感情作文

　　在日常学习、工作和生活中，大家都不可避免地会接触到作文吧，作文根据写作时限的不同可以分为限时作文和非限时作文。如何写一篇有思想、有文采的作文呢？以下是小编精心整理的感情作文9篇，欢迎大家分享。

感情作文 篇1

　　一粒细沙，一块厚砖，一堵高墙；

　　一把金戈，一匹铁马，一位英雄；

　　些过往，流沙记录了纷华；

　　那些纷华，在流沙的眼泪中选择悲壮与坚强。

　　也许你犹豫过，也许你绝望过，但你不曾放弃过，放弃那些属于你们的悲壮与坚强。

　　沙漏下，遗忘的时光继续着你们那不可更改的选择，浅呤着那不可磨灭的.史歌，昭示我们，即使选择可来，吾初衷不改。

　　百宝箱沉，十娘泪尽

　　浑身雅艳，遍华娇香，两弯眉画远山青，一对明眼秋水润，脸如莲萼，分明卓氏文君，唇似樱桃何减白家樊素。

　　你本独上枝头，谱一曲倾国倾城，一枝独秀，但红颜美色终逃脱不过一缕香魂随江水飘散。百宝箱沉，沉尽凡世纷华，却沉不尽你一世悲歌遗响。

　　酒杯里折出如雪的月色，照进梦里溶转千年的山河。

　　那场湮灭千年的金歌铁马，只剩一曲泪断在别人只是模糊记着的事，然而在情肠的千古离歌，英雄埋骨的大漠长，心灵脆弱者却早已深深镂刻在心版上了。

　　河，不让须眉的姑娘可愿做一回红尘过客，万里黄沙掩不住心如刀割，杯酒柔情都化作无人清扫的爱恨纠葛，是不是用前世演一段悲欢离合，来世就懂得什么。

　　对过去的怀恋，只能是可望不可及的向往，只能作为打发时光的寄托，它终究只是一张不能焕发生机的白纸。

感情作文 篇2

　　我外婆太住在老家泰顺一个山上，家里养了一只大黄狗，我们都叫它大黄，它身长一米左右，非常重，差不多有20公斤吧。它只是一条看门护院的土狗而已，可我却非常喜欢它。

　　有一年回去，玩耍时看见了它，我从小就对狗有着巨大的兴趣，于是我走过去给了它一点食物吃，它起先是非常的害怕，生怕我伤害它。过了一会儿，它看我没什么动静，便吃起我扔给它的骨头来。它吃得津津有味，还发出“呲嚓”的声音。这时候，我便尝试着蹲下来去摸它那毛绒绒的头，它起先非常惊恐，张嘴想咬我，可一下子又平静了下来，我们便一点点熟悉了。

　　后来，我走到哪里，它也跟着我到哪里，我去哪儿都带着它。我要回自己老家泰顺交洋了，可是我舍不得它，于是，我就壮起胆子去问外婆太能不能带它一起去交洋？交洋是我奶奶家。没想到外婆太竟然答应了，我当时兴奋地跳了起来，“耶”！当然，大黄也高兴极了。可狗不会笑，只会用动作来表示，它使劲摇着尾巴，还到草坪上来回翻滚，欢快地跳跃着，蹭到我身上舔来舔去。

　　在车上的大黄非常不安分，它跳到这儿又窜到那儿，不时趴在窗边看看外面，我看它是出于好奇才这样吧。它玩累了，就靠在我脚边睡了起来。

　　没过多久，我便要回温州了。当天我一直不停地抚摸着它那毛茸茸的`身子，它似乎也看出我要走了，伸出舌头来舔我的脸，表示对我的安慰。最后，我终于依依不舍地与它告别，它站在家门口，对我“汪汪”叫了两声，应该是在跟我说拜拜吧。回到城里，我会想念它的。

感情作文 篇3

　　我有一条心爱的毛毯，它一直陪我成长，直到我上了小学。

　　我每次出去旅行的时候，都会把毛毯带过去。晚上睡觉的时候，我都会把毛毯盖在身上，当作被子。有时候，我的鼻子特别痒时，我会拿一根毛毯上的毛线弄到我的鼻孔里，这样就不会痒了。每次在家里做游戏，看电视时，我还会让毛毯陪伴在我的身边。

　　一天天过去了，我慢慢长大了，有一天，奶奶看见我的.毛毯又破又旧，就把毛毯给扔了。我回家时，发现毛毯不见了，四处寻找，怎么也找不到。我就问奶奶，“我的毛毯呢？”奶奶说：“毛毯啊，被我扔了。”我一听，伤心地大哭起来，感到十分心痛，奶奶看见了赶紧说：“别哭，别哭！”那天晚上，我做梦了，仿佛看见了我那条心爱的毛毯，我在做游戏的时候，毛毯还是静静地陪伴在我的身边。

　　我牵挂着那心爱的毛毯，我小时候用过的毛毯啊！就像一直想念着老朋友一样，它到哪儿去了呢？

感情作文 篇4

　　新的语文课程标准把情感态度与价值观作为三维目标之一，在写作中，同样要实现这一目标。在作文评分标准中，基础等级分为题意、中心、内容、感情四项，每一项又分为四个等级。感情项的四个等级是感情真挚、感情真实、感情基本真实、感情虚假。可见，要想在感情的高分，就必须做到感情真挚。但是，在写作中，不少同学却走向了误区：

　　1．喜欢与古人为伴古老陈旧

　　2．习惯于飘洋过海远离自我

　　3．乐意与鬼魂共舞远离现实

　　4．满篇动物、植物忘了人类

　　他们在忘我地写作！

　　他们在忘情地丢分！

　　结果：感情枯竭，语言干瘪，分数可怜！

　　那么，我们怎样才能在感情方面进行突破，达到真挚的要求，从而夺得本项内容的最高分呢？

　　一、疏通源头活水，打开感情闸门

　　感情来源于生活。自己的亲身经历、体验，生活积累，感情积淀，都是感情的直接来源。能够充分挖掘自身这一宝贵的资源，才能疏通源头活水，打开感情闸门，才不至于使自己的文章感情枯竭。

　　立足自我，切莫舍近求远，更不要忘我！

　　二、借助共鸣火花，感情多姿多彩

　　一个人的经历是有限的，尤其是对于中学生，因此聪明的`同学善于通过间接经验，来丰富自己的感情积淀。我们可以从他人那里得到的感情素材，譬如阅读、网络、电视、广播等。

　　在阅读的过程中，我们会与作品里的产生感情的碰撞，这一碰撞所产生的火花是一笔宝贵的财富，

　　事实上，阅读就是借助于他人来丰富自己，就是让大人来为自己打工。这些廉价的劳动力来自古今中外，正反两面，自然，社会，现实，虚拟因此，它可以使我们了解或具备丰富多彩的感情，把它们用到文章里，移花接木又何妨！

　　三、寻找感情载体，打通输出渠道

　　1．根据自己的特长和感情标的需要，选择合最佳的文章样式。譬如记叙文、抒情散文、书信等实用文体。

　　今年高考山东卷时间不会使记忆风化话题下，不少考生写感情饱满的记叙文，就很成功，在屈指可数的、专家公认的优秀作文中采用书信形式的就有两篇。其实，议论文中也需要感情，当你需要强调的观点时，可以用一个感叹句或一组排比句，这就更有利于突出论点。

　　2．综合运用心理描写、语言描写、动作描写等手段来从不同侧面、不同角度表达人物的感情世界。

　　3．充分运用细节描写，努力使感情细腻。选择富有代表性的细节，可以生动形象的凸现人物的内心世界，使情感细腻，文章感人。

　　4．把直接抒情和间接抒情结合起来。譬如可以通过环境描写来衬托人物的心理活动，可以通过对比（纵向或横向）来突出主人公的某种思想感情。

　　5．给抒情的精彩语段安排一个好的位置。情感无价，抒情的精彩语句也是价值连城，她来之不易，我们应当给他一个好的位置。在考虑到文章整体构思的情况之下，可考虑把它放到记叙文字的后面，让她画龙点睛，提升主题；可以让她独立成段，使之醒目，以示重视。

　　6．使用表现力强的语言，减少感情传递的误差。使用排比句式整齐，气势贯通，感情喷薄而出；使用拟人、比喻形象生动，可以抽象的感情立体可感；也使用传神的字眼，使感情更加逼真。

　　7．借助于标点符号（感叹号、问号等）使语言增色。标点符号是书面语言的一个重要组成部分。它使语言节奏明快音节和谐，语气语调抑扬顿挫。因此，借助于标点符号，可以增强语言传情达意的效果。

　　总之，我们要充分认识高考作文感情评分项的重要性，充分调动自身的感情资源，充分发挥自身的写作能力，力争在高考写作中的一个理想的成绩。

感情作文 篇5

　　感觉感情上的事情是最折磨人的事情的，有的时候会特别的理智，会特别的清楚感情，也就那样子并没有什么，不值得去纠缠的，并没有什么值得让人刻骨铭心的。

　　所以也没有必要去，因为感情上的事情把自己让自己止步不前，让自己活得那么狼狈，因为感情上的事情，可是有的时候就会特别的不理智，觉得感情就应该认为献出所有的感谢新书，所有的'情绪抛开所有的理智去经历感情这种事情。

　　有时候我会觉得一段感情不应该那么容易的结束就结束。感情是应该被珍视的，感情是应该被宝贵的，可是有的时候又会被迫接受现实，不断的告诉自己，感情上的事情是强求不来的，不应该让自己去那么固执的坚守一份感情。

　　虽然有的时候会觉得坚守一份感情是很深情的事情是很值得的事情，可是理性却不会告诉我自己说没有必要不可能做一个固执的人，不可以让别人觉得自己是一个特别固执特别没有价值的人，应该让别人觉得自己是一个坦坦荡荡的人，让自己成为一个洒脱的人，成为自己想要成为的人如果两个在感情上都是丢掉理性的人，他们应该可以经历刻骨铭心的事情吧。

　　可是自己没有那一种幸运可以去遇见那样子的人，自己也没有那种勇气把自己的理性全部丢掉，去经历感情上的事。生活还得继续，所以总得放下那一些。事情去好好的生活，毕竟人的这一生也不是只有感情这一种事情，还得被迫让自己去成长去发展，所以才不能那么的为当前奋不顾身。

感情作文 篇6

　　黑色的天，无尽的夜。我望着天上的繁星，“反刍”着你对我的爱。我那个最活跃的东西——心，一直在提醒我，不能忘怀你对我的照料，不能忘怀你对我的守护，不能忘怀你对我的情意！

　　其实对你的态度，我不知道在心里辗转了多少回。小时候，你在我的心中很高大，总能用你硕大的手臂将我抱起。每当我和小朋友贪玩回家晚时，你就会四处找我，不顾一天的疲累背我回家。那时的我总是享受地趴在你的背上感受着黑夜中你给我带来的温暖。

　　稍微懂一点事了，你的严厉给我带来了恐惧。我不再喜欢和你在一起的时光，更讨厌你抱我的感觉。在我的心里，你不再是单纯的高大。我对你生出了嫌弃，说不清楚为什么，确切地说也不算是叛逆。每一次你和妈妈吵架，我都很烦你，因为我总认为是你的小心眼引起了许多不必要的争端，使这个家整天硝烟弥漫，让人窒息，再也找不到从前的温馨。那段时间的我完全看不见你的好，我甚至一心想远离这个家，远离有你的生活。

　　现在，我尝试着去理解你，去认真地读你。我发现，你并非像我想的那样轻松，你的内心也很脆弱。那一次我去集上买衣服，不经意地看见了一件很便宜的男装，我便为你买了下来。没想到的是拿到你的面前后，你竟然在镜子前左照一下，右照一下，双手不停地抻着衣襟还没有熨开的褶皱，一向阴沉的脸笑得像春天里的'桃花，接下来的几天里，我看见你一直穿着它，舍不得脱下来。邻居张婶告诉我，有一天你就穿着这件便宜的衣服，高扬着脖子，在屯里没事兜圈圈，嘴里还不停地和别人说：“我女儿可懂事了，知道惦记父母了。这不？我这件衣服就是她给我买回来的。”知道你对别人炫耀的那一刻，我才懂原来你也需要关怀，哪怕是一点点，都会使你感到无比的满足。

　　而你对我的付出，我却在渐渐地淡忘。自私的我认为你那是理所当然。

　　报考在即，老师希望我们能够考入自己理想的学府，让我们衡量自己的模拟成绩，再和家长商量报考志愿。说实话，我依然不愿意和你多对视，哪怕一小会儿。“你自己看着报吧，要不我给你们老师打电话，打扰她一下，你和老师商量吧。我也不懂，只要你想念，爸就供！”不经意间抬起头，望见你鬓角多出来的几根银丝，我看见时间在你的发丝间行走，在我的无知中流失，我笑了，笑得很嘲讽，笑得也很苦涩：作为一个女儿，我真的配么？

　　汪国真有首诗说：我只想要一缕春风，而你却给了我整个的春天。我的父亲，你对女儿的情意，我已无法称量，但我将终生铭记！

感情作文 篇7

　　无论何时，月光都会将皎洁的亮色洒向大地，不管它是高是低；无论何地，蒲公英都会把种子撒向大地，不管它是贫瘠还是肥沃；身处“非典”病房的白衣天使们，更是在每个人心里种上了一棵“爱心”树，不管他是敌是友；那么，我们是不是也该给心灵、给情感一把尺，别让感情的亲疏迷乱了你我的良知。

　　（一）给感情一把尺，给理智一条路；

　　生活给了我们无数路口，让我们用心去选择，当面临亲与疏的判断之时，该给心灵一把尺，去警示自己凭正义作出选择；该给感情一把尺，别让亲切阻断了我们认识世界和改造世界的长途，让理智的感情伴你人生长途，才会使心更轻松，才会使世界更加美好。

　　是什么让唐太宗不认亲疏让洱海的风，回纥的幔帐，?砣的大风雪吹成民族的团结！

　　是什么让伽利略不以旧的理论为纲，让真理之步迈进了人类文明的'史册！

　　是什么让贝多芬不成为传统者的奴隶，开创了充满生命豪情的《第九交响乐》！

　　是感情这把尺，是它让人们不以感情的亲疏，让人类向着迈进；是它让人们不以感情的远近，让人类向着认识真理奔跑；是它让我们给理智一条路，给智慧一条路，给文明一个永恒！

　　（二）给感情一把尺，给民族一个振兴；

　　林则徐给感情一把尺，在“中学为体，西学为用”的思想背景下，发起了爱国思想运动，使中华民族的认知向世界迈进；给感情一把尺，在“一国两制”的伟大构想中，提出了祖国统一的新思路，让中国社会的发展选择了理智；战争中一位位母亲给感情一把尺，为了全民族的胜利，毅然献出了孩儿们的生命，让苦难的民族在鲜血的力量下奋起！

　　而今啊！战斗在抗“非典”一线的白衣天使们也给心灵一把尺，这把尺需要的不仅仅是奉献与理智，更需要英明果敢的大智，生死相许的大勇，勇于奉献的大义和这悲天悯人的大爱，他们不仅给理智一条路，更给民族精神一个完美的展现，他们无论感情的亲疏，为每一个病人送去了同样的爱！

　　目光可以忘却感情之尺

　　蒲公英也可以忘却这把尺

　　但你千万别忘了用感情之尺去衡量你的心，因为中国民族的振兴需要你用理智思维开辟一条成功之路！

感情作文 篇8

　　眼睛，我们的印象中是“明亮”“有睫毛”和“大眼睛大眼珠卡姿兰”永远只有开心的瞪大眼和平平淡淡的眼睛，可是，真正的在我们去看眼睛时，我们才会知道我们忽略的表情和难言的忧伤，我们会把眼睛瞪大，也会闭着眼睛，我们的表情丰富，可把这种思想感情表达在纸上时却又平淡无奇。

　　可能画画有一段时间的人，懂得会用眉毛的弯曲来表达画的愤怒，如常画的右眼，眼睛上方的一杠黑会让这只眼睛看起来有“问君能有几多愁”的恼怒，比起开始的`平平淡淡，这里引入了感情。

　　我们去画更多的画，让自己的画技越来越精湛，阴影部分越发熟练以后，我们竟然难以接受其他的思想，即便是现实的！我们把单一的“死表情”越练越熟时，正离真实的表情越来越远，我们看着自己画的眼睛会说“真漂亮”，可是把画拿去对比时总感觉缺了点什么？好像已经分辨不出自己的画哪里有假？

　　鲁迅在《故事新编》中一章提及，现在的人常常是没有灵性的。正如画画一样，一副画完，总感觉不对劲却找不出，反而去找 我哪里画的与实物“差了点”？把自己弄的云里雾里，终放弃。

　　不知道朋友们有没有看过毕加索的画，除了几幅令人叹为观止的“写实”外，其他的都是我们心中的“抽象画”，我们刚刚去看时很难理解毕加索为什么会画出这样的画？或人们为什么会这么在意毕加索？回想，往往我们学习古诗时老师会带你了解作者的生平，也常常“自古贬官多妙文”。毕加索，生平，用诗描写“寻寻觅觅冷冷清清凄凄惨惨戚戚”不足以形容，爱一个人到发狂，甚至用自己的生命为一个人作画，他的画多为悲伤的色彩，要知道，他死后画的画才出名。你说，一个人的感情色彩到这种地步能不画好画吗？在说，毕加索11岁的素描可是真的写实，漂亮！

　　我们缺少感情是没有任何人帮我们弥补的，我们缺乏认知是要把自己的感情磨练丰富，穆夏，上上个世纪的画家，他用线条的简单勾搭了欧洲和日本，用画影响了两片土地，而自己是因为为别人画海报而出名，穆夏的色彩被称为“少女的梦”，而自己本人是男性，他所用的一切色彩让人感到舒服，神圣，和谐，光辉，如圣母，更如天使。

　　我们缺少感情，缺少爱恨情仇，缺少喜怒哀乐，缺少我们自己本身的“惯性”，我们没有海一样的情怀，所以我们画不出真正的海天一色，我们没有树林的生机而画不出那繁盛的春，狂野的夏，落叶的秋，素青的冬。

　　没有感情！何技巧？何画画？又谈何五官呢？

感情作文 篇9

　　文章是感情的产物,“情动于衷而发于外”，只有作者首先为外物所感，被彻底打动，才有可能写出动人的东西。情感是作文的源头活水，离开了鲜活的情感之源，文章就会显得死板呆滞，毫无生气。因此，在作文教学中我们要始终坚持这样的理念：心灵，只有在感动的天地中徜徉，才能够编织出灿烂的云锦，喷吐出辉煌的光焰。

　　实际上，这是一个老生常谈的话题，但是却有重提它的必要。今天，我们的作文教学正日渐走向枯竭的境地，暮气沉沉。多情善感、富于幻想的青少年在这种作文教学现状中被捆缚住手脚，畏首畏尾。题材仓库空空如也，想象天地逼仄狭小，语言形式呆板贫乏，成为目前很多学生作文的共同状况——这绝不是危言耸听，而是基于事实的一种合理判断。

　　考察作文教学的实际，有这样三大基本模式一直顽固地存在着。一是想到哪写到哪的随意性教学模式。认为作文教学漫无边际，难以穷尽，没有规律，主要靠学生的悟性，作文的指导与讲解无关大局，老师一味地强调学生多读、多看、多想、多写，至于怎么读、怎么看、怎么想、怎么写却不甚了了，没有整体计划、合理步骤、科学安排，无视老师的主导地位，使作文教学流于大而无当，不关宏旨；二是机械操作的程式化教学模式。将各式文体抽象概括为各种基本套路，按起承转合等基本技巧亦步亦趋，严格操练，不容许丝毫的旁逸斜出，认为只要练熟几种基本的格式，作文自可得心应手，游刃有余；三是一切唯高考指挥棒是从的功利性教学模式。高考考什么就练什么，前几年大练材料式议论文，这两年又围绕着话题作文穷追猛打，无止无休，要么是大剂量地写，一周一考，每考必有作文，没有节制，要么是像马二先生一样，搞文选式教学，指导学生大背范文，以不变应万变。

　　这三大教学模式的存在，使得学生怕写作文，厌写作文，老师怕教作文，厌教作文。作文成了过街老鼠，人人得而弃之，陷入一种高耗低效的恶性循环之中。是什么原因导致目前这种令人担忧的几乎山穷水尽的地步呢？

　　说到底，造成这种境况的根本原因是人文精神的缺位。作文要把自己眼中所看、心中所想的东西真实具体地表达出来，必然会着上作者的主观色彩，打上作者的主观印记，让读者感受到他（她）的人格、个性、思想、情感，感受到他（她）观察思考问题的方式、方法，他（她）的价值观念和理想追求。总之，作者的人文素质在文章中有着鲜明的体现。可是，上述三大作文教学模式，却釜底抽薪，将人分离出去，失去了对人的基本关怀，把学生当成一种循环运作的机器，而不是具有鲜活生命、自主意识、独立思想的个体，所教的不是学生真正感兴趣、真正有体验的东西，所写的也不是学生真正熟悉、真正受到感动的东西，学生的作文又怎么不会是空话、假话、大话连篇，面目可憎，缺乏真切有见地的思想呢？作文教学又怎能不走入死胡同，困顿竭蹶呢？所以，在作文教学之中呼唤感动，倡扬人文精神的复归，充分尊重学生的心灵思想自由，努力创造一种良好的氛围，让学生的心灵沉浸在感动的海洋之中，这是作文教学新天地到来的最根本的途径！

　　情因物起，缘情造文。一个心灵柔软、容易感动的人首先是一个善于观察、体验、思考，热爱生活的人，是一个心地善良、正直无私的人。在一个物欲横流、崇高贬值的时代，能够感动，意味着拥有一份理想的浪漫情怀，拥有真实诚恳的人性；意味着朴素的心与大地紧紧相连，在时间之流中能够时刻感受到生命的脉搏，在向往崇敬的冲动中能够超越平庸的自我。生活中并不缺少美好而有价值的人、事、物、景，关键是缺少一颗善于发现和感动的心灵。只要人们真心地生活，认真地体验和感受，自会得到一份悠远而美丽的心境。在这份心境中，会发现原来在自己心灵深处，曾经丢失过的许多东西，譬如友爱、真诚、宽厚、质朴、仁爱、善良等等。这原本珍贵的东西的缺失或许是由于年岁的增长，追求所谓的成熟；或许是由于生存压力的加大，整天忙碌着工作；或许是由于人际关系的复杂，疲于交往应酬……总之，这样的内心生活时时提醒着人去检视现在和过往的岁月中曾经有过的可歌可泣的心情，曾经有过怎样的人事打动着你，使你长久地铭记着这份感动，使你的心灵每时每刻都沉浸在这美妙的甘霖之中而永远对这多彩的人生充满激情。是感动，让人能把握自我运行的轨迹，保持勤勉踏实的本色；是感动，使人真正体验到文思源源不断的快乐，表达自我的喜悦。

　　教育的根本目的在于使学生成为情感丰富、思想深刻、品德高尚、人格健全的人才，而作文教学如果让感动缺位，忽视了人的主体作用，一味地灌输枯燥生硬的知识教条，不但不能唤起学生写作的兴趣和激情，相反只会使学生越来越厌弃，而且也与教育的宗旨背道而驰。一个情感之泉枯竭的人，一个对生活失去了感动、麻木不仁的人，世上万物在他（她）眼中无异于过眼云烟，视若无睹。他（她）会是非不分，善恶不明，美丑不辨，又怎能指望他（她）写出真实动人的文章呢？

　　有鉴于此，我们在作文教学中就要自始至终、旗帜鲜明地贯注一种鲜活的人文空气，播撒优良的人文种子，使学生沐浴其中，净化心灵，陶冶情操，使学生的内心变得温柔灵动，活泼聪颖，善于感动，容易感动，喜欢感动。要达到这一点，我以为应该做好以下几个方面的.事情：

　　第一，努力开掘题材领域，拓宽学生视野，激活学生的情感体验，丰富学生的想象，把文格教育和人格教育结合起来。

　　作文贵在高格，做人也以人格高贵为根本。由文观人，文如其人。一个人格低下的人能够写出格调高雅的文章是难以想象的。所以，作文如做人，首先要在做人上下功夫。一个合格的现代中学生，我觉得应该在做人上具备这样一些特点：责任感强，热爱自己的祖国，热爱自己的家园；关爱他人，尊重他人，具有平等意识和平民情怀；珍惜生命，爱惜时间，内心充满敬畏和感激；思想自由，人格独立，没有依附心理和自卑情结；意志坚强，信仰坚定，敢于为理想而献出一切……要实现这样的目标，最关键的就是要引导学生走向蓝天下那一片广袤的空间，培养他们关注现实人生的习惯，使他们的内心永远与大地、与民众相连。而这正是我们作文教学的任务。

　　彻底抛弃为人们熟悉的三种陈旧的作文教学模式，将狭小的课堂与广阔的生活沟通，帮助学生打开心窗，是完成这一作文教学任务的途径。应该在教学中和学生一道树立这样的思想：日子虽然循环往复，仿佛太千篇一律，但是，只要认真地去生活，认真地去感受，就会发现，太阳虽然每天都在升起又要落下，它却每天都是新的。这丰富多彩的世界总有某种东西令人感动：

　　土地上的历尽苦难的父老乡亲，他们用自己的粗糙的双脚丈量着春夏秋冬，以血汗播种着希望；当邪恶在欺凌着善良，暴徒在践踏着公理，恶行在肆虐着幸福，总有一种声音从社会的某个角落传来，抗拒着丑陋，坚守着正义；当你在挫折与失败的境地中徘徊，当你在误解与失落的情景中沮丧，总能看到一朵善意的微笑，一个鼓励的眼神；当你在喧嚣与嘈杂的尘世无所归依，在暴富者与浅薄者的蔑视中伤感惆怅时，总能看到许许多多平凡而朴实的心灵在叩问着大地，踏实地前行；即使那风雨中一朵将败犹放的花儿，那檐头长年累月的滴水叮叮咚咚，那春阳中花枝间结网捕食的蜘蛛，那急流中奋力爬行的航船，那清晨挣脱束缚喷薄而出的朝阳……这些都会令你感动，令你回味！

　　如果我们的老师在作文教学活动中能够长期立足于带领学生走近美、观察美、欣赏美；如果我们的老师不是仅仅满足于一种静态的被动的作文考练方式，而是立足于锻炼学生的感受思考能力，提升他们的内心情志的境界，那么，我们的作文教学就会走出高耗低效的怪圈，在一种主客体动态互渗的良性环境中健康地发展。

　　第二，发扬民主作风，充分尊重学生的思想自由，开展形式多样、活泼新颖的教学活动。

　　开放的作文空间仰赖于开放民主的教学作风。我们反对把学生只看作被动接受者的形象，要求他们只能俯首听命于教师的安排和灌输，不能有任何个人的见解，更不能有所谓异端思想存在。我们认为这种保守的教学思想无异于是对鲜活生命与想像的扼杀。每一个教师都应该看到，学生的年纪尽管不大，但却有了属于自己的思想、情感、理想，有自己对世界认识的独特角度。作文教学就是要目中有人，把学生当成一个个具体的、活生生的生命实体，容许他们自由地观察、思考、表达，即使幼稚、肤浅，相信它也是真诚的、美的，如同带露的鲜花。有什么比这更为可贵的呢？

　　有感于当今作文教学中存在的人文精神缺位的严重问题，笔者既愤激万分，又尽力在自己的实践中避免重蹈这种覆辙。具体来看，作了以下一些尝试：

　　1、变单一的作文考练为灵活多样的写作活动。首先把命题的权力交给学生，让他们在有感的前提下自己命题作文，提倡写无标题札记、随笔，在无拘无束的心境中随意漫谈，袒露思想，真实表达；其次是进行专题作文活动，让学生自己设计一些切近其生活实际的话题，分组收集资料，调查研究，在独立思考与共同讨论的基础上自由作文；再次是安排实地写生式作文活动，让学生走出户外，与大自然接触，直接面对花草树木、蓝天白云，清风流莺，在心灵的感动与沉醉中，在不得不发的状态下作文。

　　2、把作文批改与讲评的专利还给学生，在自评与互改中体验作文的乐趣。长期以来，作文的批改与讲评是教师沉重的负担，几乎压得他们喘不过气来。可这样作的效果却不见得好，学生往往只是注意了分数，而并不在乎老师的评语。现在我们把它交付出去，让学生自己去修改，自己去品评。“文章千古事，得失寸心知”，自己亲身参与，亲身活动，自己的思想、情感、看法得到充分尊重，没有什么比这更幸福的事情了！

　　3、开展丰富多彩的读书活动，引导学生进入美妙的书的王国。读书，是对心灵的丰富，是对思想的启迪，同时也是在开阔视野，积累材料。而要获得这种潜移默化、集腋成裘的效果，我以为，无论是专题式阅读还是随意浏览，都必须在一种感动的心境中去完成，否则，为读书而读书，则会流于俗滥，于事无补。书是我们的精神养料，书带给我们的感动使我们发现自身的美丽，认识到自身的高贵。当我们的心灵触须随着书延伸到历史深处的时候，不是深深地为那凄苦而真挚的等待，为那坚执

　　不屈的信仰，为那耿介不阿、勇敢无畏的人格而感动吗？不是能真切地发现无数优美的形象定格在千万民众心灵的荧屏上吗？那与楚地山河血肉同一，内心充盈着强烈的激愤和忧虑披发行吟于泽畔的屈原；那发自肺腑地喊出“大庇天下寒士俱欢颜，吾庐独破受冻死亦足”，颠沛流离、忧患一生的杜甫；那高唱“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，以一腔正气谱写动人壮歌的文天祥；那在异族统治、故国陆沉的艰难时世中深沉地表白“天下兴亡，匹夫有责”的顾炎武；还有菊花丛中醉卧的陶渊明，空山新雨后静立的王维，山光水色中流连的李太白……所有这些，都是我们文化史上曾经的风流，曾经的荣耀，今天，他们通过书来滋育着我们的心灵，提升着我们的灵魂。所以，有意义的读书活动将从根本上解决学生无话可说、思想境界不高，情感体验不丰的问题，使写作真正成为自己的事情。

　　第三、切实发挥教师的指导作用，重视师生双边的交流。

　　成功的作文教学不但要突出学生的主体地位，而且还要强调教师的科学指导，散漫无边、放任自流的作法是不可取的。不管是各种写作活动的安排、调控、总结还是读书形式与内容的组织、梳理、讨论，都离不开教师的积极参与、协调和宏观地驾驭指挥。教师只有在这种亲身督导、与学生平等交流的情境中才可能使学生激发写作的兴趣，逐渐提高写作的各项素养，离开了教师的主导，不会有作文训练地有序展开。而一个教师要让学生在作文实践中受到感动，他（她）自己首先必须是一个内心生活丰富、富于理想主义激情、容易感动、喜欢感动的人。如果指导的内容连教师自己都不能被打动，又怎能打动学生呢？所以，作文教学要取得实际的成效，努力提高教师自身的各种基本素养，也是不可或缺的。

　　“歌诗合为事而作，文章合为时而著”，要在作文中戒除陈言旧语，虚浮不实，矫揉造作，把文章写得富有真情实感，内容充实，就应该努力在生活中发掘感动的资源，提高自己做人的品位。当有朝一日作文真正成了自己的事情的时候，我们所看到的就会是无比绚烂的景象！

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