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得道多助失道寡助原文及翻译

时间：2024-11-22 18:38:25 阅读我要投稿

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　　得道多助失道寡助原文及翻译1

　　原文如下：

　　《得道多助，失道寡助》

　　孟子及其弟子（先秦）

　　天时不如地利，地利不如人和。

　　三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。

　　夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。

　　城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。

　　故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。

　　得道者多助，失道者寡助。

　　寡助之至，亲戚畔之。

　　多助之至，天下顺之。

　　以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。

　　翻译：

　　有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。

　　三里的小城，七里的`外城，包围着攻打它却不能取胜。包围着攻打它，必定是得到天气时令的有利条件了，这样却不能取胜，这是因为有利于作战的天气时令比不上有利于作战的地理形势。

　　城墙不是不高，护城河不是不深，武器装备不是不精良，粮食不是不多，但守城者弃城而逃走，这是因为对作战有利的地理形势比不上作战中的人心所向、内部团结。

　　所以说：使百姓定居下来，不能依靠疆域的界限，巩固国防不能靠山河的险要，威慑天下不能靠武器装备的强大。施行仁政的人，帮忙支持他的人就多，不施行仁政的人，帮忙支持他的人就少。帮忙他的人少到了极点，兄弟骨肉都会背叛他。帮忙他的多到了极点，天下人都归顺他。凭借天下人都归顺他的条件，攻打兄弟骨肉都背叛他的人，所以施行仁政的人要么不作战，作战就必须胜利。

　　重点字词解释：

　　1、天时：（有利于作战的）天气、时令。

　　2、地利：地理形势。

　　3、人和：人心所向，内部团结。

　　4、三里（之）城：的。

　　5、七里之（郭）：外城。

　　6、（环）而攻之：围。

　　7、（是）天时不如地利：这。

　　8、（池）非不深：护城河。

　　9、（兵革）非不坚利也：武器装备。

　　10、（委）而（去）之：放弃。去：离开。

　　11、（域）民不（以）封疆之界：限制。以：凭。

　　12、（固）国：巩固。

　　13、（威）天下：威慑。

　　14、寡助（之）（至）：到。至：极点。

　　15、亲戚（畔）之：通“叛”，背叛。

　　16、天下（顺）之：归顺。

　　17（以）天下之所顺：凭借。

　　18、（故）君子有不战：所以。

　　知识点：

　　《孟子》三章

　　1、孟子，名轲，字子舆，邹人，思想家、教育家。战国时期儒家学派的代表人物。他在孔子'仁'的学说的基础上提出了'仁政'说，主张以'仁政'来统一天下。孟子还主张'性善'论。

　　2、《孟子》是一部记录孟子及其弟子的思想观点和政治活动的书，共七篇。南宋朱熹将《孟子》、《大学》、《论语》、《中庸》并称为“四书”。

　　得道多助失道寡助原文及翻译2

　　译文

　　有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。一座方圆三里的小城，有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这（是）有利于作战的天气时令不如有利于作战的地理形势。

　　城墙并不是不高啊，护城河并不是不深呀，武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足啊，但是，守城一方还是弃城而逃，这是因为作战的地理形势再好，也比不上人心所向、内部团结啊。所以说，使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能靠疆域的边界，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武器的锐利。

　　能行“仁政”的君王，帮助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。支持帮助他的人少到了极点，连内外亲属也会背叛他；支持帮助他的人多到了极点，天下所有人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲属都反对背叛的君王。所以，能行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。