修行人易得精神病

时间:2024-10-17 16:58:45 健康 我要投稿

  修行人易得精神病,修行人易得精神病,这是一个备受关注的话题。修行人通常指那些参加宗教、禅修、瑜伽等修行活动的人群,他们的修行过程可能会影响到心理和身体健康,以下分享修行人易得精神病。

  修行人易得精神病1

  一、修行人的心理特点

  对于内心的探索和追求

  修行人通常对于内心的探索和追求有着非常强烈的渴望。他们通过冥想、禅修等方式,尝试深入自己的内心,探索内在的真相和本质。这种探索和追求常常会带来极大的压力和挑战,对于心理健康也可能带来负面影响。

  对于自我要求的严格修行人通常对自己的要求非常严格,追求完美和卓越。他们认为自己必须精通某种技能或达到某种境界,否则就无法实现对内心的探索和追求。这种严格的自我要求也会给心理健康带来压力。

  对于社会的责任感和使命感

  修行人通常有着非常强烈的社会责任感和使命感,他们认为自己必须为社会、为他人做出贡献。这种责任感和使命感也会给心理健康带来压力,使他们更加容易陷入焦虑和紧张状态。

  对于自我意识的强烈

  修行人通常对于自我意识有着非常强烈的认识,他们非常清楚自己的内心需求和追求。这种强烈的自我意识也会使修行人更加容易陷入自我中心的状态,难以与他人建立联系和沟通。

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  二、修行人易得精神病的原因

  心理压力和紧张状态

  修行人在修行过程中需要面对很多挑战和压力,如探索内心、追求完美、贡献社会等。这些挑战和压力可能会导致修行人处于紧张和焦虑的状态,从而影响心理健康。

  身心疲惫和疾病的影响

  修行人在长期修行过程中可能会出现身心疲惫和疾病的情况,这些状况可能会影响到心理健康。身体疲惫和疾病可能会导致精神状态不佳,情绪波动剧烈等状况。

  社交隔离和孤独感

  修行人在修行过程中可能需要长时间离开社会环境,与外界隔离,这可能会导致社交隔离和孤独感。长期的孤独感可能会导致心理上的负担,进而影响到身体健康。

  对于心理问题的忽视

  修行人通常会忽视内心的问题,认为这些问题可以通过修行来解决。然而,如果内心问题得不到及时的解决,可能会引起更严重的心理问题,如抑郁症、焦虑症等。

  不良的修行方法

  修行人如果选择了不适合自己的修行方法,可能会导致身心负担和健康问题。例如,过度的冥想可能会导致精神错乱和幻觉等问题,过度的瑜伽练习可能会导致身体损伤等状况。

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  三、预防和治疗精神病的方法

  适当调整自己的心态和情绪

  修行人需要意识到自己的`心理状态,适当调整自己的心态和情绪,避免过度焦虑和压力。可以通过冥想、放松、呼吸练习等方式来缓解心理压力和紧张状态,保持平衡的心态。

  建立健康的社交关系

  修行人需要建立健康的社交关系,与家人、朋友和同修者保持联系,避免孤独感和社交隔离。可以参加修行团体,与他人分享心得和经验,建立互助的关系。

  选择适合自己的修行方法

  修行人需要选择适合自己的修行方法,避免选择不良的修行方式,如过度冥想、过度瑜伽等。可以请教专业的导师和医生,寻求合适的修行方法和建议。

  关注身体健康和生活习惯

  修行人需要关注自己的身体健康和生活习惯,保持良好的生活方式。可以适当进行体育锻炼,保持足够的睡眠和饮食习惯,避免过度劳累和不良的生活习惯。

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  寻求专业帮助

  如果修行人出现了精神问题,需要及时寻求专业的帮助。可以咨询心理医生、精神科医生等专业人士,接受适当的治疗和辅导。如果病情较为严重,需要住院治疗,也需要配合医生的治疗计划和药物治疗。

  四、结语

  修行人易得精神病是一个备受关注的话题。修行人通常具有特殊的心理特点,如对内心的探索和追求、自我要求的严格、社会责任感和使命感、强烈的自我意识等。这些特点可能会导致修行人易于出现心理问题和精神病。修行人易得精神病的原因包括心理压力和紧张状态、身心疲惫和疾病的影响、社交隔离和孤独感、对于心理问题的忽视以及不良的修行方法等。

  为了预防和治疗精神病,修行人需要适当调整自己的心态和情绪,建立健康的社交关系,选择适合自己的修行方法,关注身体健康和生活习惯,以及寻求专业帮助。通过以上方法,修行人可以提高自己的心理和身体健康,更好地实现对内心的探索和追求。

  修行人易得精神病2

  我以前鼓励亲友学道、修道,现在,不仅不会鼓励朋友修道,而且最怕亲友学道。修道者出现心理、精神障碍的人太多了,我见怕了,不学道还好,能过普通人的日子,一学道,反而不正常了。

  自名“悔过居士”,就是忏悔过去劝人修道的过失。

  也许有人会说,劝人学道、修道是好事,有功德呀。我要说,如果你的亲友因修道出现了精神的、心理的障碍,这不仅不是好事,而且是大坏事;不仅没有任何功德可言,而且是缺德的事。

  古人不轻易传道,不轻易引导人学道,对学道者再三考验才传道,这是对他人生命的负责。

  我见过不少在社会上称大师的传功者、传法者、传道者,门下弟子成为精神病患者的事情并不少见,那些大师一点不内疚,人模人样地,他不知道岀偏者家人的内心多么痛苦。严新先生说,自己还是学生,没资格带弟子。我见过不少所谓传道者,水平有限,修证,谈不上,最多是读了些道经丹书,就敢传道称师,广收门徒以敛财。有点道行的人,最好不要拿道学谋生,最好把修道当作谋生之外安顿心灵的过程,否则,道没修成不说,误人不浅,更可怕的是,自己造罪还不知。

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  首先是欺天罔圣的罪,其次是误人子弟的罪,这个罪不见得由人间法官来定,冥冥中自有因果。还有一种人,以修道者自居,越修炼,越没能力,越没智慧,连起码的生存问题解决不了,可他们心怀“普度众生”的大愿,实际上在逃避生活,逃避责任,整天陷入幻想之中,不少人是“啃老族”,有些人成了无业游民。

  为什么不找个工作养活自己呢?

  修道的人,眼高手低,看不起普通人的普通工作,认为从事那些普通工作是浪费生命。整天瞎混,无所事事,就不是浪费生命?就我研究多年的南派来说,张伯端是小小幕僚,一边当幕僚,一边修道;石杏林是个中医大夫,一边给人看病,一边修道,后来,他当了个裁缝,八十多岁时还在干裁缝活,直到遇见薛道光,把道传下去,才彻底隐居了;四祖陈楠是个箍桶匠。

  这些历史上有名的仙人都能干在现在看来很一般或很不体面的活,今天的学道者为何不找份活好好养活自己,养活父母,为什么要做“啃老族”?尽孝道是修仙的基础,你不仅不尽孝,还啃老,有何功德?我见过的青年人、中年人,因修道而无能的太多了,他们也不是出家人,反正好道、修道,修来修去,成了低能儿。

  让人看了寒心,这是我不再讲道家经典,不再到社会上传播道学的一个重要原因。我在反省道学中的糟粕。但凡来向我问道、求道的人,我总要说,好好工作,在做好本职工作的基础上修道;其次,处理好家庭关系如夫妻关系、父子关系等等,都要越来越好;

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  第三点,防危虑险,想到修道中的气脉的、心理的、精神的偏差,提前预防。

  第四点,经典为师,不要上江湖丹士的.当。

  第五点,做好事以种善根,读好书以种慧根,不论是否成道,生生世世都有用。

  1953年,74岁的爱因斯坦给印度的一位单身汉回了一封信。这位单身汉告诉爱因斯坦,他想研究数学和物理学,只是,自己知识有限,身无分文,问爱因斯坦,怎么办?爱因斯坦回信说:“你要继续从事物理学研究的热情给我很深的印象。然而,我必须坦率地说,我决不赞成您的态度。我们的衣食住行都是因为有别人的工作,对于这些,我们必须诚心诚意地给予回报,不是以满足自己愿望的工作来回报,而是要以如人们通常说的服务于他们来回报。

  否则的话,不管我们的生活需求多么小,我们也是寄生虫。在您的国家更是如此,那里正是经济起步的奋斗时期,急需受过教育的人努力工作。这只是事情的一方面。另一方面,您有多方面的本领,可以自由选择做什么。在科学研究的过程中,获得有价值的成果的机会,哪怕是对于非常有天赋的人来说,也是很小的。所以,极有可能是这样:当您最富有创造性的年华过去后,您会感到沮丧。

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  出路只有一条:把您大部分时间用于干些实事,例如当教师,或从事其他适合于您的工作,用余下来的时间从事研究,这样,您无论如何也能过上正常人的宁静生活,哪怕得不到缪斯女神的特殊关怀也不要紧。”我很喜欢这封信,完全可以看作是对修道人说的。首先要回报父母、社会,要工作;其次,修道大成的机会比科学家取得重大成果的机会还小,要在工作的同时修道,两不耽误,工作本身不是修道的障碍,障碍在人心;

  其三,即便不能成道,也能过上“正常人的宁静生活”,这才是最重要的。

  爱因斯坦最初写出影响世界、改变人类生活的论文时,还是个专利局的小职员,他用业余研究、写作,并没有妨碍他成为20世纪最伟大的物理学家。同样,你一边工作,一边修道,也不会妨碍你成为人类的精神导师,但千万别成为“神经道士”。

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