天主教和基督教的区别，说到天主教和基督教，许多人是分不清它们区别的。而天主教和基督教其实就是总舵和分舵的关系，就是痛一个宗教下两个不同流派。下面介绍天主教和基督教的区别！
天主教和基督教的区别1
天主教与基督教的区别在于：在世界范围内，天主教、东正教、新教被统称为基督教，都以“圣经”为经典。
天主教以自己的“普世性”，自称公教，信徒称其所信之神为“天主”。天主教以梵蒂冈教廷为自己的组织中心，以教皇为最高领导，实行“圣统制”和“教阶制”。
天主教的'《圣经》有73卷，其中《旧约》46卷，《新约》27卷。
天主教堂中一般有圣母、耶稣、圣徒等塑像。天主教教职人员均为男性。主教、神甫、修士、修女，必须独身。
天主教不主张信徒离婚。天主教主要节日有复活节、圣诞节、圣神降临节、圣母升天节等四大瞻礼。
教徒在天主教节日和星期日到教堂望弥撒。在中国，基督教则专指“新教”，又称为“福音教”或“耶稣教”。
基督教不接受教皇的领导权，没有自己的权力中心，废除了天主教的教阶制，认为教徒无需神职人员即可与神直接交通。
基督教《圣经》只有66卷，《旧约》中有7卷未收入。基督教堂中一般没有塑像，只挂一个十字架。基督教的教职人员是主教、牧师、长老、传道员。
有男性，也有女性，可以结婚，基督教不主张信徒离婚。基督教主要节日有复活节和圣诞节。基督教节日和星期日信徒到教堂做礼拜。
许多人以为天主教和基督教没有甚么分别，甚至基督教范围内的基督徒也有同样的看法，以为两者之间非常接近，也有许多人以为基督教是从天主教分出来的新教，这种思想和看法是错误的。
他们只注意到马丁路得的改教运动产生了基督教，完全忘记自从耶稣降世一直到使徒时代，基督教便己经存在。
天主教是使徒以后基督教日趋腐化的产物。事实上，在第四世纪罗马王君士坦丁统治之前，在基督教里绝对没有教皇这一种位分。
并且在第七世纪的初叶各教会才同意教皇作为教会中看得见的元首。所以我们纵使按最保守的讲法，在第四世纪初叶以前根本就没有天主教，因为天主教最大的特点是有教皇，基督教乃是早在基督时代便开始存在的了。
天主教和基督教的区别2
基督教只信奉耶稣，而天主教在信奉耶稣的同时也尊敬耶稣的母亲；基督教的圣经较天主教的少；天主教是凭功德赦罪得救，基督教是凭恩典得救；天主教的神职人员不可以结婚，而基督教是可以结婚生子的。
区别1：信仰
天主教和基督教的信仰不一样，基督教只信奉耶稣。而天主教在信奉耶稣的同时也尊敬耶稣的母亲。
区别2：洗礼
天主教的洗礼是具有除罪功效的仪式，认为洗礼可洗去人的原罪。基督教的.洗礼是见证现在的我不再是我，而是与耶稣基督的生命联合，与他同死，同复活。
区别3：神职
天主教和基督教还有一个很大的区别就是对神职的要求不同。天主教有神父、修女，但是神父修女是不能够结婚的。而基督教只有牧师，牧师可以结婚生子。
区别4：组织形式
基督教的基本组织被称为教会，基督教认为教会是全体在世和已死基督徒的总体。天主教会的组织形式严格集中。它重视教阶制，教阶制分为神职教阶和治权教阶。
天主教和基督教的区别3
在我国广义上的基督教指的是包括天主教、东正教、新教在内的所有基督教徒，狭义上的基督教则是指基督教中的新教。
广义上的基督教，基督教和天主教之间的关系，就是总舵和分舵的关系。如果题主所说的基督教是狭义上的基督教，那么基督教和天主教之间的关系，就是同一个宗教下，两个不同流派之间的关系。
基督教是世界三大宗教之一，也是目前世界上信徒最多的宗教。基督教最早起源于罗马帝国统治下的中东地区，创立者是耶稣。
根据《圣经》的记载，耶稣的母亲受到神灵的青睐受孕生下了耶稣，耶稣出生后便与众不同，能够与神灵产生共鸣，三十岁开始在当地传教。
后来耶稣带领着弟子到耶路撒冷传教，因为叛徒的出卖被当地地方官钉死在十字架上。传说耶稣死后三天升天获得永生，后世基督教的信徒也都把耶稣当做崇拜的对象。
耶稣遇害之后，基督教在罗马帝国继续传播，由于当时的罗马帝国统治者并不信仰基督教，基督教在传教初期一直被认为是“邪教”和“异教”，很多基督教的领导者都遭到了罗马统治阶级的迫害。
然而基督教宣传的普世价值观，本身就容易被大部分普通人接受，而且基督教在后期的发展中，逐渐废除了一些不符合常理的教义，比如不再让教徒完成“割礼”，允许接纳不同民族的教徒等等。
这样的先天优势让基督教在罗马的发展十分迅速，到了公元4世纪的时候，罗马帝国的统治者已经无法再阻挡基督教的发展。
公元313年，罗马帝国君主君士坦丁大帝颁布诏书，承认了基督教的合法性，基督教开始逐渐取代罗马原有的宗教，成为了罗马帝国最大的宗教。到了公元391年，罗马皇帝宣布基督教为罗马帝国国教。
在有了国教的头衔后，基督教的发展更加迅速，等到公元476年西罗马帝国灭亡的时候，基督教徒已经遍布整个罗马帝国的.统治区，基督教会也从原本的宗教势力，转变成了政治势力，一度左右西欧的政局发展。
在罗马帝国统治时期，基督教的总舵一直都是君士坦丁堡教会，罗马教会名义上属于君士坦丁堡教会的领导。
然而随着西罗马帝国的灭亡，罗马教会和君士坦丁堡教会开始逐渐走向分裂。法兰克王国统治时期，罗马教会凭借着强大的政治势力，在公元752年建立了教皇国。
此时东方的君士坦丁堡教廷虽然名义上仍然是基督教的总舵，但是君士坦丁堡教廷的教皇需要受到罗马帝国皇帝的管辖，而且也没有自己的土地和军队。
反观罗马教廷的教皇，不仅能够授予神圣罗马帝国皇帝的封号，还拥有自己的土地和军队。
而且罗马教廷凭借着政治影响力，不断在西欧地区兼并土地扩大教会，信徒数量也不是东方的君士坦丁堡所能相提并论的。
在这种背景下，到了1054年，东方的君士坦丁堡教会和西方的罗马教会正式决裂，双方都宣布把对方驱逐出基督教，并且都自称是基督教的正统。
从此之后基督教便分为了两大派系，西方的罗马教会信徒被称为天主教徒，东方的君士坦丁堡教会信徒被称为东正教徒。
由于东正教管辖的地区受到了多次外来入侵，到了文艺复兴时期，天主教已经成为了基督教的主流。
然而天主教会势力的不断发展，也引起了欧洲贵族和平民的不满。到了文艺复兴时期，天主教内部又分裂出了一个新的教派“新教”。
“新教”徒认为每个人都能够作为传教士和神灵沟通，直接否定了神职人员存在的意义。
“新教”出现后也遭到了天主教会的打击，但是随着欧洲信仰“新教”的人越来越多，特别是一些欧洲君主也开始皈依“新教”，天主教会最终没能消灭“新教”，基督教出现了天主教，“新教”，东正教三足鼎立的局面，这一局面一直存在到现在。
现在天主教仍然是基督教最大的一个分舵，全世界基督教信徒有23亿人，其中至少有13亿人都是天主教信徒。
而东正教信徒主要分布在俄罗斯和土耳其等地，人数大约有3亿左右，“新教”信徒主要分布在欧洲北部和美国、澳大利亚等地，人数大约有4亿人。
我国目前也是基督教信徒比较多的国家之一，根据非官方统计，我国大约有6千万基督教信徒，基督教也是我国的仅次于佛教的第二大宗教。
基督教在我国传播的历史，最早可以追溯到唐朝时期。唐太宗时期基督教传教士阿罗本从波斯来到唐朝传教，得到了唐太宗的支持，在唐初盛极一时，这一教派在当时被称为“景教”，属于东正教派的分支。
然而到了公元845年，唐武宗下令灭佛，“景教”也受到了波及，从此在中原地区一蹶不振。蒙古一统天下后，原本活跃在蒙古地区的“景教”开始传入中原，罗马教廷也派遣传教士到中原传教，中原地区再次出现了基督教兴盛的局面。
元朝灭亡之后，基督教随着蒙古残余势力一起退出中原，基督教在中原地区的传播也陷入了中断。
清朝时期基督教再次随着传教士进入中国，特别是在鸦片战争结束后，大量西方传教士进入通商口岸传教，基督教开始在各地兴盛。
清朝晚期的落魄秀才就是洪秀全在读完《圣经》之后，创造出了中国版的基督教“拜上帝会”，领导了太平天国运动。（“拜上帝会”不被罗马教廷承认，不能算是真正的基督教分支）
清朝灭亡之后，民国进入了军阀混战的局面，基督教也在这一时期快速发展，到了抗战爆发的时候，基督教已经拥有数百万信徒，成为了跟佛教、道教并存的大宗派。
目前我国的基督教徒主要为天主教徒和“新教”徒，其中“新教”徒占到了基督教徒总人数的百分之七十以上。
“新教”在我国也成为了基督教的代名词，一般国内的人习惯称呼“新教”信徒为基督教徒，天主教信徒为天主教徒。
因此如果题主说的基督教是世界上广义的基督教的话，那么基督教和天主教的关系就是总舵和分舵的关系，而如果题主说的是我国的基督教和天主教的关系的话，那么基督教和天主教就是同一宗教下不同流派的关系。
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