投胎到哪家是谁决定的，提起孩子到谁家是天注定的吗，大家都知道，有人问孩子为什么会到这对夫妻做父母都是有缘份的？另外，还有人想问孩子意外去世了是命中注定吗，你知道这是怎么回事？其实什么时候生孩子是不是也是命中注定的，这边说说投胎到哪家是谁决定的。
投胎到哪家是谁决定的1
孩子到谁家是天注定的吗
每个人的婚姻是天注定的，到什么家庭也是注定的，这个看自己的缘分。
如果按照有些人的说法确实是这样的，到什么家庭是上天已经注定了的
这个是不是注定的这就是首页随机的，不要才恢复的明显
到什么家庭也都是注定的，我认为人在事都是天注定的。他所有的命运也都是有时候也是靠命运的。
拍到什么样的家庭，当然是注定的呀，因为你根本就没办法选择
孩子是有缘才来的吗
你应该全家，，同时恭敬诚心为孩子每或《》，。然后以他的名义大量，行善积德，，帮孩子。
经上告诉我们，子女跟父母四种缘分。
第一种缘分是的，这个小孩过去生中你对他有恩惠，他这一生到你家里来，做你的'儿子，做你的孙子，是来的。一定孝顺，一定非常用功，把你的家兴旺起来，这个好！
所以人一定要存好心，行好事，要以恩惠待人。败家子怎么来的？来报怨的，过去世有仇恨，他这一世来，这是来的，就是把你家毁掉，搞得你家破人亡，来报怨的。
所以人不可以跟任何人，为什么？他会到你家来，做你的儿孙，做你的后代，来的，你没有办法预防他，到你家里来了。
第三种是还债的，他过去世欠你的钱，现在他来还债。这样的子孙对父母物质供应的条件会很好，但是没有孝敬的心，对父母并不恭敬。
会养你，养多少？就看欠多少。他如果欠你很多，对你的物质奉养就很丰厚；如果欠得少，大概就是勉强能过得去。统统有因有果！
还有来讨债的，叫讨债，是你欠他的。如果欠得少，几岁、十几岁他就走了，欠得多的，他到大学毕业，拿到博士学位，刚刚好可以出去做事，这个时候他过世，死了，这是你欠得多的。
讲不是这四种缘，不会变成一家人。所以父子之间有亲有怨，有债务这些关系，你要是明白了，用来转化他。孩子绝非偶然。
以真诚、、恩爱来对他，把他的仇恨化解，让他能够生起恭敬心，生起孝顺心。这是教育可以转变的。
所以我们方法，把缘统统转化缘，这个好！这是不善的缘来，我们以来终结，学习的经论，把所有的关系都改变，改变成最好的关系。
投胎到哪家是谁决定的2
人可以决定自己到哪家吗
你是否在网络中看过这样的一些图片：成千上万贫穷、、受伤、无家、饥饿的人躺在路边，好像没有任何人注意到他们。为何会有这个现象呢？这乃业力使然。根据传统的，如果有人要帮助这样的人减轻他们的痛苦，乃是与业力对抗。人受苦是为了要弥补他的业债，你帮助他们，则他们必须再，受更多的苦，才能弥补那业债。此外，你不让他们受苦，既形同做一件很残酷的事，将因此增加你自己的业债。在一个相信的中，帮助人是完全不可能的一件事。实际上是反的，当离开他安全舒适的家，发现世界上存在著罪恶和痛苦后，他必须面对这项道德冲突：是容许业力运作？还是行善事干涉业力的运作？他的结论是：人必须学会漠不关心。人必须撇弃对其他人的关怀，认清：
1、善与恶之间并无真正的区别。投错胎的孩子命运。
2、万事都在它应有的状况之下。
业力所执行的道德标准又是从何而来呢？实际上什么也没！在泛论中，善与恶、对与错等等之间，最终是没有分别的。业力并不是一个道德律。就道德而言，万事都是相对的。的华兹会说：教不同于的观念，认为由或自然颁订一个道德律，人的责任就是服从它。对行为的箴诫——例如：生、戒偷、戒色、戒说谎、戒醉酒——都是随缘取用的.权宜规则。权宜是情境的口号。什么行得通，便做什么。任何道德性的行为，甚至或残酷，都可以用权宜之计辩解。这种相对替带来很大的问题。在中，你不可能持守相对的立场。你不能说：「万事都是相对的。」甚至不能说：「相对比绝对优越。」因为这两句话都已采取了绝对的价疽，与相对相矛盾的。正如鲁益师所说：当你说一套价值观比另一套更优越时，你事实上已经用了一个标准来衡量它们二者，发现其中一套比另外一套更合那标准。但是你衡量这二者所用的标准既非彼，又非此，你其实在将它们与某一真正的道德相千万不能唤醒前世记忆。
投胎到哪家是谁决定的3
每个人的命运都是老天安排好了的吗
谢咏老师《易经》正能量说：每个人的命运都是老天安排好了的吗？
人的命运是上天安排好了吗，每个人的命运都是安排好的吗，一出生命运就已经安排好的吗？
有很多人认为，佛教就是讲命运是一定的，讲上天或者佛菩萨安排好了我们的命运；实际上是大家误会了，佛教承认人的命运是存在的，但是是有一定规律可循的，佛教从来都不是宿命论，从来没有说我们人的命运就是被安排好的。
命运既受到宿业的影响，又能通过今生的努力改变，只强调其中某一方面就会有有问题，都是不全面的。
如果我们非要用命运来表达的话，佛法把命运称为业力，我们的命运是由业力决定的，业力呢是由我们自己的状态，我们的`言行举止、起心动念决定的！所以改变命运的着手处不是求神问卜，是改变我们的心念，改变我们的行为！当我们善念善行越来越多的时候，我们的命运就会越来越好。
佛教认为命运不是注定不变的的，每一个当下都在种新的因，改变命运的关键，就是自己内心念头的善恶，改缺点、改恶习、改不好的性格，就是改命运，善念越来越多，命运就会越来越好；我们很多人都看过《了凡四训》，里边的了凡先生就是一个典型的通过佛法，通过改变自己的内心来改变命运的例子。
命运虽不是这么容易改变的，但今生的行为一定会起到很大的作用的，只要真正能够依照因果法则去实践，今生的命运就能够改变。
命运是一定可以改变的，但不是简简单单可以做到的，能不能转变业力、命运，要看我们自己的信心与行动力，还需要长时不懈的坚持。
要去改变命运可以有如下方法：
1、多做善事，比如放生、供养、
2、心里长存善念。
3、开始修行，通过诵读经典，打坐念佛等等方式，长期坚持来改变命运。
今天的我们，如何改变自己的命运？如果你的出身天生注定，这是老天安排好的，毋庸置疑，除此之外，一个人理论上应该都有三次改变人生命运的机会。
一是读书：说白了就是高考，这可能是基本上所有人都有的一次改变命运的机会。
二是婚姻：有人会感觉这个太俗气，嗤之以鼻，但现实就是如此，不管男女，可以让你实现一次阶层的跨越，至少你不必那么辛苦。
三是技术：有一门能创造价值的手艺，比如开挖掘机，你能用挖掘机开瓶盖，作厨师，找你做菜的需要提前几个月预约，太多了，每个行业都有这样的人。
除此之外可能还有很多改变命运的机会，比如中彩票，拆迁，但不是每个人都能遇到，也不知道什么时候能遇到，到了80岁你中了头等奖可能对你自己的人生也没什么价值了。
所以一命二运三风水，四遇贵人五读书，六什么的我忘了，总之是有道理的，即使这个是事实我认为年轻人也不要信，因为会打击信息容易消沉，要拼尽全力去争取才有机会。
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