我说过我不是文学家。今天我还是这样地认识自己。我写作，因为我要用文学改变我的生活，改变我的环境，改变我的精神世界。我并不曾玩弄人生，我也不曾美化人生。我在作品中生活，我在作品中奋斗。 ——《（巴金短篇小说集）小序》以下是小编为大家整理推荐的巴金的语录56条,供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
1、即使跟思想不同的人接触，只要经过敞开胸怀的辩论，总可以澄清一些问题。只要不是搞阴谋诡计、别有用心的人，我们就用不着害怕，索性摆出自己的观点，看谁能说服别人。 ——《中国人》
2、民族的生存里包含着个人的生存，犹如人类的生存里包含着民族的生存一样。人类不会灭亡，民族也可以活得很久，个人的生命则是十分短促。所以每个人应该遵守生的法则，把个人的命运联系在民族的命运上，将个人的生存放在群体的生存里。群体绵延不绝，能够继续到永久，则个人亦何尝不可以说是永生。 ——《生》
3、我要永远捏着我的笔。写了几十年，我并没有浪费我的生命。我为什么还要离开艺术、摆脱艺术呢？离开了友谊和艺术，我的生命是不会开花的。 ——《在尼斯》
4、我常常有一种奇怪的想法：倘使我们是没有过去生活的原始人，我们也许能够做出更多的事情来。 ——《忆》
5、点着火柴烧毁历史资料的人今天还是有的；以为买进了最新的机器就买进了一切的人也是有的。但是更多的人相信我们需要加强我们的民族自豪感，提高对我们民族精神的认识。认识自己，认识我们的文学，认识中国人民的心灵美。我们有一个丰富的矿藏，为什么不建设起来好好地开采呢？ ——《现代文学资料馆》
6、这样地改来改去，并不是我喜欢精雕细琢，正相反，我不擅长驾驭文字。可能有这样的事：七改八改，我又回到原处。但是我仍然主张作家有修改旧作的权利。越改越差，那就是对自己的惩罚。——《（回忆）后记》
7、我常常说："读者们接受我的作品就是我的最大的荣誉。"我也曾把"读者们的期待当做对我的鞭策"。到处我都听见一个友好的声音："写吧。""我要写，我要写。"没有把我想的和应当写的东西写出来，我对读者欠了一笔债。不偿清债务，我不会安静地闭上眼睛。 ——《在尼斯》
8、不止是一个温和地哭泣的故事，它还是整整一代的青年的呼吁。我要拿起我的笔做武器，为他们冲锋，向着这垂死的社会发出我的坚决的呼声"Iac—cuse"（我控诉）。 ——《（春天里的秋天）序》
9、所谓作家也不过是一个人，和平常的人并没有分别。他们一样地生活在现社会里面。他们靠了作品才被我们注意。而且我们所注意的只是那些作品，并不是那些作者。假若一个作者不能够用他的作品却用他的行为来引起人们的注意，那么，这作者还能够把他的文学的生命继续下去么？假若一个读者只注意作者的行为而忽略了他的作品，那么这读者还能够从作品里获得一点东西么？ ——《一个读者的要求》
10、我们写作，不是为了"说谎"，而是说真话，掏出自己的心。我们为什么需要文学？需要它来扫除我们心灵中的垃圾，给我们带来希望，带来勇气，带来力量，让我们看见更多的光明。 ——《为上海青少年写作竞赛题词》
11、我写文章有我自己的表现方法。有时候我的思想对了， 文章就有可取之处；思想一不对头，我就会写出坏文章来； 有时候我的思想不大清楚，或者我知道得太少，那么我的 文章就不生动，无力量。所以在思想不对头、不清楚，或 者我知道得太少的时候，我即使拼命在文字上花功夫，使 出全身的力气，也没法把文章写好。这是真话。 一《主要是思想内容》
12、一个从事创作的人发明了种种的创作方法来限制自己，等于在自己的周围安置了种种障碍，除了使自己"行路难"之外，还会有什么样的效果呢？ ——《"长官意志"》
13、今天回顾过去五十几年的文学生活，我仍然保持着这种想法。固然有一个时期我彻底否定了自己，也否定了我所有的作品，但这绝不是欺骗什么人，我说是做了一场噩梦，或者是中了催眠术。总之，现在我醒了。我又有机会翻看旧作，我认为它们一不是废品，二不是毒草，当然，它们都不是完美的作品，我也不是经常正确的人，不过我的旧作中还有不少可读的东西，对读者并非毫无益处，它们有权利存在。结果，我编选了两本集子，一本《小说选集》和一本《散文选集》。 ——《（巴金小说选集）和（巴金散文选集）前记》
14、在五四运动后我开始接受新思想的时候，面对着一个崭新的世界，我有点张皇失措，但是我也敞开胸膛尽量吸收，只要是伸手抓得到的新的东西，我都一下子吞进肚里。只要是新的、进步的东西我都爱；旧的、落后的东西我都恨。 ——《（巴金选集）后记》
15、我愿意受苦，是因为我愿意通过受苦来净化心灵，却不需要谁赐给我幸福。事实上这幸福靠要求是得不到的。正相反，我若能把自己仅有的一点点美好的东西献出来，献给别人，我就会得到幸福。 一《致许粤华女士》
16、两年前我还说过："我们的文学没有理由不站在世界文学的前列。"但是经过反复思考，我更明白中国作家首先是为中国的读者写作。倘使我们的作品不能打动中国读者的心，不能帮助中国读者认识人生，认识自己，不能支持他们对真理的追求，不能激发他们的羞耻心和正义感，帮助他们取得为崇高目的献身的力量，倘使我们的作品不能在中国读者中间产生巨大影响，得到本国读者的热爱，中国文学怎么能站在世界文学的前列呢？ ——《致青年作家》
17、不能用笔表达的，还可以用行为写出来，我这样地相信。 ——《（全集）自序》
18、对我来说，文学的路就是探索的路。我还要探索下去。五十几年的探索告诉我：路是人走出来的。 ——《再谈探索》
19、我不是为了想做一个作家而写文章的。二十几年来，我写了一些东西，有些还勉强可读，有些写得很坏。倘使是我真正想说话时写出来的东西，就勉强可读；而当有人把我当做作家要我写，又非写不可，不得不写时，我写出的东西就是很坏的。 ——《在四川省文学创作会议上的讲话》
20、人是人，主张是主张。主张要是不对的话，无论是什么人说的，我们也要反对。智者千虑尚有一失，我们万不能因为信其人便推而信其主张！ ——《给急弦的信》
21、我要给自己作总结，回顾一生的道路，我为什么在泥泞的巷子里长途跋涉？我没有双翼，不能展翅高飞，必须顺着一条道路向前或后退或拐弯。我不可能忽天忽地。 ——《（巴金全集）第十八卷代跋》
22、社会主义文艺事业是亿万人民共同的革命事业，还是让大家多讨论，多发表意见，用集体的智慧做好工作，前途是无限光明的！——《要有个艺术民主的局面》
23、没有眼泪，没有笑，没有诉苦，没有悔恨，依旧是一股火烧着我的心，那心上显现了旧的印迹：忠实地生活，忠实地爱人，帮助人，这是我的母亲亲手刻印的。 ——《童年》
24、在三十年代和四十年代中很少有人写信问我什么是写作的秘诀。从五十年代起提出这个问题的读者就多起来了。我答不出来，因为我不知道。但现在我可以回答了：把心交给读者。 一《把心交给读者》
25、生之目标就是丰富的、满溢的生命。 ——《生》
26、那些人虽说平凡，却也能闪出一般纯洁的心灵的光，那是一般大人物所少有的。他们不害人，不欺事；谦虚，和善，而有毅力监守岗位；物质贫乏而心灵丰富；爱朋友，爱工作，对人诚恳，重"给与"而不求"取得"。他们是任何人的益友。——《（怀念）前记》
27、是作为遗嘱写的。我写作四、五十年了，走了那么长的道路，是要总括一下自己的看法的。我讲自己的看法，不是一定对，但对后人来说，也是一种参考。所谓说真话，就是讲自己心里的话，自己相信的话，自己思考过的话。 ——《答香港中文大学校刊编辑问》
28、我们文艺，重要的还是创新，有创新才能有发展，才 能使我们的文艺园地繁荣起来。 ——《答香港董玉问》
29、为孩子们着想，培养他们最好是"引导"， "启发"，使他们信服，让他们善于开动脑筋，学会自己思考问题。真正懂得什么是伟大，什么是崇高，什么是好，什么是美，他们才有可能向伟大、崇高、好和美的方面追求。 ——《再说端端》
30、光辉的理想像明净的水一样洗去我心灵的尘垢，我的心里又燃起了热爱生活、热爱光明的火。火不灭，我也不会感到"内部干枯"…… ——《"寻找理想"》
31、很奇怪，有些人搞创作先要自己解释，要搞个理论。其实作品跟读者见面要作品本身能打动人，而不是要先看理论；有些打动人的，一辈子忘记不了。 ——《与香港李黎的谈话》
32、青春是无限地美丽。未来永远属于年轻人，青年是人类的希望，也是我们祖国的希望。这是我的牢固的信念，它绝不会"过时"。我相信一切封建的流毒都会给年轻人彻底反掉！ ——《为香港新版写的序》
33、的序里我已经看出那顶纸糊的桂 冠不过是安徒生的"皇帝的新衣"。我的眼睛终于给拨开 了，即使是睡眼噱咙，我也看出那个"伟大的"骗局。 ——《随想录·合订本新记》
34、没有读者，就不会有我的今天。……读者的信就是我的养料。 ——《把心交给读者》
35、小说带给读者的，不是哀愁大于希望么？我说过，我也想过，我要用笔做武器，控告不合理的旧社会，可是在我不少的小说中我都充当了束手无策、摇头叹息的旁观者的角色。 ——《谈（新生）及其他》
36、我虽然有信仰，但我并不是说教者，我不愿意在每篇文章的结尾都加上一个光明的尾巴。而且实际上那些真实的故事往往结束得很阴暗，我不能叫已死的朋友活起来，喊着口号前进。我只是把一个垂死的制度的牺牲者摆在人们的面前，指给他们看："这儿是伤痕，这儿是血，你们看！"也许有些人会憎厌地跑开，但是聪明的读者就不会从这些伤痕遍体的尸首上看出来一个合理的制度的新生么？ ——《我的自剖》
37、我相信过假话，我传播过假话，我不曾跟假话作过斗争。别人"高举"，我就"紧跟"；别人抬出"神明"，我就低首膜拜。 即使我有疑惑，我有不满，我也把它们完全咽下。我甚至愚蠢到愿意钻进魔术箱变"脱胎换骨"的戏法。正因为有不少像我这样的人，谎话才有畅销的市场，说谎话的人才能步步高升…… ——《说真话》
38、我渐渐地忘记了害怕，忘记了尊敬。于是我不再崇拜神，也不再害怕鬼了。 我认识了一个东西，相信着一个东西——我自己：人。 ——《（神·鬼·人）序》
39、我只是一个普通人，我也愿意做一个普通人。我不好意思说什么"使命感"、"责任感"……但是我活着绝不想浪费任何人的宝贵时间。 ——《（巴金译文选集）序》
40、光明必然驱散黑暗，真理一定战胜谎言。 ——《为（新文学大系）作序》
41、三十年代我就常说自己不是文学家，又说是个门外汉，今天我仍然不是文学家，但根据六[XX]年的写作经验，我对文学也并非一无所知。几十年来我就记住这样的话： "讲真话，掏出自己的心。" ——《（巴金全集）第十八卷代跋》
42、自己将以什么样的面目出现在后人的心目中，是非问题不搞清楚，恐怕很难闭上眼睛。因此总想再写点东西。 ——《致马国亮》
43、那么我已经做到了？没有，远远没有！所以我今天仍然要说：我不是一个文学家，我也不想做一个艺术家，我只要做一个"善良些、纯洁些、对别人有用些的人。"为了这个，我绝不放下我的笔。 ——《探索之三》
44、文明社会应当爱惜它的人才，应当爱护它的作家。如果没有丰富的文化积累，如果拿不出优秀的现代文艺作品，单靠大量的出土文物，也不能说明我们的精神文明。 一《"人言可畏"》
45、讲出了真话，我可以心安理得地离开人世了。可以说，这五卷书就是用真话建立起来的揭露"文革"的"博物馆"吧。 ——《随想录·合订本新记》
46、我最近还在另一个地方说过：艺术的最高境界是无技巧。我几十年前同一位朋友辩论时就说过：长得好看的人用不着浓妆艳抹，而我的文章就像一个丑八怪，不打扮，看起来倒还顺眼些。 ——《我和文学》
47、有人说热情是一把火，我便说我是一座火山，一座雪下的火山。我贮蓄了那么多的热情，我害怕会有一个大爆发。 有些朋友为着这个替我担心，他们却不知道我已经找到了一个消磨热情的东西，那就是内心的激斗。那是矛盾。我努力消除那个矛盾，我在心里整天地斗争，然而结果矛盾依然原样地存在。这可以说我自己在反复熬煎自己。 ——《断片的记录》
48、过去的事也只好让它过去，有人不想旧事重提，有人不能不旧事重提，我属于后者。因为记住过去的教训，我才不怕再次上当。 ——《二十年前》
49、文学的最高境界是无技巧，不是玩弄什么花样，靠什么外加的技巧来吸引人，要说真话。艺术应该对社会改革、人类进步有所帮助，要使人们变得善一些、好一些，使社会向光明前进，我就是为这个目的才写作的。 ——《谈文学创作——答上海 文学研究所研究生问》
50、我像是一个旧社会里的吹鼓手，有什么红白喜事，都要拉我去吹吹打打。我不能按照自己的计划写作，我不能安安静静地看书，我得为各种人的各种计划服务，我得会见各种人，回答各种问题。我不能做自己想做的事，却不得不做自己不愿意做的事。 ——《"干扰"》
51、五十几年来，我一直记住一句"格言"：你实在想说什么，就写什么吧。 ——《（序跋集）再序》
52、我们东方人不轻易吐露感情，但是谁触动到我们心灵 深处，为了真挚的友情，我们可以奉献一切。一个共同的 人民友好的事业把我们的心牢牢地拴在一起。 ——《怀念井上靖先生》
53、我写《家》的时候，好像在挖开我的记忆的坟墓，我又看见了过去使我心灵激动的一切。今天我重读我的这部旧作，我仍然十分激动。一方面我为新中国青年的幸福生活与光明前途欢呼，另一方面我又同情和惋惜地回想起那些在旧社会中含苞未放就被暴风雨打落、给车轮辗碎的年轻生命。 我的书中描写的生活已经不是新中国青年熟悉的了。但是他们读到它，他们拿今天的生活同旧社会相比较，他们会更加热爱新社会，也更加珍惜自己的幸福，他们信心百倍地为祖国的社会主义建设事业努力奋斗。 ——《（家）法译本序》
54、人只有讲真话，才能够认真地活下去。 ——《三论讲真话》
55、我甚至说艺术的最高境界，是真实，是自然，是无技巧。我还说，生得很美的人并不需要浓妆艳抹，而我的文章就像生得奇丑的人，不打扮，看起来倒顺眼些。
56、谁见过保持到百年、几百年的私人财产！保持住的倒是在某些人看来是极渺茫、极空虚的东西——理想同信仰。
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