悲心的特质是促使他人解除痛苦。它的作用是不忍心他人痛苦。它所显露出来的是仁慈与怜悯。以下是小编为大家收集的禅意的语录76条,一起来看一下吧。
1、有些人在激烈的惊涛骇浪中被卷走,从此一蹶不振,被淹没在茫茫的海洋;有些人却迎着风雨,踏过险滩,上了岸。他们之所以成功,是因为多了一份毅力和坚持,学会了坚强。风浪和险阻对于他们来说不是绊脚石,而是成长的阶梯。
2、理想必须坚持,道德勇气需以毅力向前行,不能停滞。
3、心如明鉴,万象历然。佛与众生,其犹影像。涅盘生死,俱是强名。
4、问曰:"人为何而活?"佛曰:"寻根。"
5、疑于人者,人亦疑之。忘于物者,物亦忘之。(宋)山堂禅师(《禅林宝训》)
6、对一方有利的事情,对另一方可能有害;当月亮出来的时候,睡莲开花,荷花却闭敛。(宋末元初)贡噶坚赞《萨迦格言》
7、知一切法,即心自性,成就慧身,不由他悟。《华严经》卷十七,梵行品
8、不争的智慧:无争反而能得到更多,不争是智慧的姿态和平静的心态。
9、一切苦的主要原因,源于自我珍爱的心,它的解药就是珍爱别人。
10、人需要爱,太严则会冲失了爱。有理的时候,气度更要宽和,才能圆融爱,烘托"理"。所以做人宜"外和内正"。
11、思维法义不仅仅是去找一些谈话的资料,而是要找到治疗自己烦恼疾病的药方。
12、业净六根成慧眼,身无一物到茅庵。
13、人生难免遭遇挫折,要经得起考验,才能保住慧命,突破难关。
14、谈生死,应了解如何去除烦恼。
15、当知是舍,有于三种,何等为三?谓舍烦恼舍、护自他舍、时非时舍。
16、贪瞋痴等一切烦恼是菩萨器杖,以烦恼门度众生故。生死是菩萨器杖,不断菩萨行教化众生故。《华严经》卷五十七,离世间品
17、自己有伞就可以不被雨淋,自己有真正的禅性,就可以不被魔迷惑。
18、我直抒胸臆,将自己全部坦露给所有人看,其实也有自己小小的企 图,就是希望看的人不要白看,每看一次都能有所体悟。
19、凡事不可太计较,凡事不可常计较,凡事不可不思考。换个 角度想问题,换种眼光看世界,换个心情过生活。
20、不要总是想从别人身上得到什么,应当想我能够给予别人什么,我能付 出什么样的服务与价值来让对方先获得利益。当你能连续这么做,并且帮助 别人获得大量价值的时候,也就是你该成功的时候了。记住,胜利的人都是 自动付出的人,引导者都是先服务别人的人。
21、禅告诉我们,人必须把覆盖在真我之上的虚伪面具撕下来,这样才能生活得轻松自在,显露出朝气和活力。——郑石岩
22、尘相虚无,从心所生,了无自性,名为无相。(唐)法藏《华严义海百门》
23、当我看到每一片树叶时,感到既炊喜又悲伤!
24、一心向善,心存善念,一念之善,一念成禅,品自然之道,而深悟人生善之根本。
25、我每天早上起床后,晚上睡觉前,最不忘念诵的四句非常重要的佛法,就是顶果法王写的:"不要忘记上师,时刻至诚祈祷;不要忘记自心,时刻观照本性;不要忘记死亡,时刻观修无常;不要忘记众生,时刻回向祈愿。"
26、如人水所漂,惧溺而渴死,于法不修习,多闻亦如是。如人设美膳,自饿而不食,于法不修习,多闻亦如是。如人善方药,自疾不能救,于法不修习,多闻亦如是。如人数他宝,自无半钱分,于法不修习,多闻亦如是。如聋奏音乐,悦彼不自闻,于法不修习,多闻亦如是。如在四衢道,广说众好事,内自无实德,不行亦如是。
27、凭信仰渡过水流,凭勤勉渡过海洋,凭勇力克服痛苦,凭智慧获得纯洁。
28、福自求多福,就是身体力行多造福,才能多福气。
29、命运是掌握在自己手里的。自伞自度,自性自度,求人不如求己,除 了自己之外,还有谁能做你的依靠?
30、持戒恒端严,破戒常丑陋。《天请问经》
31、菩萨见一切贫穷人来乞者,随前人所须,一切给与。而菩萨以恶心、瞋心,乃至不施一钱、一针、一草。有求法者,不为说一句、一偈、一微尘许法,而反更骂辱者,是菩萨波罗夷罪。
32、要能放下,才能提起。提放自如,是自在人。(当代)圣严《108自在语》
33、悟达禅师当初行善,照顾生病的西域异僧,与他结下了缘,所以才在 以后得到西域异僧的指点,治愈面疮。这是善于结缘的结果。
34、心中常存知足、善解、感恩、包容。敬重贵人,礼待小人。真正的妙法是由智慧流露出来,真正的慈悲是用智慧的力量去推动。
35、真正受人尊敬的是节与志;做人有章节,不要贪求无厌。
36、念佛成佛,如种瓜得瓜、种豆得豆一样,此是自然。自然者,自自然然,不加勉强造作。
37、唯有"南无阿弥陀佛",是佛国传来的妙好之音,让我们的心得到寂静休息、平安快乐。
38、"平淡"字面正如其意,简单朴素,就如白开水一般,没有大风大浪, 也没有风风火火。
39、俗话说:"一个人的心有多大,舞台就有多大。"一个人如果整天纠结在日常琐事中,只能听到三姑六婆的闲言碎语,只能看到井底一片蓝天,是无法有大作为的。而一个具备大格局的人,必然心怀天下,心系苍生,有远大的理想与抱负,不为一己的私利而钻营苟活。
40、百善孝为先,一个人要想运气好,人脉好,首先要从孝敬父母师长开始。
41、我们每个人都会犯错误,有了错误不要回避,更不要一错再错,只要 诚心改过,也可以成佛得道。佛说,唯有清净自己的行为及心念,才能够 真正领纳佛法,与真理相应,从中获得真正的利益及解脱。
42、只有感动还不够,一定要行动才能深刻体悟。
43、烦恼即是菩提。——证严法师
44、人人有情,人人都可以是菩萨;只是佛、菩萨与人的
45、昨晚我梦见了谁,谁又梦见了我,这是星星的秘密,我在乎 的是彼此能够在晨光中相会,然后扛起朝霞的旗帜出发。我们都还有 很长的路要走,来不及怀想昨夜星辰、昨夜梦,更真实的早晨世界丰 富而生动,我们的生命依旧灿烂。时光不会止步,鸟鸣一路追赶,旋 律从未停歇,希望和爱在我们的血脉里涌动。
46、心若照顾得好,人生就快乐;反之,则苦难偏多。
47、般若现证即是自内证耶?佛言:不也,善男子,般若如实观见法身为内证也。终不以闻所成慧思所成慧为内证也。非但闻思即能证得自内所证真如之法。《大乘宝云经》卷四
48、人总有得意和失意的时候,一时的得意并不代表永久不失意,而在失意的情况下,如果不能把心态调整过来,就很难再有得意之时。生活很平常,不要想太多,一切平常对待,就能达到快乐无忧的境界。
49、以德报怨是美德,以直报怨也是美德。以德报怨日仁,以直报怨日智,仁者爱人,智者渡人。
50、人生的七味心药:"心善,善乐好施;心宽,宽大为怀;心正,正大光明;心静,静心如水;心怡,怡然自得;心安,安常处顺;心诚,诚心诚意。"心是人生的方向,苦和乐的坐标。让自己快乐起来,让自己真正的活在世界里,眼泪不能代表你是正确的,只有你的微笑才是人间正道。
51、无论念佛的圣号,还是菩萨的圣号,真正的"功德"都是指我们内心的悲智成长。犹如不管跟随这个老师还是那个老师学习,其目的都是帮助我们自己的成长。
52、顿珠法师:如果只盯着远方的风景,便会忽略最近的幸福。小时候,梦想长大,长大了,梦想成功…其实,每一个现在都是我们曾向往的远方,而我们又赋予此刻多少的意义?说短不短,说长不长的人生,又安住了几分?踏实做事,简单做人,善待万物,不负当下。总想着在远方种个太阳,远不如在心中点上一盏明灯来得智慧。
53、天涯倦旅,一颗心总是陪着岁月蹉跎,智慧的人,总是会理解生活的幽默,豁达的人,擅长处理生活的坎坷。恪守心地的平和与宽宥,等有一天积淀足够的考验后,相信你定能够,风雨淡然,来去从容。
54、中国传统文化《道德经》中说,柔弱乃尊贵之相,长久之相。中国古人对水的赞美,源远流长,上善若水,水利万物而不争。海地势低,故能海纳百川。
55、忘机是佛道,分别是魔境。
56、人生难得,活着就应该懂得感恩。感恩那些帮助过我的人,予我一臂之力;也要感谢那些给我挫折、伤害过我的人,让我在逆境中成长。感谢父母给予我生命,珍惜遇到的缘分,感恩平安度过的每一天,让生命在感恩惜缘中,走向慈悲,走向证悟,平安,喜乐,自在,安详。
57、生活是一种自我心态的调整,挫折的时候记得笑一笑,还好勇气还在。委屈的时候,问一问自己,自己本来就是一个坚强的人,还能让泪水淹死,生活不就是忙碌一点,又有什么,别矫情,告诉自己还有很多的理想,让内心的柔和成为一种习惯,胸怀的宽阔,就是对命运的一种改造。
58、智慧让爱不变质、不染着。
59、命运因坦然而美丽。"天空留不下我的痕迹,但我已飞过",坦然地面对生活当中的一切,我们的一生原本就是多姿多彩的。坦然造就美丽的心灵,美丽的心灵彰显美丽的生命。坦然,是一种失意后的乐观;坦然,是沮丧时的一种自我调整;坦然,是困苦中的一份自信!
60、寂静不生,放旷纵横,所作无滞,去住皆平。
61、人生那么短,何必为了不重要的人影响了自己最重要的心情。放下那些非现实的幻想,接受那些无法判断的无常,把心态放如空杯,去容纳更多的善良和宁静。
62、学佛不是我比谁更有智慧,而是我有太多无明烦恼要去除;学佛不是要逃避人世、追求虚无,而是深知日常生活处处是道场,活在当下就是修行;学佛不是要发现外在有一个神 ,而是发现自己的自心本性;学佛不是茫目追随,而是要了解到生命的价值在于慈悲,而慈悲是无分毫伤害的心,一种利他的心。
63、很多人只喜欢迎接出生,却拒绝接受死亡,这有点偏激。就像一个人只爱早上醒来,却不愿晚上睡下一样,忽略了后者也是自己必须经历的事。其实,就算你睡下了,第二天照样还会醒来,生死也是一样的道理。
64、当我们觉得明白了一点的时候,实际回头一看,可能已经走了大半生,甚至一辈子就要过去了。因此,珍惜年轻的时候,不要去烦恼,没有时间烦恼。听听过来人的,默默地坚持去做应该做的。也许我们渴望人生的辉煌,但辉煌真的是从默默无闻中坚持出来的。
65、每个人的事业大小有分别,但才干和仁爱之心人人都可拥有。
66、人心难以控制,往往忘乎所以,一念不牢,便有万千苦乐。
67、人的一生一半在命运手里,还有一半由自己把握。
68、愚而得财,则益其过,最好得财后能去愚痴。
69、佛曰:一切众生,皆俱如来智慧德相,但因妄想执着,不能证得。
70、佛曰:善护口业,不讥他过;善护身业,不犯律仪;善护意业,清净无染。
71、一年老一年,一日没一日,一秋又一秋,一辈催一辈一聚一离别,一喜一伤悲,一榻一身卧,一生一梦里寻一夥相识,他一会咱一会那一用生命去诠释你的逢场做戏。
72、世间为何多苦恼?只因不识自我。
73、沙门问佛:何者为善?何者最大?佛言:行道守真者善,志与道合者大。注:明善莫善于真修,大莫大于实证也。
74、修行净化心灵首先要学会控制感官的入侵,能控制感官便易自我控制内心的情绪,观照自己的心就是学习观察心识的运作,以达成心随意行。
75、不要轻视最细小的恶行,以为不会造成伤害,一大瓶水由一滴滴水累积。
76、去除杂念,心静如水,人的天性便会出现。不求得心的平静,却一味追寻人的天性,那就像拨开波浪而去捞水中的月亮一样。
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