由积广大施福资,出离凡俗而成佛,往昔诸佛所未度,诸有情众我当度,我以所有救生业,及施所生诸福善,愿证佛位度世间,从烦恼中得解脱,节日吉祥。以下是小编为大家准备的禅意的语录99句,欢迎阅读。
1、千里迢迢的路途,翻山越岭,漂洋过海,依旧有沉重的现实要去面对和承受。所有的感情都会逐渐地平静和淡忘,可是这一刻,相近的灵魂在一起。潮水,温暖的阳光,寂静的风,还有记忆。一万个美丽的未来,抵不上一个温暖的现在,每一个真实的现在,都曾经是你幻想的未来。
2、人生再多的幸运、再多的不幸,都是曾经,都是过去。好与不好都走了,幸与不幸都过了,一如窗外的雨,淋过,湿过,走了,远了。曾经的美好留于心底,曾经的悲伤置于脑后,不恋不恨。过去终是过去,那人,那事,那情,任你留恋,都是云烟。学会忘记,懂得放弃,人生总是从告别中走向明天。
3、入得世间,出世无余。
4、人生如同流星,充满了精彩与传奇,如同一支美丽的传说,究竟是否会象流星那样短暂,别人决定不了,上天也决定不了,只有自己来掌握。记住,要带着一颗童心去涉世!这是几十年风雨人生的总结,这是失却童心后对童心易失的感叹。
5、知足是一种处事态度,常乐是一种幽幽释然的情怀。学会知足,才能在当今社会执着地追求人生目标;学会知足,才能用超然的心态面对眼前的一切。
6、最好的心态是,即使青菜豆腐,也能阳春白雪。真正善良的人,磨难不会让你的心变硬,反而更柔软。幸福往往不是满足了你多少小欲望,而是,你有了新的目标而且你看到了希望。
7、心不妄取过去法,亦不贪着未来事,不于现在有所住,了达三世悉空寂。
8、佛陀的"绿色美容法",已为现代医学和心理学所证实,皮肤是人体最大的器官,跟身体内部的各器官都有关联,身体的疾病、心理的变化,都会通过"肤色"反映出来。
9、生活中常有不尽如人意的时候,当一个人面对拂逆和不顺,而人力又不能改变的时候,就应面对现实,随遇而安。与其怨天尤人,徒增苦恼,还不如因势利导,适应环境。
10、雷音遍众刹,演法深如海。
11、[真理无私]真正的美是属于所有人的,任何人都没有强据为已有的权利。太阳是照所有人的,空气是让所有人呼吸的,大路是给所有人走的。假如因为自己起来得早,第一个看见太阳升起,喊了一嗓子"太阳升起来了",便认为自己拥有专利,硬要向人收"日照费",是不是太霸道了呢?
12、放下下执著,则与气无处不在。
13、依止内外处,而有心识生,是故识非有,如幻如焰空。(古印度)龙树《七十空性论》一
14、世间没有不劳而获的成就,万丈高楼平地起,万里路程一步始。智者一切求自己,愚者一切求别人,一切靠自己是成功的不二法门。唐明皇在蝗虫遍地之时,毅然离开佛前,第一个品尝了油炸的"天虫",告诉民众治蝗灾要靠自己。郑板桥也在临终前告诫儿子:"流自己的汗,吃自己的饭,自己的事情自己干,靠天靠地靠祖宗,不算是好汉。"
15、在幸福层面,抓住吃饭本质的人,总是比贪图享受的人更自由、更幸福。
16、苦是佛教的基本观念之一,是佛教对人的现实存在所作的状态定位和价值判断。苦谛是四圣谛之一,也是最关键的一谛。佛教说人生有八苦:生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得、五蕴盛。
17、人生在世,知错能改,则为君子之道。有错不思改正,或者口是心非,那只能在错误的道路上越走越远。
18、虚名就是有名无实,意指只要其名而不论其实。虚名不是福而是祸,历史上,宋襄公为虚名而祸国,慈禧太后为虚名而殃国;现实中,一些人为虚名投机钻营,损人利己,一些人为虚名累坏己身,执迷不悟。
19、能看得破,更忍得过 认清了世间的是非善恶喜乐,更要放宽肚皮,坦然接受。好坏、冷 热、饱饿、老病、荣宠怨恨、有理无理、快心失意事都接受。接受得了, 才有心思寻求解决之道,善因好缘就会随之而来。
20、既然生活的道路本来就是弯曲盘旋的,而且随处都有绝壁和死胡同,那我们更不应该盲目执著。只有随时调整方向,不断放弃错误的选择,才不会在曲折的人生路上莽撞失控或者停滞不前。
21、真理即悟而顿圆,妄情息之而渐尽。顿圆如初生孩子,一日而肢体已全。渐修如长养成人,多年志气方立。此示顿悟初心之后,犹有旷劫习气未除,仍宜依悟而修,净除余习。——《禅宗大纲》
22、失眠的晚上,看见月光湿淋淋地浇在枕侧,真是极有情味的事。在乡间的小路上散步,夜色是清凉的,夹杂着各种植物的清香,于悠闲之中抬头撞上月亮寂静的眼,身心俱空,却不仅有情味,还有禅意了。可惜的是有时候小路上的蚊虫十分厉害,走一会了难免要在身上乱抓,真是扫兴煞风景之事。
23、若时光允许,就让我用花的从容陪你细水长流,用禅意的修行,与你姹紫嫣红看遍。让无悔的眷恋在花香盈满间盛放百年,让柔情缱绻每一个回首的瞬间,用花香覆盖沧桑,用安然放逐纷乱。有些深情,有些厚谊,即使被红尘染尽沧桑,有过一份绚烂的曾经,何尝不是一种幸福。花虽落,暗香依旧,不刻意的提起,也不会忘记,偶尔的念起,心中便是暖暖的。守一份淡泊,浅笑安然,静默于花开花谢的沉香里。
24、我信仰早晨,生命为早晨而张扬。早晨是新生的开始,早晨是 理想的跑道,早晨是奋斗的号角,早晨是成功的序曲。从光明的希望 中出发,披着灿烂的朝霞飞翔,我灵魂愉悦,内心坚定。不管前面是 朗朗乾坤,还是荫翳蔽日,都不能影响我前行的脚步、必胜的信心。
25、慈悲需是非分明;道德需有毅力、勇气。
26、野色更无山隔断,天光直与水相通。——《宏智禅师》
27、最难的修行,不是在深山独处,与人世隔绝;不是在禅坐中,掉入某个境界。最难的修行,是在关系里。想在关系里与谐相处,就必须打开自己的心,才能同时看见别人的心;满足自己的心,才能同时满足别人的心。
28、佛告诉我们在家信徒要通达世事、如法求财,做一个诚实的劳动者就可以自强自立。这是学佛成佛的基础。
29、世界上有三种人:第一种人只会回忆过去,在回忆的过程中体验感伤;第二种人只会空想未来,在空想的过程中不务正事;只有第三种人将现实与理想完美结合在一起,高瞻远瞩,脚踏实地。
30、在道德层面,抓住吃饭本质的人,是最不需要做坏事的人。他们对吃什么、穿什么都不计较,自然不会为吃好一点、穿漂亮一点去做违法乱纪的事。他们简单的生活,也不会受到他人的诟病。相反,贪图享受的人,为了满足享受的条件,很容易急功冒进,再放松一下自己,就很容易做出不恰当的事,甚至伤天害理、无所不为。而且,享乐的生活方式也容易引起他人的忌妒,成为"仇富"的对象。
31、有人说:"所谓幸福,是有一颗感恩的心,一个健康的身体,一份称 心的工作,一位深爱你的爱人,一帮信赖的朋友。"拥有美好的东西,我 们应该感恩;如果没有这些,我们也应该感恩。这样,你就会一直处于幸 福之中。
32、五十肩,胳膊僵硬,平时能弯曲到的角度就是弯曲不到,穿衣、洗澡、刷牙都困难,稍一用力,疼痛难忍.只好作罢。心地刚强,不柔软,不能怪它不听话,因为它虽想听话,无奈心太疼,出家人,出世俗家,人佛法家。家是讲爱的地方,不是讲理的地方。讲爱而血浓于水,讲理则恩断义绝。身要有家,心更要有家。有佛、有法才有家;无佛、无法没有家。三界火宅,六道逆旅,唯净土是心之家。安住于法,以法为家,生诸佛家。我家广大。只好作罢。
33、站在他们面前,让他们猜怀的是男是女,一般猜测的结果都极为准确。
34、不藏不露,不迎不拒;不远不近,不即不离;本色示人,真心做事。
35、你命运的好坏及卦象的吉凶和我一点也没有关系,都是由你自己来决定。佛家有一句话:个人吃饭个人饱,个人生死个人了。永远都不要迷信除了你自己以外的任何一个人,能够帮你改命,佛陀也只是告诉我们改命的方法。所谓佛度有缘,就是让我们按照佛陀所说的方法去认真实施、修行,才能改变自己的命运!
36、经、律、论三藏是属于教法,戒、定、慧三学是属于证法。教法以闻思来通达,证法以实修去现证。印度的大成就者世亲菩萨说:"佛之妙法有二种,教法证法之体性,持教法者唯讲经,持证法者唯修行。"
37、要活得健康,重要的是心理健康,人生才会幸福。
38、一切众生有如来藏,为无量烦恼覆,如瓶中灯。《央掘魔罗经》卷四
39、禅师所问郓州针,是指对人生的彻悟。没有针,只能穿破散的衣服。同理,没有对人生的彻悟,只能过浑噩凄惨的生活。人一旦有了正确的人生态度,就能从平淡无奇的生活中寻到乐趣和诗意。
40、但无一切心,自然合大道。应用在临时,莫分妙不妙。
41、生命只有一次,而人生也不过是时间的累积。要生存,就必须要有危机意识。假如你让当下的时光白白流逝,就等于缩短了一天的生命。你希望掌握永恒,那你必须先把握现在。每天一个人保持只争朝夕的精神,其生命才会流光溢彩。
42、大家都希望有一个温暖的家庭。然而,温暖的家庭并不在于财产的富裕,家族的高贵与社会的地位,而在于奉献爱心,相互包容与彼此关怀。什么样的人会痛苦?忽略拥有,而追逐欲望的人,会常常痛苦。什么样的人会快乐?珍惜拥有,而少欲知足的人,会常常快乐。
43、环境会不知不觉地影响一个人,而且是根本的影响。所以,我们要在不能改变大环境的情况下,尽量创造一个适于自己生长的小环境,如小的家居佛堂。我们心里有了山门、围墙、大殿、本尊,也才必然会外在地显现出来——外境乃内心的显现。
44、出家之人以身戒心慧为本,不得造经像寺舍等业,错乱次第,故唯得指授法则,劝化俗人。俗人以金石土木、牙角布帛而作佛像,道人修五分法身、学三佛行,名为造像。俗人以纸素竹帛,笔墨抄写,以为经卷,道人以闻思修为造法也。俗人以草木墙宇而造寺,道人以菩提涅槃,智慧万行所住大乘之宅为寺。
45、起床,洗漱,喝一大杯凉白开,一天的生活就这样启程。看 似单调重复的仪式,其实并不重复单调。鸟鸣的音符不同,晨光的韵 律不同,空气的味道不同,时光的速度不同,一个仪式和一个仪式便 有了天壤之别。每一个早晨都不敢轻易错过,因为每一个早晨在我的 生命中都是唯一。难道你和我不一样吗?
46、在生活中修行,在修行中生活。
47、一个喜欢把"我是为你好"当口头禅的人,他的自恋自大自以为是,一定会逼他在你出问题的时候说这么一句话:你看吧,我当初说什么来着。
48、人活一世,如不如意,幸不幸福都是由自己来决定的。你想好便是好,但这个好必须是符合道德伦理的,如果不是,只会结出苦涩的果子。如《吕氏春秋》所言:凡事之本,必先治身!意思是世上人的心性修养是最根本的、第一位的,是一切事务治理好的前提。因此了凡因语讲:我是一切的根源,一切的发生、发展、结果,都是因我而起。
49、行善的果报是幸福和快乐,作恶的果报是忧虑和痛苦,种瓜得瓜,种豆得豆,这些果报是不可以用来相互交换的。
50、佛者无忧,并不是脱离现实的盲目乐观,也不是对悲苦"没心没肺" 的麻木,恰恰是一种洞察世事后的良好心态,是对自己负责的人生态度。
51、我们在人生道路上,常常会遇到很多困难,这时我们的心里或多或少 会有一种寻求帮助的渴望。但是当别人遇到困难时,我们是否会伸出援助 之手呢?或许此时我们心中的"小我"会说何苦呢?多一事不如少一事。
52、有与天下人为友的胸襟,你就不会缺少朋友;有与全世界为敌的气魄,你就没有敌人。你爱众生,众生也会爱你。
53、放弃实权虚名,放弃人事纷争,放弃变了味的友谊,放弃失败的爱情,放弃破裂的婚姻,放弃不适合自己的职业,放弃没有意义的交际应酬,放弃坏的情绪,放弃偏见、恶习,放弃不必要的忙碌、压力……生命之舟需要轻载,生活需要回归简单。
54、有人说,人只有在初恋的时候爱的是别人,后来,爱的都是自己。然后为了忘记那个爱过的人,一开始删除记忆,把所有习惯都格式化。不再去那个地方,不再吃那个果冻,不再喝那种饮料,不再听那首的歌,不再看那场电影,不再穿那个颜色的衣服,不再说那句口头禅。
55、贪求享受的人生,是一片空白。
56、一毛孔中悉明见,不思议数无量佛,一切毛孔皆如是,普礼一切世间灯。举身次第恭敬礼,如是无边诸最胜。亦以言词普称赞,穷尽未来一切劫。一如来所供养具,其数无量等众生,如是供养一如来,一切如来亦复然。供养赞叹诸如来,尽彼世间一切劫,世间劫数可终尽,菩萨供养无休懈。
57、往来生死,如游园观,未曾暂起疲厌之心。
58、众僧爬山,一弟子摔倒抓住荆棘,手被划破。禅师:荆棘习惯依附别物,你却依附它,当然自讨苦吃,别依靠不能依靠的人。
59、无障碍解脱智,不离一切法如实觉;一切法如实觉,不离无行无生行慧光;无行无生行慧光,不离禅善巧决定观察智;禅善巧决定观察智,不离善巧多闻。
60、给自己的心灵定期做一次卫生吧,这样才能拥有一份平常心。在没有功 名利禄的拖累下,即使是百年之后蓦然回首,也不会有遗憾顿生,生活才会 快乐和安然,才能把你的内心变成一片真正神圣的净土。
61、得利心不高,失利心不下,其心坚不动,譬如须弥山。《思益梵天所问经》卷一
62、关怀生命并不仅仅指关怀人类自身,而是关怀世间一切具有生命的生物,甚至蝼蚁、草根,都是慈悲的对象。
63、人生什么最有价值?就是爱。把牺牲当作享受,能够付出爱心的人,永远都很快乐,而且活得有意义。
64、夫在公者,取利不公则法乱;在私者,以欺取利则事乱;事乱则人争不平,法乱则民怨不伏。其悖戾斗诤,不顾死亡者,自此发矣。
65、[经云]:众生无我,苦乐随缘,宿因所构,缘尽还无,何喜之有?得失随缘。一切悲喜都由心生。当你心中有爱恨,你眼中必定是个翻腾颠倒的世界,平静过后也并非一无所有,其实何为有,何为无?只不过是看问题的角度不同罢了。道理虽对,却很难做到,再破碎的心,再陈旧的伤口,人却还是坚持不停的缝缝补补,不肯丢弃。[佛问]:你忘了吗?我回答说没有,或者说忘了吧,留存美好,忘记悲哀,一切自在来源于选择嘛你说的。
66、一个女人要是不幸聪明到什么都懂,那就必须同时懂得怎么伪装成什么都不懂。否则,只能痛苦烦恼一生!女人快乐的法宝就是简单,尤其是让那个爱你的男人觉得你很简单,是永远需要依赖他的!
67、大气之人,能安安心心做好本分的角色,认认真真干好手头的事情,不为名利而争斗,不为钱财而纠结。大气之人能让自己的世界海阔天空,即便一时失意,终得大器晚成。该来的终究会来,该走的也一定会离开。凡事都存在前因后果,因缘成熟了,果报便产生了,无法阻挡。
68、恒唯法师:生活这场经过,遇到的善待,遇到的冷遇,谁对这叵测的命运安排都无能为力,但怎么活,力量都在心地。突破心地的狭隘,不去因为烦恼而抱怨,不去因为伤害而怀疑,生活就是一场坦然和积淀、希望和喜悦。
69、法界无界,唯是一心,一心现六凡,一心现四圣。
70、禅是禅非:简单,是人生的至境。小时候的欢乐,是单纯带来的。长大后的痛苦,是复杂给予的。越长大越孤单。小时候,在没人的地方,我们也可以很快乐,因为有花草虫鱼作伴。长大后,越在人群中,我们越感到孤单,因为人心叵测。简单,是人生的大彻大悟。无欲无求无失望,来去随缘少徒劳。简单,是最大的快乐。
71、生活的禅法,在于让那些悲欢得失随来随去,坦然面对,清晰化解,不是引起那些负面情绪,而是一种内心的解脱,生活总是匆匆忙忙,免不了灰尘满面,生活的崭新就在于云过天空,心地舒缓,风过无痕,走出内心的困惑。
72、生从来就是一个适应和改变的过程,一个人的坦诚相待,就是一个人改变的勇气,生命的价值,就在于你秉承一种什么样的人格底线,那些所有自我狭隘带来的人生孤独,其实是对人生的一种误读,走过很多路,相逢许多人,人生是需要许多遇见,但真正需要遇见的是一个真我。
73、恒秋:每个人在生活中穿梭,有些故事注定要触动内心的伤痛,有些人也注定要从身边离开,每个人也必须遍尝生活的苦涩味道,但这一切会让内心更加清晰,成熟,沉静,而对生命付出宽容与善待,从而成就一种最适合活着的心境。
74、恒诲法师:最无情的不是人,是历史;最珍贵的不是金钱,是时间;最有力的不是老板,是大自然;最可怕的不是灾难,是面对灾难时的懦弱;最拿手的不是专业,是旁观;最可怕的不是失败,是心身不安;最舒适的不是酒店,是家;最难听的不是脏话,是无言;最宽广的不是大海,是心胸;最美好的不是未来,是当下。
75、开心是一种觉悟的境界,是一种宽容、安详的心态。退一步海阔天空,忍一时风平浪静。无论何时何地,对他人过失,心怀宽容;对他人苦难,心怀怜悯;对天地心怀敬畏,对万物心怀谦恭。对他人过错,不幸灾乐祸,即使批评对方,也要心态从容,不疾言厉色,应该心平气和,像春风化雨,润物无声。学会宽容别人比什么都难,也比什么都可贵,宽容没有降低自己的身价,而是升华了自己的心灵。
76、以善道劝告上级领导。
77、万发缘生,皆系缘分。
78、自来积毁骨能销,何况真红一点臂砂娇。——王国维《虞美人》
79、如果能对任何人慈悲仁爱,自然有好的善缘,善缘结多了,自然什么事都如意吉祥。但这个善缘佛菩萨不会强制你去找,要你自己去修,所以你的成败与否,不在佛菩萨帮不帮你,而在于你自己努力修行的坚持。你的心是你自己的根源,你是你的佛,也是你的鬼。
80、在这个纷纷扰扰的世间,我们改变哪个人恐怕都是很难的,更不要说我们去改变这个世界。但是归回过来我们想想,实际只有改变我们自己是最容易的。怎样改变自己呢?把自己的心调试好。
81、如果能够真正懂得因缘所生法,你就会很好地珍惜缘起。而当下的这一念心若充满智慧,那你就会是一个自在的人。为什么?因为你不会受烦恼的束缚。
82、不论什么时候,当烦恼袭来的时候,一定要记得告诉自己一声:我不是为了生气才活着的。
83、人贵自立,自立必先能自强。勿依赖人,勿强求人,他人无论亲疏,皆不可依赖。
84、不论你身在何方,不管你曾经有过多少罪恶,只要你在心里轻声呼唤,佛都将守护着你,让你得到救赎!
85、佛曰:离种种心寂然不动,心海不起,转识波浪,了境心现,皆无所有,是名入三昧乐意成身。
86、吃些亏处原无碍,退让三分也不妨。春日才看杨柳绿,秋风又见菊花黄。
87、了解永恒真理的人,就不会为任何的生离si别而哀伤悲泣,因为生离si别是必然的。
88、林间松韵,石上泉声,静里听来,识天地自然鸣佩;草际烟光,水心云影,闲中观去,见乾坤最上文章。
89、那些细微的让人分不清楚的花种,实际上内在有着很大的差别,我们想种出什么颜色的花,并不是在于你后期是如何努力的浇水和施肥,而是完全取决于你播撒什么样子的种子。很多事物也像种子一样会发芽,比如爱,比如恨。在播撒我们种子的时候,记得想想它的果实吧。
90、人人都在追求富贵,但只要大家能看清自己因而失去的许多东西,他们应该就会把用于获取财富的精力,用来挣脱财富的束缚。
91、清醒的人看得太真切,一较真儿,生活中便烦恼遍地;而糊涂的人,计较得少,虽然活得简单粗糙,此觅得了人生的大境界。
92、脱虚妄缠缚,破生死巢窟,第一要根器猛利轩豁,次办长久不退之心。
93、妄言、绮语、两舌、恶口、杀人无血,其过甚恶。37. 尔勿崇饮,狂药非佳味,能使谨厚性,化作凶顽童。38. 怒为万障之根,忍为百福之首。39. 世人言忍,忍字最难,非大智慧,断然不能。40. 来得不明,去得正好,智人观此,未免心冷。
94、禅诗·《半窗松影半窗月》:半窗松影半窗月,一个蒲团一个僧,盘膝坐来中夜后,飞蛾扑灭佛前灯。——石屋清珙
95、禅诗·《忘惶》:方春不觉来朱夏,秋色蝉鸣翠影斜。夜来风急柴扉破,满地霜铺落叶花。——投子义青
96、三十岁的女人,懂得了要做纯棉的女人,不再为那些表面的东西动心,更喜欢自然的东西,也懂得了心疼自己。对自己宽容一些,不再和那些不必要的东西死缠烂打,越活越简单,不在乎别人如何说了,因为日子,是自己过的,要选择怎样的路,谁也无权指手画脚。
97、迷时师度,悟时自度,只合自性自度。听法顿中渐,悟法渐中顿,修行顿中渐,证果渐中顿。
98、盔甲太重,人自然累。
99、物随心转,境由心造,烦恼皆由心生。有些人,有些事,是可遇 不可求的,强求只有痛苦。既然这样,就放宽心态,顺其自然。无论何时何地,都要拥有一颗安闲自在的心,保持豁达的心态。做人要能吃亏,人生一世,生不带来,死不带去,斤斤计较,反而会舍本逐末,往往失去的也许更多。
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