在我们平凡的日常里，大家都写过作文，肯定对各类作文都很熟悉吧，借助作文人们可以实现文化交流的目的。你知道作文怎样写才规范吗？下面是小编帮大家整理的生活的境界作文3篇，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
生活的境界作文 篇1
从12世纪的望远镜，1802年的蒸汽船到1969的阿姆斯特朗登月，人的视野不应该局限于于脚下的大地，她的外延应是海洋，天空，宇宙……
生活的境界也如此。
如果只在乎周边的人和事，那你充其量是个圆滑精明的计谋家，机关算尽的王熙凤，绝不可能成为一个境界开阔的逍遥派。否则，北冥之鱼为何要化而为鹏，抟扶摇而上者九万里呢？又怎么有燕雀鸿鹄之分呢？
有人说“富人必定温柔，穷人必定残忍”，这里的穷富是指精神上的。
83块独游川藏的女孩张小砚就是一个拥有自信，勇气，独立精神的富人。她突发奇想，不顾劝说，斗智斗勇，玩遍心驰神往的川藏。她的境界来源于从小对自然的关注，来源于漫山遍野的狂奔。同时，站在宏伟的布达拉宫楼上俯瞰时，她明白了什么是真正的快乐。于是，正当人们对她的“英勇事迹”热捧时，小砚抽身去到田园中，荷锄耕田，学陶潜“安安静静过段日子”。
境界开阔了，精神上也就富有了，为人处世便云淡风轻，生活于是乎春暖花开。
地球的引力，绝壁的险峻，旁人的阻挠限制了我们的足迹，但只要心到，境界自然到。
汶川地震中，一位获救生还者是被外国救援队救出的，当记者采访他重生的感想时，他想了想说：“地震凶噢！我被救出来时看到的全是外国人，我还以为老子被震到国外去咯！”一下子让人在紧张恐怖的气氛中嗅出熟悉的.世俗味道！
说出此话的时候，他仍身处于废墟，哭泣，混乱当中，然而小小的一句幽默点亮了自己的心，缓解了他人的疲劳，在恐怖的阴霾下开拓出祥和的新境界。
能经常幽默生活的人，应该也是很懂很热爱生活的人，能在如此危急情况下幽默的人，必是能战胜一切危险境况之人！
境由心生。
就如日本人小林一茶的俳句：“不要打哪，苍蝇搓他的手搓他的脚呢”。生活境界没有高低贵贱之分，关键在于它是否深入，是开阔。
你可以去盛大的演唱会，一睹偶像的风采，也可以问候一位勤恳的清洁工，体会底层的光芒；你可以参加高雅的音乐会，享受心灵的荡涤，也可以听听熟悉的童谣，回忆儿时的快乐；你可以怒斥分子，捍卫祖国的尊严，也可以关心那追尾的动车，抚慰无助的心灵；你可以……
心之所到，境界随之。放飞心灵，拥抱生活吧！
生活的境界作文 篇2
爷爷走了，是笑着离开的……
当夕阳的余晖消失在城市的尽头，
当静夜的宁静弥漫在村口的石墩，
当稳重的脚步出现在院子的门口，
我便知道：哦，爷爷回来了！
爷爷每次推开远门，就会看见他可爱的孙子过来迎接，他便蹲下身子，用岁月打磨过的胡须轻轻地蹭蹭我那红润的脸蛋，这会儿，在厨房烧火的父亲，和做饭的母亲也会笑呵呵的应一声：爸，回来啦！
“恩，回来了。”爷爷笑呵呵的说。
一家人就是这样搭着岁月这趟列车，平平淡淡的驶过春夏秋冬，坐看生活的种种境界。
一天，爷爷下棋的石墩没了，村头的几个老人气得直跺脚！“这帮兔崽子，把石墩搬去做地基，太不像话了！”爷爷看着他们，一个劲的傻笑，把一旁的孙子都给难住了！我瞅着爷爷发呆，爷爷摸着我的头说：“来来，老王，上回那局我还没输呢，咱接着来！你可不能再赖啊！”
“棋盘都没了，怎么来？”王大爷瞪了瞪爷爷说。
“咱就围地作棋！古人瞎盲棋，以心做棋，成为佳话；今天，咱就地画棋，也图个痛快嘛！”说着，爷爷蹲下身子，勤快的画了起来，几位大爷也好奇的看着地面。不一会儿，一张棋局便浮出地面，一阵阵不服声又熟悉的响起。“不行，不行，咱再来一局，再来一局……”
爷爷总是这样，以乐观的生活境界面对生活。
汽车轰隆隆的驶过村头，钢筋铁骨大举进攻，扬言要吞没整片村落！村子里的几位长老一起来到爷爷的院口。爷爷放下调皮的我，笑眯眯的说：“什么事让几位长老劳烦大驾呀？”
“都这会儿了，你还开玩笑啊！你看村头的……”王大爷焦急的说，满脸的无奈布满额头。
“有什么大不了的，不就是几块破铜烂铁嘛！我去看看……”说着，几位大爷都跟着去了，一路笑呵呵的。我也跟着笑了，只是不知道他们笑什么，更不知道爷爷笑什么。
但最后还是拆了。大片大片的树林被冷血的铁爪连根拔起，露出赤裸裸的根。老屋也应声而落，像枯叶从枝头缓缓飘落……
从那以后，几位大爷开始变得冷漠，不再亲我红红的脸蛋，更别提到爷爷家串门了。爷爷新做的棋盘落满了灰尘，但爷爷常常抱出来一个人下棋，一杯茶，一盘棋，一下午，想到关键之处，还会高兴的说：将军！然后，那种熟悉的笑声便又从棋盘中渗出来，像两个人的，三个人的……
时间就在爷爷的棋局上一盘一盘的走过，像棋子，落地无声。
王大爷的死讯是父亲带回来的。爷爷听了，只轻轻的说：“走就走吧。”后又笑了笑，“呵呵，都走了，都走了。”父亲不解的站在那，看这爷爷坐在空棋局前下棋，我也不解，不解他的笑声，不解他的生活的'境界。
岁月到底是个无情的主。把爷爷的头催白了，催落了，我也被它催长大了。偶尔，也能听见爷爷的笑声，可总是搅和着咳嗽，不过，却从没听见他像别的大爷那样说：老了，不中用了。他常说：我还能再吃一碗！每每听到这，心中便有一种莫名的酸楚，可那里却饱含他的生活的境界。
爷爷也是要走的，每个人都有他的归宿，这是谁也改变不了的事实，我们所能改变的只有面对事实的态度。
那天，爷爷是笑着离开的，那笑声和我小时候在石墩旁听的一模一样，温暖，厚重……还有那熟悉的微笑，里面藏着爷爷的生活的境界。
生活的境界作文 篇3
佛教传入中国的时间年代，学术界尚无定沦。一般以汉明帝永平（公元58～75）年间，遣使从西域取回《四十二章经》为佛法传入中国的开始，距今已经两千余年了。
《四十二章经》中有一段极富哲理的话，可以说明生命的感悟之境：“佛问沙门：‘人命在几间？’对日：‘数日间。’佛言：‘子未知道。’复问一沙门：‘人命在几间？’对曰：‘饭食间。’佛言：‘子未知道。’复问一沙门：‘人命在几间？’对曰：“呼吸间。’佛闻：‘善哉，子知道矣。’”
通常人们都以为生命有几十年上百年，有几万个漫长的日日夜夜需要我们去体味。但是，在理解了天地万物之后，佛即大智慧者却认为生命仅在呼吸之间，可见生命的短暂。正因为生命的短暂，生与死只在呼吸之间，所以人生在世不应以享乐和索取为目的，而应以奉献和追求为目的。只有充满生命活力的无尽的追求，才能使生命处于一种真正的诗意化的状态，一种生命感悟的境界。
法国著名女权主义作家西蒙娜·波伏娃写了一本小说《人总是要死的》。在书中，她通过自己的想象描画出一个因吃了长生不老之药而活了600多岁的人物。这个青年永远保持在自己的青春时期，他不断地与一个又一个年轻的女孩恋爱，当他结婚以后，他永远保持着青春的语言、心境与行为方式，但他的妻子却一天天衰老下去，最后老死。于是，他又重复地向新的少女求爱，当这种情况重复了多次以后，他忽然感觉到自己很无耻，由于他是不死的，所以他在不断恋爱并在爱情中说尽谎言。他无法感到生命消逝的春愁秋恨，无法感受到恋人或妻子面对生命的衰朽时的悲哀。因此，在这种不平等中，在这种生命的透支中，他渴望死亡，因为只有死亡才能给他带来生命的紧迫感和真正的两心相契，让他感觉到青春的稍纵即逝并进而珍惜生命。相反，这种无始无终的“不死”的生活，事实上是一种“不生”的麻木的没有激情的生活。
在呼吸之间的短暂与长生不老两者中，人类选择了短暂。正是面对死亡，面对瞬间消失的生命，人们才可能奋起而去完成自己最伟大的使命，才可能有充足的爆发力和生命力。
尽管生命有几十年甚至百年，但人领悟生命的意义可能只是一个短暂的瞬间。有些人活了一辈子，但由于外在的功利目的蒙住了他的眼睛和心灵，使他漫长的一生犹如“迸宝山空手而回”，没有留下任何值得自己骄傲的记忆；有些人尽管生命非常短暂，却活在自己坚定的信念和不断的进取中，因而他的每一刻生命都是宝贵的。
俄罗斯一名死囚被判绞刑，还有三分钟他就将被绞死。这个仅仅20岁的年轻人感到短暂的生命即将走到尽头，尽头处是一片永久的'黑暗。因此，他突然感到，要用这最后的三分钟好好看一看这个世界，看一看天地人。他先仰望天空，天是那么湛蓝，云是那么洁净，20年来他从未感觉天空是如此澄澈、苍渺、辽远；他又俯看大地，青山绿水，麦田水渠，他感到大地是如此的丰厚、广阔、美丽；最后，他看了看人群中的父母，为自己流尽了眼泪的父母显得那么苍老无力。这时，这个青年突然感到了自己一生中所犯的弥天大罪，觉得自己空度了这二十余年，想到倘若能让他活下去，他将珍惜自己生命的每一天每一刻，去努力感受生命的美好并悉心侍奉他的父母。
在绞刑绳索套在他脖子上的时候，大赦令到了，他被释放了。
又过了几十年，这个青年已垂垂老矣，在病榻上气息奄奄。他感到尽管他当时欣逢大赦，回首往事，他却重蹈覆辙，隐入赌博与诈骗中醉生梦死。为了获得外在的蝇头小利，他费尽心机，自己的灵与肉都过早的衰老，虽然他的生命延续了60多年。他在临死之前痛切地感到，他的一生中过得最充实、最有价值的就是临刑前那感悟的三分钟。
生命的价值与意义不在于生命的长度，而在于生命的强度，在于生命的悟性，在于对自己生命意义的把握。人可以活得很长，但如果他只是活着，空虚地打发着时光，或者干脆做坏事，那么他的生存就等于死亡。而那些为最有意义的事而死去的人，却虽死犹生。
这就是不朽与速朽的辩证法。
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