辨穴的真假，要先认星体之病。"盖星有八病，折首项下拖一病，碎脑石嵯峨二病，断肩有水穿膊出三病，剖腹陷长窟四病，折臂看左右低五病，破面浪痕垂六病，坠足头脚窜入水七病，吐舌生尖嘴八病。"此是星体大有亏，误用者，灾祸百出。
穴面有四般病，有病皆恶证。"贯顶脉从脑上抽，星峰不用头，一病。坠足脉从脚下去，灵光何所聚，二病。面横脉数条，生气自然消，三病。饱肚但如覆箕檬，丑恶那堪相，四病。"此为略为剖析，其他尚多，不胜枚举。又如颈长翅短，童头翁弦竹，篙水楫，鳖裙牛轭，拥膝摇拳，反肘露骨，弩嘴锹面，仰瓦空窝，玄武壁立，白虎入堂之类。总之，穴无化气形体恶相若，像以上模形者，务宜注意，切勿大意为是。
"告君点穴先乘气，首从龙势分强弱，次别出体坐立眠，又次脉上现荣削。"荣者，脉气融和，自然发福；削者，枯槁细小，瘦弱强硬败穴。凡地穴，虽分"龙穴砂水"四字，而法不外乘生气，地理千言万语，只此数字，包括净尽。是故龙行生气者，气之所来。穴以聚此生气，气之所自止。砂以卫此生气，气之所自和。水以养此生气，气之所由蓄。而其妙要在于龙乘，或乘以泥丸，或乘以两耳，或乘以腰喻，或乘以涌泉，乘气不同，但总不外龙势、山体、气脉三者而推之。
"泥丸即脑顶，腰耳，皆乘气中间之事，而其妙处要在人能善为之，能字功夫，全在点穴时，取其龙势山体气脉三者，一线贯串合而推之，则贯之之中，虽当乘定气脉，正不知费几多心血矣。又不可硬取其脉气，忘却消纳功夫，亦不可因消纳功夫，趋避太过，致失却龙气，或无意而省斡旋之力，或有意而失自然之用，尽此四不可之功，自然点穴无差无误。"此确是至理，学者宜反复思之才可。
是以龙势趋左，则左为生气；龙势趋右，则右为生气；无龙趋处为死气，此为从左右求生气法。龙顺来逆受，或逆来顺受，此为从顺逆求生气。斜势正安，正势斜插，此为从斜正求生气。直龙却向横中撞，横龙却向直中接，此从横直求生气。此皆为用龙势趋向以求生气之法。
山看星辰，耸者气在高结；峰峦正者，气在中凝；势如偃仰，气在低下。形顾左右，气闪两边，肥体取瘦，饥体取饱。一个星辰有三体，坐、立、眠各异，"立"是身耸气上浮，天穴此中求；"眠"是身仰气下坠；"坐"是身屈气中藏，人穴最相当。此为从山体推之，可得乘气之法。
砂亦有坐、立二体，人所易知；惟眼体，人有暗受其福而不知者。在山垅中，不过丁财旺而已；若在平洋，竟能发贵显者甚多。堆"即是注：平洋无坐、立二体，若得坐砂、立砂更妙，亦不必如老山之高耸，只要高二、三丈，福便大，所谓"穷源千丈不如平地一讲此。
凡山脉的形势，以活动入穴者为"生"，硬直者为"死"，细嫩者为"生"，粗者为"死"，圆净者为"生"，尖削者为"死"，散脉取聚处为"生"，显脉取隐处为"奇"。注：活动尖削等形易看，散脉取聚好辨，惟显现取隐最难，非法眼不易得其真谛。
又点穴须分辨四煞。诀云："留心莫乱挖，恶煞无过直，为尖直个得人嫌，两边圆净得全吉，藏煞为第一，无饶无减穴居中，撞法夺神功(此为第一诀)。穴下如还生直脚穴宜坐压煞，骑龙高下自无凶，挨全法一同(第二诀)。气脉直来形势急，脱煞穴宣玄，须知怪穴落平夷，休嫌穴水泥(第三诀)。一边尖直来相从，闪煞穴宜用，从来倚穴亦如然，莫道穴居偏(第四诀)。"以上为自气脉详之，而得乘气之穴。