中医健身太极拳

时间:2023-10-01 10:10:05 健康 我要投稿

  中医健身太极拳,广场上,公园里随处可见打太极拳的中老年人,近年来它已成为一项热门运动,太极拳又分为许多门派,这个看似柔和舒缓的运动,习练时也要讲求科学性,如果练得不得法也会造成伤痛。了解一下中医健身太极拳。

  中医健身太极拳1

  什么是太极拳

  太极拳是我国武术宝库中的一个拳种,它结合拳术,吐纳术,导引术三者成拳,实为"练脑练气练身"的健身之法。练脑,练气,练身三者密切配合,始而意行,继而内动,再之外动,全身内外动则协调发展,构成了太极拳健身方法上的整体性和内外统一性,从而达到增强体质的目的。

  太极拳练时要求立身中正,心静,体松,动慢,圆活轻灵,协调连贯。“太极拳是群众推崇的健身法宝,是我国医疗体育的重要形式"。只有拳架,沒有内功(气功)修炼的太极拳是不完整的,即失去了太极拳最基本,最核心的内容。

  阴阳对立统一的哲学思想,是太极拳的立拳之理,顺其理而行,则身心健康,有缘者不仅能延年益寿,亦能成就一门高级搏击术。

  太极拳是谁创造的

  如果以有“太极拳”之名来说,“太极拳”的开山立派之祖就是杨露褝。在杨露褝未成名之前,没有用“太极”命名拳种,包括诸多的道教圣地,也没有人敢将“太极”命名为拳名。因为“太极”一词,在道教中的地位是至高无上的.,“太极”包罗万象,岂是一套拳术能够代表的。所以,所谓“太极拳”的创拳之说,完全是一个伪命体。犹如:宋朝岳飞师从周侗,但岳飞所使枪法和拳法,分别被称为“岳家枪”和“岳家拳”,从后世传承来说,周家没有说岳家枪拳就是周家的,也就没有什么“周式岳家拳(枪)”之说。所以,岳飞的传承和发展是“岳家枪”和“岳家拳”的开山立派,而周侗所传岳飞的枪拳之路是岳家枪拳的基础。

  杨露褝的拳,怎么成为“太极拳”的?杨露褝至陈家沟学艺归来之后,经杨露褝潜心研习和消化,进京传拳,在两朝帝师翁龢和大学士观杨露褝精妙的武艺后大加赞赏:“杨进退神速、虚实莫测、身似猿猴、手如运球,犹太极浑圆一体也。”并书赠对联“手捧太极震寰宇,胸怀绝技压群英”相祝贺。随之,杨露褝的拳被命为“太极拳”。

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  太极拳有哪些门派

  太极拳是中国武术一种,归类为内家拳。1949年后,被国家体委统一改编作强身健体之体操运动、作为表演、体育比赛用途。中国改革开放后,部分还原本来面貌;从而再分为比武用的太极拳、体操运动用的太极操和太极推手。

  太极拳经过长期的流传,演变出了许多的流派,其中最有代表性的分为了五大派系,分别是:陈式太极拳、杨式太极拳、 孙式太极拳、 吴式太极拳和武式太极拳。

  各派太极拳的差别在哪

  陈式太极拳创始于明末清动的著名拳师陈王廷。从陈王廷起,陈氏世代传习太极拳,不断对原有的拳法进行加工提炼,逐渐形成近代所流传的一,二路拳法。二套拳法连续贯穿,动作都是精心编排,动作速度和强度不同,身法,运动量和难度也不同,但都符合循序渐进和刚柔相济的原则。第一路拳法的动作简单,柔多刚少,以棚捋挤按四正劲为主,以采列肘靠皿隅手为辅,用力以缠丝劲为主,发劲为辅,动作力求徐缓。第二路炮捶动作较复杂,要求疾速,紧凑,刚多柔少。用劲以采列肘靠为主,以棚捋挤按为辅。动作力求坚刚迅速,着重弹性劲的炼习,套路窜蹦跳跃,腾挪闪战的动作,具有快,刚,跃的特点。

  杨式太极拳是由河北永年人扬露禅及其子扬健候,其孙扬澄甫等人在陈式老架太极拳的基础上发展创编的。扬式太极拳架舒展简洁,结构严谨,身法中正,动作和顺,轻灵沉着,炼法上由松入柔,刚柔相济,形成独恃风格。

  吳式太极拳是从扬式太极拳所传的拳式中发展创新的。杨式太极拳有大架和小架之分,吴式太极拳在杨式小架拳式基础上逐步修订的,吴式太极拳始于满人全佑,后经其子吳鉴泉,加以改进而形成一个流派。

  孙式太极拳创始人孙禄堂,河北完县人,自幼酷爱武术,从师于李魁垣学形意拳,继而学于李之师郭云深,得郭老先生真传,又从师程延华学八卦掌,经数年研习,功夫深厚。后又从师郝为真学太极拳,孙禄堂毕生习武,融三家拳为一体,创孙式太极拳。孙式太极拳的特点,进退相随,迈步必跟,退步必撒,动作舒展圆活,敏捷自然。

  中医健身太极拳2

  一、虚领顶劲。虚领非实领也。以意达到并非着实用力也。顶劲者,神贯于顶也。用力则顶必硬,血气不能流通。以意达到于顶,头额正直,则精神自能提起。而血气亦流畅矣。

  二、涵胸拔背。涵胸者,胸要内含,便气往下沉也。胸忌挺出,挺出则气往上提,脚跟易浮,且易被攻击之。拔背者,气贴于背,使脊骨如张弓也。能涵胸则能拔背。则能力由脊发也。

  三、松腰胯动膝活。太极拳之动作,主宰于腰,凡上下前后左右虚实变化皆由腰转动。能松腰然后转动灵活,所谓腰似车轴也。松腰重心则下沉,下盘乃稳固也。胯不动则腰不灵,膝不活则足不轻。言卫生则气血淤滞,言御敌,则身足转动迟钝。

  四、气沉丹田。丹田小腹也,道家名为丹田。其位置在人体中部,若涵胸松腰,使横膈膜下压,则气蓄于此,则重心得中,精力团结,为时既久,金丹既蓄于此,道家所谓之丹田也。且横膈膜下压,则肺部往下伸张,呼吸和顺,气血自然流畅于全体,大有裨益也。

  五、尾闾中正上提。尾闾者脊尾骨也。涵胸拔背,使横膈膜下压,自然气蓄丹田,然必尾闾中正上提,而后蓄气乃结实也。又将全身重量由左腿移压右腿,或由右腿移压左腿。往前挪后时必须尾闾中正上提,庶重量容易转移,满身轻利顶头悬也。

  六、沉肩坠肘。沉肩者,肩松开下沉也。坠肘者肘往下垂也。筋若悬直,则肩不能沉,两肩提起,则气亦随上。全身皆轻浮,而发出力,仅为两臂之力,非内劲也。

  七、腿忌双重。太极拳处处皆分阴阳。即处处皆分虚实,如体重寄于右腿,则右腿实,而左腿虚。体重寄于左腿,则左腿实,而右腿虚。虚实分清,而后转动轻灵,变化容易,腿若双重则虚实不分,迈步重滞,倘被人牵动一腿,全身倾倒矣。

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  八、两足落轻。两足落重则全身被震动,血脉偾张。且脑部受震动之刺激,脑神经不能静,精神逐因而散乱。故曰落足如落叶,其轻也。

  九、用意不用力。人身有一部分用力,其用力之部分,则肌肉紧张,盖气血凝聚于其间也。气血凝聚其间,则此间气血不流通矣。用意不用力者,全身松开,不用拙力,意 到则 气行,气行 血活。气血流畅,逐能轻灵变化,圆转自如,又不用力,则气不外浮,血往内运,久习之,收敛入骨。骨髓充实,自得真正内劲。

  十、上下相随。足动、腰动、手动、眼神亦随之动,谓之上下相随,总须完整一气。

  十一、内外相合。太极拳之主旨,在于以神运体,以体养神,神在内,体在外,必内外相合,始能内外兼修。若神与体逴。失其旨也。

  十二、绵绵不断。绵绵不断者,即天行健,自强不息之义也。断则息矣,且断续之际,力不贯串,最易为人所乘,绵绵不断,自然无懈可击也。

  十三、动中求静。儒释道三教,有静坐之法,皆静中求动也。惟身体静而后知血脉之动是否合度,思想之动是否合理也。太极拳则动中求静焉。随身体手足之动注其目光于一点,循环不已,使之无暇他顾,精神自然而静,静则不散不乱,常守其规。习惯成自然,若遇外悔之来,虽目不及见,身不及触,精神早已感觉,即能自救矣。