在平日的学习、工作和生活里，大家总少不了接触作文吧，作文是从内部言语向外部言语的过渡，即从经过压缩的简要的、自己能明白的语言，向开展的、具有规范语法结构的、能为他人所理解的外部语言形式的转化。那么一般作文是怎么写的呢？以下是小编整理的情人节作文6篇，欢迎大家分享。
情人节作文 篇1
今天是七夕情人节，这浪漫的一刻，你与爸爸一同开心度过。
我，弟弟和妹妹去了外婆家，7：30我们回来哟。你应该已经看见了，我已经布置好饭桌了，饭桌上有一支康乃謦，是我买给你的，希望你节日快乐，桌上还有我煮的义粉，我试过味道了还不错，希望你和爸爸能喜欢，厨房里有热汤，是你最喜欢喝得罗宋汤。
每天你都要干许多家务活。今天，你可以休息一下了。我和弟弟已经帮你把家务活全都干完了。地板已经扫了，也拖了。干的衣服我和弟弟已经收起来了，并且叠好了。你和爸爸的衣服放在你们房间的凳子上，而我，弟弟和妹妹的衣服，我已经叠好，并且放进了各自的衣柜里。哦，对了，我已经把中药拿回来了，在厨房里。我把那包中药浸泡在温水中，吃完饭后记得吃药哟!吃晚饭后，碟，碗，勺子和刀叉，你不用洗，我回来会和弟弟一块洗了它。
妈妈，你给予我们的太多了。现在我只能给予你这微妙的`行动你给予我们的，不仅是那份无私的爱，还有那一个个感人的举动。妈妈，我记得你怕的东西多得一闲屋子都装不下。我忘不了，那一幕幕情景：天冷时，你把大衣给我披上，我问你为什么，你说你怕热;当我吃巧克力的时候，问你为什么不吃，你说怕甜……难道你什么都怕吗?不，我知道那每个“怕”字后面都包含的，都是你对我的爱。
小时候，我的任性，给你带来许多麻烦，但你却一次次给予我更多的耐心和爱心;在青春期期间，我的叛逆和自我为中心的思想，给你带来无数的烦恼，但你却给予我一种支持，让我在你的支持中慢慢学会多关心别人，与别人共处……你的爱，可以感化我;你的举动，值得我学习;你的耐心，让我渐渐懂事;你的支持，让我学会关心…妈妈，我不知道跟你说什么，也许是说不足以证明我对你的爱，只有行动才可以证明我对你的爱。今天，我这小小的举动希望你能够感受到我对你的爱。
请开心的享受这顿儿女专门为你和爸爸做晚餐，如果有不足之处，请提出来，保证下次决不让你们失望哟!
情人节作文 篇2
今天是2月14日是情人节，其实对我们来说也不管我们小孩的事，但我们都非常好奇情人节是干什么的？
情人节这天街上到处都是卖花的，一枝花都老贵了，我感觉一枝花都这么贵，不知道谁会买。一说起花我就想起了去年情人节的一件趣事。也可能是哪天太无聊了，我偷偷的跑到爸爸妈妈耳边对他们说今天是情人节，可他们一点反应都没有，我又对妈妈说：“今天是情人节你应让爸爸送你花！”妈妈听了我的话对爸爸不耐烦的.说：“今天是不是某人要送我花啊！”“送花、送花多不实惠一两天就蔫了，还不如送碗烩面呢！”爸爸说道。爸爸一说引起了我们一阵哄笑。
我真庆幸我有一个风趣的爸妈！
情人节作文 篇3
七夕节到了，我来到了我们约定的“七夕海”，等候你的到来。海风伴随着我在这七夕海的思念绵延不绝，只盼这风声、涛声带着我的思念传达至你的心中，让你更快来到这里，陪着我度过这个等待已久的日子。
那一年的七夕，我们在这里相遇，迅速坠入喜欢河。这片海成为我们的定情之海，我把它称为“七夕海”。我们分隔两地，工作又忙碌，能见面的机会并不多，只比牛郎织女好一些。所以我们做了一个约定，每一年的七夕节无论如何都要在这里见面，哪怕只能见一两个小时，哪怕要经历数个小时的车程，都要在这个特殊的日子、特殊的地方纪念我们的喜欢情。
我的手机里有一段录音，是你在上一个七夕节送给我的礼物。录音的开头是一阵海浪声，紧接着是你低沉磁性的声音，“海的思念绵延不绝，终于和天，在地平线交会，喜欢如果走得够远，应该也会跟幸福相见……”每当我思念远方的你时，我都会戴上耳机，播放这段录音，让你的歌声带领我去到那片海，回忆起我们在那里共度的每一个画面。有时候我失眠了，我会循环播放，一直听到入睡，听到第二天被你的歌声唤醒。而我送给你的礼物是一个“百凤朝鸣”吊坠，因为我的名字里有个“凤”字，它能代替我在你身边守护着你，就像你的录音陪伴着我一样。
七夕节的凌晨，我已经到了我们的七夕海，独自迎接了海上日出。我没有告诉你我会这么早到达，因为我不想让你等候，浪费我们宝贵的见面时间。而且我已经迫不及待想要踩着这里的`细沙，看到这片海，听到这里的浪涛声，翘首等待你的身影进入我的视线。当我看到你戴着我送给你的吊坠走到我面前时，我很感动。你听到了我在七夕海的思念绵延不绝，珍惜我的礼物，用最快的速度来到我眼前，没有失约。
可惜我们相聚的时间太短了，夕阳尚未西下，你就要离开了。你开玩笑说我们就像牛郎织女，几乎一年只见一次。我笑了，为我们的缘分和幸运而笑。我们能够相遇、相喜欢已属不易，更难得的是我们之间除了距离没有其他人和事阻碍，只要我们熬过了这段分离的时间，就能一直在一起不分离了。所以就算我们只在七夕相见，我也满足了，而且让我更加期待未来我们朝夕相伴的日子，更有信心和耐心度过接下来孤单的时刻。
在遇到你之前，我并不在乎七夕这个节日，它就和普通的日子一样，平淡无趣。自从遇见了你，你为这个日子添加了许多浪漫的时刻和幸福的意义，更让我尝到相思之苦。愿接下来的每一个七夕节我们都能够在一起度过，希望有一天我们不再当牛郎织女，不再分开和相思。你离开之后，我仍然站在原地，聆听着海的声音，借着海风，七夕海的思念绵延不绝直至你心……
情人节作文 篇4
情人节日志：被雨淋湿的纸玫瑰
一张纸，几经折，成了一支妖艳的纸玫瑰;
一丝雨，不停下，碎了一场恋心的美丽情。
--------题记
悠悠梦中影，演的总是来世情。恋恋红尘里，只因那份情难眠。一个个，苦命的可怜人，硬让一“情”字愁白了头。我们，总在寂寞蔓延的路上，错失了那最灿烂的瞬间。
这几天，免不了，听得最多的就是有关情人节的故事。二月十四号，是从什么时候开始有这个说法与过法。情人节，不过又是一个没有情人陪的情人节。与平时，也没什么差别。
走在大街小巷中，处处可见有关情人节的标语。不懂，为何，现在的人的高调与直白。是炫，是耀，真心实意，虚情假意?各有各归，各有各想。望着那列列排放整齐的玫瑰花，着实不讨我这类厌花人的喜。更是对，处处弥漫的那股浓烈花香，更加惹怒了我这类对花香过敏的人。
不停地，想要逃出这本不属于我的氛围。一路走，一直逃，余光还是会扫到了那一对对热恋中的'人儿身上。看着，女孩子手里捧着鲜花，脸上洋溢出的那份甜蜜。不就是在，向世界宣告她们的幸福归宿。连自己这个旁观者也跟着祝福起来了。
思绪一下子，被拉回到了，某年的那个二月十四号。那天小雨绵绵，徐徐寒风吹拂，不觉的会让走在大街上的人存有些许凉寒。同样，无聊的闲逛，无聊的四处张望，闲的都让自己忘了那段路走了多久。就这样，走着逛着，只是，不知道什么时候，一支不起眼的湿的纸玫瑰粘在了鞋底下。回头望，不远处正堆撒了一地的各色各样的纸玫瑰。
不自觉地，我低下了身，拾起了被我踩脏了的那支湿纸玫瑰。心中莫名的伤感起来，不知道是为这本无生命的纸玫瑰，还是为寄放在纸玫瑰里的那不为人知的故事。看这景象，纸玫瑰下的故事，或多或少应该也算是凄美(我的暗自遐想)。
真实的玫瑰花，盛开的总是那么艳丽光鲜，夺走了太多情人的心。只是，那花开得再美再亮，也有凋谢的那刻。花开花落，不过是去留无意。只是蛰疼了赋予了情素的人心!纸玫瑰，纸玫瑰，本以为不会凋谢的你，会延续着那份深深的情，浓浓的意。却不曾，预计被那雨丝淋湿了身，再沉沉地承受了我的那毫不留情的一脚。
爱情，何为爱，何为情?那是心与心之间碰撞出的爱恋火花，那是人与人之间彼此投放出的信任情感。爱是喜欢，爱是给予和奉献;情是两人之间的互相吸引和倾慕。不知道，在当今世道，是否还是传承，那种让我们向往的“执子之手，与子偕老”的宗旨?柏拉图式的爱情是否还仍旧存在?这一切的美与好，不过是盘旋在信与不信之间，也只是在一念间就能定的结局。
夜，还是如此的静。它，总是把柔软的情节放逐成如歌的行板。染指流年，青春纵然远去。那令人怀想的诗篇，也已点点泛黄。一首老情歌，一些浅文字，一个老物件，总能勾起我们的心灵追随。轻轻吟唱着，暗暗默怀着，走过了，停过的，放下的，记住了，到最后发现，其实也没有留下什么。
不知那一地，被雨淋湿了的纸玫瑰背后的故事，是否有续集?写下这些文字，只是对不经意间的意念作个记向。也算是对将来到来的情人节，道一声：情人节快乐，祝愿天下所有的有情人都能终成眷属!
情人节作文 篇5
(一)从思维方式上看，西方人注重思辩理性分析实证，剖析整体再加以综合;中国人注重直观、整体、经验。在西方哲人看来，只有思辩性的东西才是最真实、最完善、最美好的。从古希腊时代起，自然科学家和哲学家们都把抽象思维和逻辑思维方式作为认识和把握事物真理的最基本手段，并把“分析学”或“逻辑学”视为一切科学的工具。随着近代科学的发展，这种实证分析的思想方法进一步发展，逻辑思维和实证分析便成为西方人的思维方式和方法。这种思维方式，推动了西方科学的发展。
中国传统的思维方式，不是通过归纳推理，演绎推导，而是基于事实，凭借已有的经验和知识，对客观事物的本质及其规律性加以识别、理解和进行整体判断。与直观的思维方式相联系，中国人认识世界的方式是“体知”而不是“认知”。老子首创了“体道”说。“体道”，就是以心灵体验的方式去把握宇宙的根本之道。儒家是把认识的对象作为人类自我意识外化的伦理情感的整体来体验的，从中寻找对主体伦理、价值规范的印证。中国历史上缺乏实证科学的探索，封建保守思想束缚。
(二)从价值取向看，西方人注重以自我为中心，重个人、重竞争;中国人注重群体、社会、和谐。西方人的价值观认为，个人是人类社会的基点。每个人的生存方式及生存质量都取决于自己的能力，有个人才有社会整体，个人高于社会整体。因此，不习惯关心他人，帮助他人，不过问他人的事，甚至把主动帮助别人或接受别人的帮助看作是令人难堪的事，以为接受别人的帮助是证明自己无能，而主动帮助别人会被认为是干涉别人私事。他们提倡每个人应表现出自己的个性，越是表现出自我个性，越能体现人生的价值。因此，人与人之间的竞争意识很强，靠竞争来取得自己的利益，实现自己的价值。
中国古代把并排者之争叫做“竞”，把对面者之争叫做“争”。后来人们把这两个字合在一起，即比赛着夺取的意思。但在中国古代一般把“竞”、“争”当作不好的事情，而提倡“忍”、“让”，缺少对公平竞争的尊重和向往。儒家学说强调的是“长幼尊卑”的等级程序，道家学说强调的是“无为、不争、若水、争雌”，儒道互补，再加上皇权的愚昧与残酷，中国人的思想意识里比较缺少“竞争”的观念。中国人的价值观，强调群体意识，社会意识，个人利益应当服从社会整体利益，只有整个社会得到发展，个大才能得到最大利益。在集体中，一人取得成就，被视为集体的成就，集体感到光荣。中国文化推崇一种高尚的、无私奉献的情操。主动关心别人，给人以关怀是一种美德。但是个人竞争意识、拼搏意识不强，存在着一种依赖性。
(三)从伦理道德上看，西方人注重个人放任，创新发展，张扬荣誉;中国人注重谦虚谨慎，不偏不倚。西方人崇尚个人奋斗，尤其为个人取得成就而自豪，从不掩饰自己的自信心、荣誉感和获得成就后的狂喜;西方文化鼓励个人开拓创新，做一番前人未做过的，杰出超凡的事业;西方人的.家庭观念比较淡漠。子女一旦结婚，经济上必须独立，父母不再有义务资助子女。这种做法给青年人提供了最大限度的自由，培养其独立生活的能力，但亲属关系比较疏远。中国文化在个人取得成就时，不主张炫耀个人荣誉，而是提倡谦虚谨慎，反对“王婆卖瓜自卖自夸”。这种谦虚在西方人看来，不仅否定了自己，还否定了赞扬者的鉴赏力，在资本主义市场竞争中是行不通的。在人际关系上，中国传统的文化则要求人们不偏不倚，走中庸之道，担心创新危险，行言立事，总要瞻前顾后，权衡左右，喜好事事而安，维护现状，保持和谐。对待家庭，喜欢大家团聚，老人帮助照看儿孙，以备养老送终。家庭成员互相依赖，互相帮助，虽然密切了亲情关系，但这种生活方式，不利于青年人独立能力的养成。
(四)从行为规范上看，西方人“重利”、“重法”中国人“重义”、“重情”。在西方社会由于强调以个人权利为基准，以追求私利为目标，因此不重视人与人之间的情义。只有依靠法律才能解决人与人之间的矛盾。法律既可以保护个人的权利，也可以制裁人权的侵犯，因此，西方国家法治的发展是与人的权利价值观有密切关系的。中国人由于受传统的义利思想的影响，重义轻利，重情轻法。孔子在《论语》中讲:“君子喻于义，小人喻于利”。把义当成最高准则。儒家强调，不能驱义逐利。由于自古以来主要靠道义约束人们的行为规范和维系社会，而不是靠法律约束，因此，人们的法律意识比较淡薄。
(五)从社会关系上看，西方人平等意识比较强，中国人等级观念比较强。西方的平等意识强调个人竞争之上的平等，无论贫富，人人都会尊重自己，不允许他人侵犯自己的权利，同时又能充分尊重他人。
#中西方情人节对比作文5#
不同时代，过情人节的习俗有所不同。其中从1837-1920年英国维多利亚女王时期的情人节习俗最为独特：2月14日这一天，一对对情人，将一株生有两朵含苞待放花蕾的春枝移植在特制的盆内。花名的第一个字母必须与这对情人一姓名的第一个字母吻合。几天后，如果这春枝上的双蕾怒放，交相辉映，便预示这对情人白首偕老;如果双蕾各分西东，相北吐蕊，这对情、人终将劳燕分飞;如果花开得硕大、灿烂，表示以后子孙满堂，阖家欢乐;倘若一花枯萎凋谢，情人中的一人有早夭之险。
在白金汉郡还曾盛行在情人节之夜祈祷的风习：点燃一支蜡烛，插入两枚细针，从烛底插到烛心，默念自己的爱人的名字，祈祷相爱始终，待蜡烛燃至针尖，据说所爱之人便会及时叩扉而至。还有个情人节的习俗：在情人节前一周内，连续7夜，将左脚上袜子脱下穿到右脚上，反复祝愿：“愿我的心爱人儿能进入今宵梦境。”据说，这时月下老就会抛下一根吉利的大红丝线。还有将袜子脱下绕在颈项祈爱的。
维多利亚时代之后，情人节风俗渐渐淡化，20世纪三四十年代，随着贺卡的盛行，情人节又复热火重燃。在有的国家内，情人节已有演变为女性向男人表达情谊的趋势，于是，3月14日又成为“还情节”，即男子向女子馈赠礼物以示“还情”。带你看看各国情人节的习俗。
美国：男性在这一天向他的女性朋友说“情人节快乐”已经没有特别的感情关系，而逐渐演变为有如公开场合的打招呼的形式。但男性较少在公开场合对另一位男性如此打招呼。
日本：女性送巧克力给她喜欢的男性，而男性则在一个月后的白色情人节(ホワイトデー，WhiteDay)回礼表衷肠，这是日本商人于1977年炒作的结果。《读卖新闻》解释说：“礼物指定是白巧克力，原因是避免吝啬的男子把女友送赠的巧克力收藏起来，然后又将其原封不动地作为回礼。”
情人节作文 篇6
中国七夕节即将来临，在现在逐渐被人们传承的节日里，很多电视广告媒体轮播上阵，七夕情人节来了，怎么过?我倒想，中国七夕节与西方的情人节有何差异呢??
一、七夕的由来?
七夕坐看牵牛织女星，是民间的习俗，相传，在每年的这个夜晚，是天上织女与牛郎在鹊桥相会之时。织女是一个美丽聪明、心灵手巧的仙女，凡间的妇女便在这一天晚上向她乞求智慧和巧艺，也少不了向她求赐美满姻缘，所以七月初七也被称为乞巧节。???
人们传说在七夕的夜晚，抬头可以看到牛郎织女的银河相会，或在瓜果架下可偷听到两人在天上相会时的脉脉情话。???
女孩们在这个充满浪漫气息的晚上，对着天空的朗朗明月，摆上时令瓜果，朝天祭拜，乞求天上的仙女能赋予她们聪慧的心灵和灵巧的双手，让自己的针织女工技法娴熟，更乞求爱情婚姻的姻缘巧配。过去婚姻对于女性来说是决定一生幸福与否的终身大事，所以，世间无数的有情男女都会在这个晚上，夜静人深时刻，对着星空祈祷自己的姻缘美满。?
二、西方情人节的由来?
传说公元三世纪时，古罗马有一位暴君叫克劳多斯(?Claudius)。离暴君的宫殿不远，有一座非常漂亮的神庙。修士瓦伦丁(?Valentine)就住在这里。罗马人非常崇敬他，男女老幼，不论贫富贵贱，总会群集在他的周围，在祭坛的熊熊圣火前，聆听瓦伦丁的祈祷。??
?这一时代，古罗马的战事一直连绵不断，暴君克劳多斯征召了大批公民前往战场，为了保证人们忠于战争，他下令禁止人们于此时结婚，甚至连已订了婚人也马上要解除婚约。许多年轻人就这样告别爱人，满怀悲愤地走向战场。
瓦伦丁对克劳多斯的虐行感到非常难过。当一对情侣来到神庙请求他的帮助时，瓦伦丁在神圣的祭坛前为它们悄悄地举行了婚礼。人们一传十，十传百，很多人来到这里，在瓦伦丁的帮助下结成伴侣。消息终于传到了克劳多斯的耳里。他暴跳如雷，命令士兵们冲进神庙，将瓦伦丁从一对正在举行婚礼的新人身旁拖走，投入地牢。公元270年的'2月14日，瓦伦丁在地牢里受尽折磨而死。悲伤的朋友们将他安葬于圣普拉教堂。???
为了纪念瓦伦丁，后来的人们把这一天2月14日作为“情人节”。?
西洋情人节另有更宽广的意义，那就是只要是你所爱的人--父亲、母亲、亲戚、同事、朋友，在这一天都可以送礼物给他们，以表达心中的情意。?当然，情人节的高潮还是归属于两情相悦的男女。当两人独处，点上蜡烛，品尝“干贝色拉”，喝着“酥饼浓汤”，挑起“串肉意大利面”，吃块“双色蛋糕”，更能增加情人节的气氛，日久天长多了一层回忆。?
三、那么这两者的具体差异呢??
一是直白和隐讳的区别。西方的“情人节”坦率、热情、赤裸裸，有情人的节日情人节，明明白白告诉你，真真切切“I?love?you”;反观中国的“七夕节”，虽然也是表达情人相聚意味，?七月初七，表示两情相悦，但很内涵，不露骨，又使用了古人惯用的隐喻表达方式，因而难以被年青人理解，也难以被现在躁动的一代所亲睐。爱就是爱，情就是情，干吗还半抱琵琶犹遮面，不干脆也不利落。?????
二是物质与精神的区别。“
情人节”突出了“情人”二字，表现的是火热的情欲，自然的流露。尤其在现代，“情人”二字不仅仅是指恋人、伴侣、夫妻，内容充实而广泛，直接而露骨，非常顺应被封建文化和压抑了很长时间的自然情感和欲望的流露和表达。反观中国的“七夕节”，反映的是别离后相聚和初开情窦人的相思、想念、相惜、相怜，内容无非是对诗作画、赠帕送丝、望天感叹、祭拜求神等，女孩儿乞求女红巧手，感应王母娘娘给自己发配个好“牛郎”。?
三是情物与信物的区别。“情人节”注重赠送情物，每到“情人节”，玫瑰花、巧克力、蛋糕、衣物、贵重首饰等，成为情人们相互赠与的“情物”。反观中国的“七夕节”，则相对暗淡的多，传统的情人也赠送礼物，但那是一种表达情意的信物，不过是一丝一帕、一扇一画，讲究的自己亲手缝制、绣描、撰写、制作。
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