可以做那个笑得最灿烂的,因为你不知道那属于你的缘分在何时出现,也许他(她)就站在不远处看着你,你不知道谁会因为你的笑容而爱上你。所以,无论你现在多孤单,无论你曾经遭受过多少爱的创伤,无论你有多自卑,都别紧闭你的心扉。让阳光照进来,将你心中的悲伤释放出来,让心里住进一个春天,假以时日,你也会感召回一个春天。
24、我们要争取做第三种人,做到提放自如,但这并非一件容易的事情。
25、若常愁苦,愁遂增大。如人喜眠,眠则滋多。若常烦恼,烦恼滋多。——《宗教箴言录》
26、执著是苦恼的根源,放下执著,才能获得自在。关于放下执著,有些错误的认识,将放弃误认为放下,结果是修行越久,越会脱离生活。表面上自以为是放下,实际上是执上加执,迷上加迷。放下并不等于不能有任何执著,而是因人而异。放下好比爬楼梯,后放前追一般。因为修行有次第,所以放下也须有次第。
27、镜子,是用来鉴照物体影像的;但必须镜、物相离,方能清澈映照。如若物体贴镜或尘封镜面,即使是明镜清影,亦难映照境物。人之"心思"如镜,欲求得智慧、明辨事理,亦须远离人我是非烦恼;此即是"当局者迷、旁观者清"的道理。人心如一面镜子,照山是山,照水是水;因尘世懵懂、浮尘所染而面目全非。
28、要把尽家庭的责任、社会的责任,当作是信仰生活的一部分。
29、双足能行万里路,双手能做天下事。
30、付出无所求,是最大的成就。
31、布施并不只是送施财物,而是能放下对物质的贪欲;持戒并不只是断恶行善,而是能生起对轮州的出离;忍辱并不只是压抑愤怒,而是能调伏内心的嗔恨;精进并不只是努力修法,而是能时时刻刻保持法喜;禅定并不只是得到平静,而是能安住于本然的自觉;智慧并不只是通达经典,而是彻底觉悟心的本性。
32、我们的生活中有太多不确定的因素,你随时可能会被突如其来的变化扰 乱心情,所以与其随波逐流,不如有意识地培养一些让你快乐的习惯,随时 帮助自己调整心情。如果我们感到可怜,很可能会一直感到可怜。快乐也许 只是一种生活态度、一种生活习惯。
33、以有为空、无为空破诸法,令无有遗余,是名毕竟空。
34、诸有自归佛,不堕三恶趣,尽漏处天、人,便当至涅槃。
35、昔日赵州少谦光,不出山门迎赵王;怎似金山无量相,大干世界一禅床。
36、若将"我"仔细分析一下:在未出生之前,我是谁?出生在人间,我又是谁?今天与人计较,又能得到什么?到底哪一天、哪一刻的我,才是实实在在的"我"呢?其实,每一个"我"都是虚幻不实的。
37、有人说:爱上一座城,是因为城里住着某个人,能够与所爱的人在一起,连光阴都是美的。即便粗茶淡饭,修篱种田,只要有你陪伴就好。那么,找一个青山绿水的地方,找一处幽静的茅舍,或是云水禅心的庭院,那里有晴朗的阳光与静谧的悠然,还有你明媚的笑脸。
38、与一切众生为依、为救、为归、为趣、为炬、为明、为照、为导、为胜导、为普导。于一切众生中为第一、为大、为胜、为最胜,为妙、为极妙,为上、为无上,为无等、为无等等。
39、施者人爱念,多众所随从,名称日增高,远近悉皆闻。处众常和雅,离悭无所畏。是故智慧施,断悭永无余,上生忉利天,长夜受快乐。
40、善缘、恶缘,都在语默动静中;好话让人心开意解,坏话让人心起烦恼。
41、看取莲花净,方知不染心。只要学会静水无痕,露散风静,便会莲开心中,四季嫣然。所谓物随心转,境由心生,若心中时刻有禅,时刻喜禅,眼眸中的万物便时刻饱蘸着素雅的底色,便能清逸而不染尘烟,便能安详而不扰心境,也只有一心向禅,才能遇见流云出岫的风景,才能彻见本心,菩提见性。
42、佛法是靠学习得来的吗?显然不是,在这个世界上,有千千万万的人在看佛经,但是成佛的人却极少,可见只看佛经并不能有所成就。因此,佛法必须通过实证,通过付诸实践才能不断加深认识,逐渐实现真正的解脱。
43、佛陀怜悯一切众生,以清净心、平等心对待一切众生,即是大慈悲 心。故慈悲平等即是佛心"真性",真心现前,就人十方诸佛法界。心是 清净的、平等的、没有成见的,才是真正公平的。此为凡圣不相同之处。
44、超越迷情小爱,才能爱得一方心无挂碍,一方解脱自在。
45、《菜根谭》中说:"一念常惺,才避去神弓鬼矢;纤尘不染,方解开地 网天罗。""念头昏散处,要知提醒;念头吃紧时,要知放下。不然恐去昏 昏之病,又来憧憧之扰矣。"对待妄念,我们要记住两个词:一个是"不 忘",另一个为"不起"。不忘"见宗自相光明",不起"遮遣、成立、取 舍"等心,这是最重要的。这样,妄念突起时,不压制它、不随它跑,不 产生任何爱憎、取舍之心,才能感悟到自在人生。
46、没有饥饿感的人,再怎样教他吃饭,吃对于他都是一件难事;不知轮回可怕的人,念佛对他也实在是一件难事。
47、诸佛法身,湛然不动犹如虚空,如虚空故,所以遍满一切,以便满故,所以空即无量,无量即空。
48、人非圣贤,孰能无过,过而能改,善莫大焉?佛在《八大人觉经》里面教导我们,「不念旧恶,不憎恶人」,我们遵从佛的教诲,恶人也不舍弃,极恶之人也要想办法帮助他回头。帮助一切众生转恶为善、转迷为悟。对恶人没有一丝毫恶意,这是自己得大受用,成就自己的清净平等。
49、人要拿得起,也要放得下。拿得起是生存,放得下是生活;拿得起是能力,放得下是智慧。有的人拿不起,也就无所谓放下;有的人拿得起,却放不下。拿不起,就会庸庸碌碌;放不下,就会疲惫不堪。人生有许多东西需要放下。只有放下那些无谓的负担,才能一路坦然前行。
50、"一根稻草,扔在街上就是垃圾,与白菜捆在一起就是白菜价,与大闸蟹绑在一起就是大闸蟹的价格。"一个人与不同的人在一起就会出现不一样的价值。与君子交友,会受到好的陶冶,心灵也会得到净化;与小人为伍,也不免要受到恶的熏染,心灵变阴暗。近朱者赤,近墨者黑,就是如此。
51、在做人上,精明不敌气度;在做事上,速度不敌精度;在交友上,较真不敌大度。苦才是人生,痛才是经历,累才是工作,变才是命运,忍才是历练,容才是智慧,静才是修养,舍才是得到,做才是拥有。心平气和告别过去,只争朝夕活在当下,淡定从容迎接未来,看山神静,观海心阔,心态平和,知足常乐。
52、幸福是一种态度,它没有一定的方向,也没有不变的格言,它在自己的感觉里,它在自己的意念中,它在每一个人的心里。如果你感觉生活是美好的,那你就是幸福的;如果你感觉自己是快乐的,那你也是幸福的。
53、做事先请示尊长,然后施行。
54、有人为报答别人的恩惠而施舍财物,是不净布施。
55、只要我们好好学道次第,就能在这里面找到做好人的答案、脱离轮回的答案、利益他人的答案。
56、飞逝的岁月,给人的总是无奈和感慨;斑斓的世界,给人的总是眷恋和凄苦;清浅的时光,给人的总是执著和坚强。生活就是这样,有波折,有无奈,也有些美好。平凡中有飞翔的梦想,琐碎中有平静的情怀,简单中有镌永的幸福。不苛求自己,不要求别人,累了就找个休息的理由、烦了就找个释放的路口。
57、我们时常抱怨:为什么总有人欺负我,和我作对,害我每天很是烦恼?其实全世界都找不出来一个可以让你烦恼的人,害你烦恼的正是你自己,心态平和的人历经沧海桑田也能安然度过,而心态敏感的人既便遭遇一点点风声都会千疮百孔,所以,如果太在意自己的得与失,痛苦反而来得越重。试着放下那个"我"吧!
58、有容乃大,只要有开放的广阔心胸,就会过得非常舒服,脾气也会很好,渐渐就会发现,似乎伤害自己的人越来越少了。其实,并不是伤害你的人少了,而是你的心接纳身边事物的范围扩大了,能包容各种不同性格的人。别人已经伤害不了你,因为你根本不再把那些小小的言行举止,放在心上了。
59、碰到任何事情,我们都要心向内来用功,告诉自己用平静的心态接纳它。同时,还要对外在事物的无常变化有正确的认识。
60、其实外在的事物每一分每一秒都在变化,不可能一直存在,永远处于变动的过程中。
61、同样一个境界,不同的人会有不同的感受。乐观的人总会看到积极的一面,悲观的人则看什么都是消极的。
62、感恩别人是我们内心的真实需求,是让自己身心安宁的需求。
63、有太多的人在追求光明时义无反顾地把自己推进了黑暗的深渊。
64、万万千的坚守,爱情大概最难。
65、佛曰:人身难得今已得,佛法难闻今已闻,此身不向今生度,更待何时度此身?
66、住在大城市的人会觉得孤单,意思不是他们没有人作伴,而是没有人关心。这样可能会让他们的心理变得很不健康。另外一方面,那些在一种温暖气氛下长大的人,身、心和行为都会有比较正面与和谐的发展。
67、能观心者究竟解脱,不能观者永处沉沦。
68、即便是再清澈的水,如果在杯中不停地摇晃,它会变得浑浊;即便是再浑浊的水,如果将它静静地放着,也会变得清澈。我们的心也是如此。如果你没有给它时间去沉淀、去净化,而总是妄想丛生、纠葛不断,那么它就会如摇晃的水一样浑浊。让你的心静下来,清明、澄澈。
69、世界在转动,而你只是一粒尘埃,就算你消失了,世界仍然在转动。
70、不懂得自爱的人,是没有能力去爱他人的。
71、万物为泡,意如野马,居世若幻,奈何乐此。注:万物如同水泡,心意好像野马,所居住的世间如同梦幻,为什么还要乐此不疲?
72、人生大多数的苦,其形成的原因都来自我们自己。自己造的恶业只能自己来承受,没有谁能代替得了我们。
73、名利的欲望太强烈如同跳入火坑;贪婪之心太强烈,如同沉入苦海,利欲高而备受煎熬。放下!淡然!
74、做事要提起,我执的挂碍要放下,成就别人就是成就自己。世间万象都已尽善尽美,而成为一个真正的道德上的完人,则是宇宙万物完美的顶峰。
75、一念放下,万般自在,了然。人心只一拳,别把它想得太大。盛下了是非,就盛不下正事。很多人每天忙忙碌碌,一事无成,那就是对细枝末节的琐碎关注得太多。米可果腹,沙可盖屋,但二者掺到一起,价值全无。做人纯粹点,做事才能痛快点。
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