许多女人会笑得这样甜,但她们的笑容只是面部肌肉柔软操,仿佛有教练在喊口令:"一!"忽然满脸堆笑,"二!"忽然笑不知去向,只余个空脸。——钱钟书下面是小编收集整理的钱钟书的语录65条,感兴趣的一起来看看吧。
1、门外的繁华,不是我的繁华。
2、经提倡而产生的幽默,一定是矫揉造作的幽默。这种机械化的笑容,只像骷髅的露齿,算不得活人灵动的姿态。柏格森《笑论》说,一切可笑都起于灵活的事物变成呆板,生动的举止化作机械式。
3、吃饭还有许多社交的功用,譬如联络感情、谈生意经等等,那就是"请吃饭"了。社交的吃饭种类虽然复杂,性质极为简单。把饭给自己有饭吃的人吃,那是请饭;自己有饭可吃而去吃人家的饭,那是赏面子。交际的微妙不外乎此。反过来说,把饭给与没饭吃的人吃,那是施食;自己无饭可吃而去吃人家的饭,赏面子就一变而为丢脸。这便是慈善救济,算不上交际了。
4、我不要儿子,我要女儿——只要一个,像你的。见她之前,从未想结婚;娶她之后,我从未后悔。
5、我今年一百岁,已经走到了人生的边缘,我无法确知自己还能走多远,寿命是不由自主的,但我很清楚我快"回家"了。
6、保持知足常乐的心态才是淬炼心智,净化心灵的最佳途径。一切快乐的享受都属于精神,这种快乐把忍受变为享受,是精神对于物质的胜利,这便是人生哲学。
7、人的那点灵光,也微弱的只够我们惶恐地照见自己多么愚暗。人的智慧自有打不破的局限,好比猫儿的聪明有它打不破的局限。
8、自从幽默文学提倡以来,卖笑变成了文人的职业。幽默当然用笑来发泄,但是笑未必就表示着幽默。(《写在人生边上·说笑》)
9、快乐在人生里,好比引诱小孩子吃药的方糖,更像跑狗场里因有狗赛跑的电兔子,几分钟或几天的快乐赚我们活了一世,忍受着许多痛苦。(《写在人生边上·论快乐》)
10、这一张文凭,仿佛有亚当、夏娃下身那片树叶的功劳,可以遮羞包丑;小小一方纸能把一个人的空疏、寡陋、愚笨都掩盖起来。自己没有文凭,好像精神上赤条条的,没有包裹。
11、早晨方醒,听见窗外树上鸟叫,无理由地高兴,无目的地期待,心似乎减轻重量,直长升上去。可是这欢喜是空的,像小孩子放的气球,上去不到几尺,便爆烈归于乌有,只留下忽忽若失的无名怅惘。他坐立不安地要活动,却颓唐使不出劲来,好比杨花在春风里飘荡,而身轻无力,终飞不远。
12、鸿渐要抵挡这魅力的决心,像出水的鱼,头尾在地上拍动,可是挣扎不起。
13、听见女用人回来了,便站起来,本能地掏手帕在嘴上抹了抹,仿佛接吻会留下痕迹的。觉得剩余的今夜只像海水浴的跳板,自己站在板的极端,会一跳冲进明天的快乐里,又兴奋,又战栗。
14、"我不要钱,我有钱,"鸿渐说话时的神气,就仿佛国立四大银行全他随身口袋里,没等周经理说完,高视阔步出经理室去了。只可惜经理室太小,走不上两步,他那高傲的背影已不复能供周经理瞻仰。而且气愤之中,精神照顾不周,皮鞋直踏在门外听差的脚上,鸿渐只好道歉,那听差提起了腿满脸苦笑,强说:"没有关系。"
15、假道学的特征可以说是不要脸而偏爱面子。
16、除掉那句古老得长白胡子、陈腐得发霉的话"女人是最可怕的!"还有什么可说!
17、忠厚老实人的恶毒,像饭里的沙砾或者出骨鱼片里未淨的刺,会给人一种不期待的伤痛。
18、苦事是改造句卷子,好比洗脏衣服,一批洗干净了,下一批来还是那样脏。
19、为什么爱情会减少一个人心灵的抵抗力,使人变得软弱,被摆布呢?假使上帝真爱人类的,他绝无力量做得起主宰。
20、有人叫她"熟食铺子",因为只有熟食店会把那许多颜色暖热的肉公开陈列;又有人叫她"真理",因为据说"真理是赤裸裸的"。鲍小姐并未一丝不挂,所以他们修正为"局部的真理"。
21、有人失恋了,会把他们的伤心立刻像叫花子的烂腿,血淋淋的公开展览,博人怜悯,或者事过境迁,想战士的金疮旧斑,脱衣指示,是人惊佩。
22、好东西你不用去记,它自会留下很深的印象。
23、一切做长辈的都不愿意小辈瞒着自己的秘密,把这秘密哄出来,逼出来,是长辈应尽的责任。
24、她跟辛楣的长期认识并不会日积月累地成为恋爱,好比冬季每天的气候罢,你没法把今天的温度加在昨天的上面,好等明天积成个和暖的日。
25、一个人的缺点正像猴子的尾巴,猴子蹲在地面的时候,尾巴是看不见的,直到他向树上爬,就把后部供大众瞻仰,可是这红臀长尾巴本来就有,并非地位爬高了的新标识。
26、对牛弹琴根本就不用选什么好曲子。
27、高松年直跳起来,假惊异的表情做得维妙维肖,比方鸿渐的真惊惶自然得多;他没演话剧,是话剧的不幸而是演员们的大幸。
28、一张文凭,仿佛有亚当夏娃下身那片树叶的功用,可以遮羞包丑;小小一方纸能把一个人的空疏寡陋愚笨都掩盖起来。
29、人生有两种境界,一种是痛而不言,另一种是笑而不语。天下就没有偶然,那不过是化了妆,戴了面具的必然。
30、一个人应该得意,得意的人谈话都有精彩。
31、你不坏,可全无用处。
32、倍根说过:"赤裸裸是不体面的;不论是赤露的身体,或赤露的心。"人从乐园里驱逐出来的时候,已经体味到这句话了。所以赤裸裸的真实总需要些掩饰。白昼的阳光,无情地照彻了人间万物,不能留下些幽暗让人迷惑,让人梦想,让人希望。如果没有轻云薄雾把日光筛漏出五色霞彩来,天空该多么单调枯燥!
33、人生最曼妙的风景,竟是内心的淡定与从容。
34、创作的一个重要成分是想象,经验好比黑暗里点上的火,想象是这个火所发的光;没有火就没有光,但光照所及,远远超过火光点儿的大小。
35、把整个历史来看,古代相当于人类的小孩子时期。先前是幼稚的,经过几千百年的长进,慢慢地到了现代。时代愈古,愈在前,它的历史愈短;时代愈在后,他积的阅历愈深,年龄愈多。所以我们反思我们祖父的老辈,上古三代反不如现代的悠久古老。这样,我们的信而好古的态度,便发生了新意义。我们思慕古代不一定是尊敬祖先,也许只是喜欢小孩子,并非为敬老,也许是卖老。
36、科学家与科学不同,科学家像酒,愈老愈可贵,而科学像女人,老了更加不值钱了。
37、把饭给自己有饭吃的人吃,那是请饭;自己有饭可吃而去吃人家的饭。
38、吃饭有时很像结婚,名义上最主要的东西,其实往往是附属品。吃讲究的饭事实上只是吃菜,正如讨阔佬的小姐,宗旨倒并不在女人。 ——钱钟书
39、应当是杏花,表示你爱她,她不爱你;还有水仙花,表示她心肠太硬;外加艾草,表示你为了她终身痛苦。另外要配上石竹花来加重这涵义的力量。——钱钟书
40、文凭就好象有亚当夏娃下身那树叶的功用,可以包羞遮丑。自己没有了文凭好象精神上是赤裸裸的,没有了包裹。——钱钟书
41、不料你的见识竟平庸到可以做社论。——钱钟书
42、同路的人,一到目的地,就分散了,好像一个拨浪里的水打到岸边,就四面溅开。——钱钟书
43、一个人身心的搅动也缩小以至于无,只心里一团明天的希望,还未落入渺茫,在广漠澎湃的黑暗深处,一点萤火似得自照着。——钱钟书
44、物价像吹断了线的风筝,又像得道成仙,平地飞升。——钱钟书
45、电话是偷懒人的拜访,吝啬人的通信,最不够朋友!——钱钟书
46、苏小姐理想的自己是:"艳若桃李,冷若冰霜",让方鸿渐卑逊地仰慕而后屈伏地求爱。谁知道气候虽然每天华氏一百度左右,这种又甜又冷的冰淇淋作风全行不通。——钱钟书
47、某犬盗来吠之,故主人爱之,外遇来则不吠,故主妇亦爱之,是可谓善为犬者也,一笑。——钱钟书《管锥编》
48、世界上的大罪恶、大残忍——钱钟书没有比残忍更大的罪恶了——钱钟书大多是真有道德理想的人干的。——钱钟书
49、爱尚语录:婚姻是一座围城,城外的人想进去,城里的人想出来。——钱钟书
50、"永远快乐"这句话不但渺茫得不能实现,并且荒谬得不能成立。——钱钟书《论快乐》
51、谐美之音乐必有哀声、诗文至美则令人颤栗、洋葱则亦可享文名。——钱钟书《管锥编》
52、跟韩学愈说话仿佛看慢动作电影,你想不到简捷的一句话需要那么多筹备,动员那么复杂的身体机构。时间都给他的话胶着,只好拖泥带水地慢走。
53、天空早起了黑云,漏出疏疏几颗星,风浪像饕餮吞吃的声音,白天的汪洋大海,这时候全消化在更广大的昏夜里。衬了这背景,一个人身心的搅动也缩小以至于无,只心里一团明天的希望,还未落入渺茫,在广漠澎湃的黑暗深处,一点萤火似的自照着。
54、结婚仿佛被围困的城堡,城外的人想冲出去,城里的人想逃出来。——钱锺书《围城》
55、对于丑人,细看是一种残忍。——钱锺书《围城》
56、人生的刺,就在这里,留恋着不肯快走的,偏是你所不留恋的东西。——钱锺书《写在人生的边上》
57、"致身于国"、"还政于民"等等佳话,只是语言幻成的空花泡影,名说交付出去,其实只仿佛魔术家玩的飞刀,放手而并没有脱手。
58、何况爱情相传是盲目的,要到结婚后也许才会开眼。不过爱情同时对于许多学生并不盲目;他们要人爱,寻人爱,把爱献给人,求人布施些残余的爱,而爱情似乎看破他们的一无可爱,不予理会——这也许反证爱情还是盲目的,不能看出他们也有可爱之处。
59、旅行最试验得出一个人的品性。旅行是最劳顿最麻烦,叫人本毕现的时候。经过长期旅行而彼此不讨厌的人,才可以结交做朋友。
60、人生亦如磨盘,团团旋转而终无法摆脱陈陈相因。
61、你不会认识我,虽然你上过我的当。你受我引诱时,你只知道我是可爱的女人。
62、偏见可以说是思想的放假。它是没有思想的人的家常日用,而是有思想的人的星期日娱乐。假如我们不能怀挟偏见,随时随地必须得客观公平。
63、学国文的人出洋"深造"听来有些滑稽。事实上,惟有学中国文学的人非到外国留学不可。因为一切其他科目像数学。
64、清华图书馆给我好处很多,我反馈一些批语,比如书中美词绝句,都用碳黑笔圈划佐证嗬嗬;感激牛津博德利图书馆的慷慨,我赐译"博德利"为"饱蠹楼,"也算体现一番国人礼乐,嗬嗬。
65、一个人二十不狂没志气,三十犹狂是无识妄人。
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