如何诚信交友，在与朋友交往过程中就需要互相信任，即使是一个浅薄而简短的友谊，诚实和信任也是不可或缺的，下面给大家详细分享如何诚信交友。
如何诚信交友1
朋友间没有血缘关系，没有等级和名份的约束，它是真正的“人属义合”。古人对交友有精辟的见解，诸如“道不同不相为谋”，“择良友而交之”等。交友最基本的道德原则就是诚信，孔子的学生子夏说过：“与朋友交，言而有信”（《论语·学而》）。交友有信也是曾子“吾日三省吾身”的内容之一:“与朋友交而不信乎？”（《论语·学而》）志同道合、相互信任是朋友之伦的最高境界。
史载，山东义士太史慈，系东汉末一位猛将，膂力过人，弓马娴熟，箭无虚发，且为人仗义，事母至孝。因北海相孔融（即“三岁让梨”的那位，孔子的二十世孙）对太史慈母亲厚待有加，令他感激莫名。建安元年，孔融被敌军围困，危在旦夕，太史慈奉母命赶去救援。他凭借过人的机智勇武，舍生忘死冲出重围，从刘备处搬来救兵，经过浴血奋战，终于救出了孔融。事后太史慈禀告母亲，其母为儿子能以报恩而倍感欣慰。
太史慈与孙策的交集则富有戏剧性，二人经历了厮杀争斗、惺惺相惜、交友互信的全过程。孙策是孙坚长子，乃孙权之兄，智勇双全，英勇无比，如创业江东、活捉王朗、大败黄祖、一统江东等，扫平江南，罕逢敌手，生平战功赫赫，颇有当年项羽的威猛，有万夫不当之勇，故人称小霸王。与各路诸侯讨伐董卓时，曾率兵攻入宫中，一度获取传国玉玺，声威大振。公元195年，他与太史慈在神亭不期而遇，打了个遭遇战。
当时，太史慈仅单人独骑带一小卒，而孙策则率黄盖、周泰等十三位骁将。面对强敌，太史慈毫无惧色，拍马出战，孙策见状亲自应战。两强相遇，各不相让，二人捉对厮杀，缠斗在一起，愈战愈勇，直杀得天昏地暗，难分高下。刀光剑影中，孙策抢去了太史慈背后的小戟，而太史慈则掠走了孙策的头盔，端的是势均力敌。直到双方大队人马赶到，两人方才罢战息争。这一战，双方都感到遇上了真正的`对手，不自觉互生敬意。
后太史慈兵败为孙策所执，孙策忙亲解其缚，握着他手道：“还记得神亭之战吗？若您当时将我擒获，会怎样处置？”太史慈直率地说:“不可知也。”孙策闻言大笑道：“今后我当与您共进退！”遂命太史慈去招抚其旧部，并与之相约：“明日中午，望君能及时归来”，太史慈承诺而去。孙策左右皆道：“慈此去必不还。”孙策却深信不疑，道：“太史子仪乃青州名士，深明大义，向来以信义为先，他是不会欺骗我的。”
次日，孙策大宴群臣，并将一根竹竿立在营中观察日影。日中，太史慈果依约而归。孙策大喜，从此，二人成为莫逆之交。
公元750年，诗名远播的李白游历至鲁皖交界处时，收到泾县名士汪伦的书信，信中相邀：“先生好游乎？敝地有十里桃花；先生好饮乎？敝地有万家酒店。”言辞豪爽，情义满满，李白一阅，正中下怀，便欣然前往。
汪伦闻讯大喜过望，恭迎李白到家，并坦言相告：“请先生恕罪！桃花者，潭名也，此地并无桃花；万家者，店家之姓也，此地并无上万家酒店。”李白闻言大笑道：“来此游桃花潭、饮万家酒、会汪豪士，亦是生平一大快事也！”遂与汪伦饮酒畅谈甚欢。
李白汪伦原本素昧平生，却志趣相投，一见如故，颇有相见恨晚之感。数日后，李白辞行。挚友相别，惆怅难免，但二人皆豪爽之人，不作世俗常态，汪伦放开歌喉，为李白踏歌送行，李白赋诗相赠，一首《赠汪伦》佳作，见证了二人真挚的友情，被人世代传诵。
人们表示朋友间相知相信，肝胆相照，交谊深厚，还往往用成语“管鲍之交”形容。
管仲和鲍叔牙是春秋时代齐国人，作为朋友，两人亲如手足。他们曾合伙做生意，鲍叔牙出三分之二的本钱，赚了钱却只要三分之一。其家人不理解，鲍叔牙解释道：“管仲家里穷，而且他还要赡养老母亲。”
后来，管仲入仕做官，可带兵打仗时，不敢身先士卒，而且打败仗时他总是率先逃走。人们讥笑管仲胆小如鼠，鲍叔牙却出来解释说：“管仲家里有年老的母亲需要他奉养，其实，他并不是个怕死的人。”
齐王有两个儿子，纠和小白。管仲是公子纠的老师，鲍叔牙是公子小白的老师。后来两公子为争夺王位互相残杀，期间，公子小白差一点被管仲射杀。后来，公子纠失败，小白即位，是为齐桓公。其时，管仲正值戴罪之身，鲍叔牙却立刻向齐桓公推荐管仲，说：“管仲是一位有才干的人，请大王聘请他做宰相。”
齐王说：“您是我的老师，我愿拜您为相。”鲍叔牙语气坚定地说：“多谢大王的信任。以前管仲是公子纠的老师，各为其主，难得他对公子纠的一片忠心。主公如果要干一番大事业，管仲可是个不可多得的人才。”
齐王终于采纳了鲍叔牙的建议，任命管仲为相。管仲对挚友非常感恩，感慨道：“生我者父母，知我者鲍叔！”于是施展全部才能，整顿齐国内政外交，开发内地与沿海资源，大力发展农副业，很快就让齐国强盛起来，使齐桓公成为春秋时期诸侯中第一位霸主。
如何诚信交友2
哪些是交友原则呢
与朋友交往的三个原则：不念人恶、不责人过
假如你想获得更多的朋友，就不要过于苛求完美，以下几点需要留意。
一、给予尊重。
对朋友生活、工作中的习惯要给予尊重。每个人都有自己的生活方式、工作习惯与家庭背景，而在此基础上形成的习惯也不可能与你相同，所以，在别人没有妨碍到你时，尊重别人不同的生活习惯应当是最少的要求，你可以不认同，但一定要理解。
二、不念人恶。
就是说不要对朋友过往的错误耿耿于怀。朋友之间的`矛盾，总会随时间的流逝而减淡，捉住过往的恩怨不放是不明智的，给他人一点宽容，还自己一点安宁，饶恕别人，就是放过自己，忘记以前的不愉快。
三、不责过人。
就是不要责难对方犯下的小错误。《菜根谭》中说：“攻人之恶毋太严，要思其堪受。”这句古语告诫我们，攻击别人的错误不可太严厉，一定要考虑对方的承受能力，否则固然泄了一时之愤，但也破坏了人际关系。
水清则无鱼，人无徒，君至察则子当存含垢纳污之量，方能驾驭全局。
交友应注意哪些
禁忌一：热衷于探听家事
你喜欢探听，即使什么目的也没有，人家也会忌你三分。从某种意义上说，爱探听人家私事，是一种不道德的行为。
禁忌二：喜欢嘴上占便宜
有些人喜欢说别人的笑话，讨人家的便宜，虽是玩笑，也绝不肯以自己吃亏而告终;有些人喜欢争辩，有理要争理，没理也要争三分;有些人不论国家大事，还是日常生活小事，一见对方有破绽，就死死抓住不放，非要让对方败下阵来不可;有些人对本来就争不清的问题，也想要争个水落石出。
禁忌三：进出不互相告知
你有事要外出一会儿，或者请假不上班，虽然批准请假的是领导，但你最好要同办公室里的同事说一声。即使你临时出去半个小时，也要与同事打个招呼。这样，倘若领导或熟人来找，也可以让同事有个交待。互相告知，既是共同工作的需要，也是联络感情的需要，它表明双方互有的尊重与信任。
如何诚信交友3
如何认识交友
1、 亲情与友情的特点，以及他们的矛盾。
亲情产生于血缘的天性，紧密地担负着法定的命运共同，因此不可能有自由自在、无拘无束的亲情。
而友情是在日常工作中，在事业追求中，产生于社会这个大江湖的美好情感，包括同事情、战友情、同学情、知音知己，友情没有血缘的紧密，没有法定的严肃，友情是自由自在、无拘无束的，可来可去，可长可短，花开花落两由之。
亲情与友情是两种不同性质不同性格的“情”，维护人生根基必须要有“亲情”，混江湖创事业则必须要“友情”。
愚蠢的人把亲情与友情对立起来，用“友情”的浪漫来否认古板的“亲情”，或者用亲密的“亲情”来轻视变化多端的“友情”，最后弄得亲情不像亲情，友情不像友情，其人生当然必然是混乱的，痛苦的。
智慧的'人，既看到亲情与友情的区别，又善于把亲情与友情融合起来，让古板的亲情浪漫成友情，让变化多端的“友情”发展成亲密无间的亲情。
2、 亲情友情与爱国情怀的特点，以及他们的矛盾。
亲情友情是发生在工作生活中的，看得见摸得着的情感，而爱国情怀远离了工作和生活，就好比太阳与月亮，可望而不可及。
很多人认为，国家太大太远，我一个老百姓爱不爱国，好似无关紧要。实际上，每一个老百姓的命运与国家命运息息相关，具体表现在：对国家的敬畏与感恩；对国家的责任与担当。
爱国的老百姓，“精气神”必然是强大的；爱国的老百姓，信心与心力必然是强大的；爱国的老百姓，胸怀高尚，眼界深远；爱国的老百姓，其子孙终究会出现君子和栋梁。
不论是亲情友情，还是爱国情怀，都是有层次有方向的，层次越高的“情”，就越有力量。关键还是有方向，如果方向错了，“情”的力量越大，其堕落得越快，其精神败坏就可能万劫不复。
要解决“情”的层次和方向问题，就必须把握欲望与精神的辩证关系哲理。
欲望是万恶之源，但欲望是一切人生之土壤，没有欲望的任何人生都是贫瘠、枯萎、衰败的人生。精神是灵魂之根，是一切朗朗人生的天空，没有精神的人生是行尸走肉的人生，是黑暗阴冷的人生。
意思就是说，美丽的人生是由欲望和精神共同筑成的，缺一不可。禁欲的理念过时了，禁欲也是虚伪的，但纵欲则必然堕入地狱。因此，营造美丽人生的技巧全在于准确把握欲望的时势、方向和力度。
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