广植福田善结人缘，境由心造，相随心转；广植福田，善结人缘。以下是小编收集整理的星云法师的语录49条,希望对大家有所帮助。
1、参禅学佛，端在一念之间，"迷"与"觉"也仅一线之隔。
2、心净身安，自身有病自心知，心病还须心药治。
3、到达常乐的彼岸，吾有法乐，不乐世俗之乐。
4、能动能静，能近能远。俗语说："在家干日好，出门一时难。"诚然，由于语言及习俗，出门不如在家习惯方便，所以，当我们出外旅游参访时，除了要能动态地跋山涉水，也要能静态地欣赏、观察，我们要用心研究近处的，也不放过机会去了解远处的，处处用心时时留意，随时随地都是学问，都有宝藏。
5、溪声山色，任性邀游。佛经常开示信众说："溪声尽是广长舌，山色无非清净身。"宇宙大干世界，大自然万象纷呈，会给我们很多启示与心得。就好像一个参禅者，没有参禅的时候，"看山是山，看水是水"，到了参禅以后，"看山不是山，看水不是水"，等到他悟道，"看山原来是山，看水依然是水"！所谓溪声山色原是可供我们任性遨游的。
6、假如你没有一点惜缘、感恩的心，你又怎会珍惜因果福报，更不会想到回馈社会与大众。所以我们一定要对"因果福报"有正知正见，珍惜因缘、广结善缘，懂得感恩、处处感恩，如此深信才能享受"知足常乐"的生活。
7、要能"观世音"。芸芸众生，能观看听闻、能省思修行（闻、思、修）社会上有什么声音？山河大地有什么声音？而自己的内心又有什么声音？是怨天尤人的声音，还是惜福感恩的声音？
8、要能"施无畏"。观世音菩萨的名号很多，诸如南海大士、圆通大士、白衣大士、大慈菩萨、大悲圣者……"施无畏"也是观世音的圣号之一，它以大慈悲、大智慧、大勇猛布施信众不要恐惧，在应世上得以无畏，而救苦救难。
9、"灵山不远，眼前即是"，放下妄想、放下执著，当下承担，立地成佛。
10、工作中才有生命。一个人如果没有工作，等于行尸走肉，没有精神，没有灵魂；一旦有了工作，才能发挥生命的潜力，表现出生命的价值，所以人若有工作才有生命。曾经参访过"荣民之家"以及"福寿山农场"的人，对于那些同样的荣民族群，就有显著不同的感触——前者在荣家安养，没有工作颐养天年，后者在农场辅导，勤于工作欣欣向荣。
11、从多情到无情。一般人对佛教的看法，总认为佛法是寡情的，是无情的。在寺院有这样一副对联："莫嫌佛门茶水淡，僧情不比俗情浓。"这两句话是说，不要嫌弃佛门中没有人情味，僧情虽然没有俗情的浓厚，但是，从寡情里磨炼出来的另一种净化的感情，是更耐人寻味的。
12、从有缘到无缘。平常人要对什么人好，一定要找和自己有缘的人，也就是自己喜欢的人。一旦遇逢有缘之人，那么倾其所有，也在所不惜，不但把感情付托给对方，甚至将身心生命，都可以全部交给他。
13、不自卑、不懊丧。身体的缺憾、能力的平庸、地位的低劣……并不表示人生已经绝望，多少人残而不废，多少人白手起家，都启示我们：只要有坚忍的毅力，仍然可以"活得很有尊严、很自在"，人生最可悲的，不是身体上的缺陷，而是心理上的不健全，凡事泰然，处变不惊，迎接挑战，接受考验，不自卑、不懊丧，幸福就在眼前。
14、不邪见、不妄心。人生是一场自己生命的永无止境的战争，世界上最难征服的敌人，就是自己。"人者心之器"，"心如平原走马，易放难收。"稍一放纵就无法驾驭，"菩萨畏因，众生畏果。"我们不邪见，不妄心，终能种善因，结善果。
15、眷属因缘好相处在和敬。眷属相处不能相亲相爱，反而成为仇敌，视为冤家对头，这个原因何在？人和人相处，难免有一点利害关系，难免会发生一些误会，如果大家太计较，就不能和敬相处了，甚至于老是欢喜算旧账，常常记着仇恨，好的事情不记得，坏的事情耿耿于怀，彼此之间怎能和敬呢？"敬人者人恒敬之，爱人者人恒爱之"。俗话说："家和万事兴"，眷属是因缘，彼此和谐尊敬，不要计较怀恨，彼此互相信赖，坦诚沟通忍让，自能化干戈为玉帛。
16、因果的业律是很现实的，如是因即感如是果，更是必然的；今生好人之所以遭受苦报，乃是源于他过去所种的恶因，今已缘熟，须先受苦报；而今生虽然行善做好人，但善因薄弱，善缘未熟，故须等待来生后世再受善报。恶人多行不善，反得善报的道理也是如此，因他前生所种好因已熟，故先享福；今生所造恶因，业缘未熟，苦报尚待来世。
17、有了信仰才能产生力量，一个人没有信仰就如无舵之舟，也就没有奋斗的方向；人有了宗教信仰，就会有入神的关系、师徒的关系、道友的关系。做一个正信的三宝弟子，护持佛法是最重要的责任，我常提示信众说：护人更要护法、护神更要护佛、护师更要护众、护寺更要护教、护老更要护幼、护富更要护道。
18、人缘好的人都有"随众随缘"的性格，在任何场合与不同的对象，都能够欢喜融和。如果对方是教育工作者，就谈教育方面的话，对方是劳力工作者，就说有关劳动的事，逢商人讲商人关心的事，遇青年谈青年流行的话。如果你能注意"多站在别人立场设想"，自然人际之间的关系便容易相契，彼此的沟通也会良好。
19、在衣食上——少食为汤药、朴素为清高。佛教并没有要求每一个信徒一定要苦行修持，当吃，要吃得饱；当穿，要穿得暖。只是除了生活必需之外，在饮食服饰上，不应过分奢侈浪费。
20、在理智上——死难当前，坚持真理。一个人不论信仰什么，都要先透过理智的抉择，透过理智抉择的信仰，纵使死难当前也要坚持真理。科学家伽利略，创立地圆学说触怒教皇，被捕下狱，要他执笔改写地圆学说，在用刑之时他仍坚持说："我现在还感觉到，圆圆的地球正在转动。"这就是透过理智的信仰，即使死难当前，也要坚持真理。
21、请静思省察：我们爱惜人与人之间的感情，就要"惜情"；爱惜才华横溢的人才，就要"惜才"；爱惜彼此之间的缘分，就要"惜缘"；爱惜飞逝的时光，就要"惜时"；爱惜宝贵的力量，就要"惜力"；爱惜尊重的言语，就要"惜言"；爱惜积蓄的财物，就要"惜物"……甚至我们更要懂得珍惜来之不易的福报，必须"惜福"；爱惜累世成就的生命，必须"惜命"……
22、究竟常乐。人生自来苦乐参半，更因世间一切无常，所以苦并不足畏，乐也不足喜；好乐恶苦是众生的本性，然而世俗之乐，无论是属于感官的外乐，或是属于精神的内乐，都不是究竟常乐，甚至反而引致人们堕落沉沦。
23、正确的信仰可以改变命运。人很渺小也很软弱，有正确信仰才能产生乐观奋斗的力量，但是不要迷信、不要邪信，更不要让神权控制，不要让所谓权威牵着鼻子走。我们要信仰具有道德、有人格、有能力的善知识，因为具有正知正见的善知识，才能帮助我们成长茁壮，避免走岔了路。
24、善意的结缘可以改变命运。"善有善报，恶有恶报"，"人在做，天在看"；你好心诚意，处处与人为善，经常予人祝福、给人帮助、给人方便、予人欢喜，"得道多助"各种善意的结缘（有好的人际关系），就能够改变自己的命运。
25、扫地、扫地、扫心地，佛法在世间，不离世间觉，离世求菩提，犹如觅兔角。
26、施舍财物有舍有得，万般带不去，唯有业随身；舍得，舍得，有舍才有得。
27、般若智慧虚空万有，知足第一富，无病第一贵，善友第一亲，涅槃第一乐。
28、谈情说爱，爱河千尺浪，情海万重波；我们要"以智化情"，我们要"以慈化情"，我们要"以法范情"，我们要"以德导情"。
29、境由心造随缘自在，春有百花冬有雪，夏有凉风秋有月；若无闲事挂心头，日日皆是好时节。
30、幸福之道，溪声尽是广长舌，山色无非清净身。
31、从宁静中安顿身心，芸芸众生，忙碌、盲目、茫然；最好能动中有静，静中有动。在静中有活泼的举止，在动中有宁静的力量。
32、从自制中克制物欲，"衣"能保暖整洁就好，"食"能充饿解渴就好，"住"可遮风挡雨就好，"行"可随缘安步当车。
33、面对老病自求多福，不要为老病而苦恼，因为老病并不可怕；看破放下安然自在，自求多福有何可惧。
34、佛教实有不尚玄想，欲知前世因，今生受者是，欲知来世果，今天做者是。
35、自觉心安天君泰然，淡泊以明志，宁静而致远。
36、虔诚忏悔广种福田，往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴；从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
37、化无力感为感恩心，与其咒责黑暗，何不点燃烛光？不要计较获得多少，先要自问贡献多少！
38、弘法利生，佛法在世间，不离世间觉；离世求菩提，犹如觅兔角。
39、随其心净则国土净，参禅何须山水地，灭却心头火自凉；净除其心如虚空，令其所向皆无碍。
40、不着痕迹的善人，有心为善，虽善不赏；无心为恶，虽恶不罚。
41、谈修心，万般带不去，只有业随身；心生万法生，心灭万法灭。
42、心在何处何处安心，只要自觉心安，东西南北都好。
43、用忏悔净化身心，往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
44、孝亲要及时，堂上双亲你不孝，远庙拜佛有何功？
45、善事父母即是事佛，永怀亲恩，令生有缘今生度；本无罪性，此心能造此心消。
46、情到多时反转薄，莫嫌佛门茶饭淡，僧情不比俗情浓。
47、老当益壮自求多福，莳花品茗，逍遥自在；心安理得，随遇而安。
48、度有情，人世重于出世，生活重于生死。利他重于自利，普济重于独修。
49、拜观音学观音，千处祈求千处应，苦海常作渡人舟。
【星云法师的语录49条】相关文章：
星云法师的语录集合35句05-24
星云代表什么意思，恒星与星云的主要区别01-07
延森法师的语录集合35条04-19
2024年延森法师的语录36条04-28
2024年延森法师的语录69句04-13
2024年延森法师的语录合集36句06-12
黑法师几月摘心好11-06
魔法师的小猫的故事09-20
2024年延森法师的语录大集合65条04-25
鱼子酱是食物中的超级美容魔法师04-14