女性穿搭自由，女人的美要自己负责，不要被年龄所限制，也不要被生活所限制，女人要有不被定义的穿搭自由，学会打扮自己，轻松成为精致女人，学习一下穿搭技巧，让自己变得更美更精致。这边说说女性穿搭自由。
女性穿搭自由1
日常穿搭不失随性感，但同样也不能少了大气感。一般来说，随性感穿搭都是以选择宽松类别的休闲服饰为主，所以很难穿出不臃肿的效果，建议大家从搭配上多多思考，便可以轻松凹出魅力造型。
而且在日常生活中，大家也需要多多尝试，穿搭路线不要太单一，尝试不同的穿搭风格，随时凹魅力造型，年轻女孩的“自由式”穿搭，需要参考2种搭配模板，时尚又有个性。对于时尚达人来说，更是从来不按照常规方式出牌，所以呈现出来的造型都是极为独特的。
大气感穿搭如何呈现
白色毛绒大衣
大气的造型美感，是需要极简款式的服饰来发挥作用的，一般来说选择纯色系的服饰便是一种搭配方案。色彩统一的简约款服饰，利用着色彩效果来提升个人的形象气质，从而选择一件白色毛绒款的大衣来搭配便是不错的选择。
白色清新淡雅，同时在毛绒面料极为软糯轻盈的质感下，足以作为女性提升气质的有效单品，搭配起来尽显优雅范，温婉又大气。同时在经典白色占据着大面积的设计作用下，可以说是极为简洁的。
与此同时，长款的毛绒大衣还有着极强的保暖性，作为大家在冬季的保暖时尚穿搭也是很不错的，服装款式简约，搭配起来轻奢时尚，轻松展现出甜美优雅的魅力风采，对于年轻女孩来说，在日常生活中选择搭配起来便再适合不过了。
搭配蓝色阔腿牛仔裤
日常生活中的随性穿搭，也是少不了休闲牛仔裤的时尚搭配的，以白色的毛绒大衣作为主流服饰进行搭配，选择蓝色的阔腿牛仔裤来完善穿搭便是不错的选择。其中，白色与蓝色的配色效果极为清新淡雅，可以说是十分养眼的。
同时在服装版型统一的作用下，宽松与宽松服饰的搭配方式，不仅不会显得造型臃肿，而且还适合作为日常凹造型的穿搭，简约时尚，潮流有范，尽显魅力，大家不如赶快尝试起来吧！
日常随性而大气的穿搭推荐
黑色廓形皮外套搭配拖地运动裤
日常穿搭中的凹造型选择与常规选择还是有着很大的区别的，一般来说凹造型的服饰单品以黑色作为主流颜色，廓形的版型作为主流款式，便可以轻松展现出酷飒高级的造型范。
其中，选择黑色的廓形皮衣与散腿运动裤的搭配就是不错的选择。皮面料质感的服饰有着极强的扮酷能力，同时在硬挺面料的质感下增加一定的光泽感，作用于黑色服饰上，便可以轻松避免臃肿感穿搭。
军绿色缝线设计感的长棉服搭配卫衣
随性感的穿搭，在时尚层面上未必会有缺失，所以大家在选择服饰单品完善搭配的时候，还需要掌握一定的技巧，配色效果以及版型搭配都是需要考虑的。其中，选择军绿色的缝线设计感长棉服来搭配，内搭灰色的休闲款卫衣便可以轻松缓解色彩沉闷感。
军绿色的.复古色调感，足以达到了丰富穿搭造型的效果，从而结合着缝线设计感的增加，服装细节上的体现可以说是很有个性，内搭一件连帽款灰色卫衣来增加层次，魅力十足。
黑色皮面料连体套装
宽松版型的服饰上身效果是极为舒适休闲的，但是在搭配的过程中，个人的气场魅力以及形象美感却没有那么强，所以还需要大家结合着面料硬挺，修身版型的服饰来调整日常穿搭。
而黑色的连体款式套装搭配起来就恰到好处，连体装是套装类服饰当中的一种特殊款式，整体性会更强一些，因此搭配起来整个人气场高度也会有所提升，简约时尚，且不失魅力。
其中选择黑色立领款式的皮面料撞色款连体装搭配就是很不错的，立领设计感再次强调了着装的修饰性特点，便可以轻松展现出干练范。同时在衣身位置上增加克莱因蓝色的线条设计，以经典色与鲜艳色对比效果增加时髦范，看起来是十分高级的。
黑色皮面料款连体装也充分说明了服装单品搭配起来的简约性特点，而且与版型宽松、面料柔软的运动休闲范单品也有着很大的区分，更建议高个子女生选择，尽显酷飒之美。
女性穿搭自由2
浅谈中国女性的穿衣自由
摘 要:
经济文化快速发展的今天，同国外相比，中国女性的穿衣自由还很受限，大众固有的思维模式并未紧跟时代潮流的发展而进步。女性在许多场合，常常会因为穿着方面而饱受诟病，或者说，在大众的传统认知层面，一些女性被迫成为弱势者被欺凌、被非议、被责难，很大程度上取决于她们的穿着不够大方得体，究其原因，是不能为他们的传统观念所接受。但自由平等开放的时代正在向我们走来，我们是不是也应该与时俱进，做些改变呢？所以，我认为我们应当认可女性可以实现“穿衣自由”，但这种自由是相对的，要注重场合着装得体。
关键词：中国女性，穿衣自由，相对自由，注重场合，得体着装。
引言：
走在大街上，当一位女性穿着汉服、和服、她会被人说不合群，身着奇装异服，为此她便要遭受别人异样的眼光，听着身边的窃窃私语；当一位女性穿着大胆开放，这时她又会被人指责行为不检点、作风有问题；甚至当女性被家暴时，都会有人为施暴者辩解，称那名女性穿成那样活该被家暴……物质生活相较之前有了巨大的提升，那精神方面，思想层面呢？我希望这个开放的时代，女性（尤指中国女性）可以有穿衣自由的权利，在任何场合得体穿着的情况下，不会不被尊重，不会不被接纳，从而实现真正意义上的男女平等。
正文：
纵观中国历史发展，女性的社会地位及人们传统的思想观念受历史因素影响深远。原始社会时期，旧石器时代中晚期到新石器时代中期，是母系氏族制社会的形成发展时期。这一时期，由于男子在很大程度上依然停留在渔猎的生产领域，没有突出的作为。而女性作为农业、畜牧业、制陶业和纺织业的主要发明者，为人类提供了较采集和渔猎远为丰富的衣食之源，使人们的生活条件大为改善；且她们在烹煮食物，管理杂务以及抚育子女等方面也承担着繁重的劳动。女性在社会经济生活中占据主导地位，奠定了崇尚女性的社会基础；同时母系氏族社会中女性居于领导地位，受母系血统的影响，女性的社会地位很高。在财产继承和婚姻关系方面，女性较男性具有很大优势。随着社会生产力的不断发展，农业和手工业得到了进一步的发展，男性在生产中的地位和作用日益凸显，社会中心也发生偏移，母系氏族社会逐步向父系氏族社会过渡。这一时期，男性的财产权和社会地位明显高于女性，家庭婚姻关系由之前的“从母居”转变为“从父居”，子女自然而然也成为了父亲财产的继承者。男性利用经济上的优势，在社会生产和生活中占据了统治地位，父权制的'社会形成。在父系氏族社会的发展过程中，社会生产力不断发展，劳动成果出现了剩余，一些人能够占用他人劳动成果，并利用已占有的劳动成果役使他人，于是，贫富差距出现，私有财产开始萌芽，这位阶级社会的产生奠定了基础。
到父系氏族社会的后期，氏族社会开始走向瓦解，阶级社会开始出现。阶级社会指以生产资料私有制为基础、存在阶级矛盾和阶级斗争的社会形态【1】。阶级社会有如下几个发展阶段：奴隶社会、封建社会、资本主义社会和社会主义社会。于中国而言，在父系氏族社会之后，进入了夏商两个朝代。由于保留了母系氏族社会的一些遗俗，商代的女性拥有比较独立的个人财产和人格自由，女性可以不受过多限制同男性一起参与政治事务，甚至担任要职。以商朝王后妇好为例，作为历史上著名的政治家和军事家，她在为商朝开疆拓土，主持祭祀活动方面做出了重要贡献。妇好墓中出土的现藏于河南博物院作为其“九大镇馆之宝之一”的“妇好”鸮尊，是青铜器中的精品，要知道在当时只有身份地位尊重的人才能拥有青铜器，这无疑体现了妇好在商朝的重要地位【2】。自周代以后，礼教制度逐渐完善，女性的社会活动领域缩小，参政议政权利受限，期间也有后妃通过慰问诸侯、赏赐群臣等方式获得权利参与社会事务，发挥价值。春秋战国时期进入封建社会，以孔子为代表的历代儒家学派，提倡“女子无才便是德”，“唯女子与小人难养也”，女性的社会地位大不如前。自此，女性不得干预朝堂，不可抛头露面，像官家小姐大门不出，二门不迈，待字闺中的情况逐渐成为常态。封建末期，对女性的禁锢之深更有甚者，有缠足之习，有“三寸金莲”之美谈。期间虽有武则天称帝，萧太后等人的历史传奇，但整个历程中，女性的社会地位还是比较低的。近现代以来，自由平等思想的传播，使得人们的思想观念渐趋开放，女性的社会地位有所提高，但在很多地区，尤其是农村地区，依然存在男尊女卑，男女有别的陈旧思想。正是这些传统的思想，让社会上的大多数人以有色眼镜看待女性群体，让女性的自由发展受限，工作很难晋升，年龄被人说道，就连在穿着方面也不能遵循自己的喜好，那也未免太过苛刻了吧？
前两年火热的电视剧《长安十二时辰》的主演热依扎曾因穿着引发热评。 大致是演员热依扎现身机场时，亲切地与认出她的粉丝们合影。照片中，热依扎身穿黄色低胸吊带背心和牛仔裤，展露着自信甜美的笑容，但她“粉胸半掩疑晴雪”的形象，却引起网友们广泛关注和讨论。对此，有的网友热烈支持热依扎，认为她大胆展现了女性美好的身体线条，是女性的思想进步，是时代开放的标志，值得鼓励；另一拨儿网友则严肃地认为这身装扮过于暴露，有伤风化，恐有炒作嫌疑，对公众造成了不良示范；还有“要求严格”的网友，一眼就看到热依扎腰间若隐若现的赘肉，认为其作为女演员，身材管理欠佳，如此放飞自我，令人尴尬。 各路网友针锋相对，各抒己见。而一些自媒体抓住热点，推波助澜，问题从“演员热依扎该不该这么穿”一路上升到“中国女性何时能有穿衣自由”，甚至演变为广大男性强烈要求拥有“夏天光膀子露肚皮自由”的平等权利【3】。看到这里，我不由 深思，穿衣自由是指表面意思‘想穿什么就穿什么’的自由吗？我想真正的穿衣自由不应该是这样的，或者说我现在想要提倡中国女性的穿衣自由，并不是称现代的女性失去了穿衣自由，只是想要减少女性在考虑穿着的时候少一点要面对他人的顾虑，希望周遭的大众对女性的穿着多一点善意，更可能地对女性多一点理解与尊重。
我心中愿景大概就是：走上大街上，当你看到一位身着汉服、和服、仿cosplay的小姐姐等女性时，能够知道她们这样是因为对服装文化、对某一领域的热爱，而不是用你的一句无心之话说她们不合群，身着奇装异服，便残忍刺痛她们的心灵；当你看到一位女性穿着大胆开放，能够知道她是想要把自信阳光的一面展现出来，而不是自我揣测她行为不检点或者作风有问题，如果你说你看不出她想要表现出的积极一面，也请停止恶意，做到尊重，保有善意；当你得知有女性被家暴时，能够理解她们的遭遇，至少也请站在正常思维上谴责施暴者，而不是用网络暴力去二次打击她们脆弱的内心……当然不止这些，可我相信，那个时候人们彼此之间不会那么陌生、那么冷冰冰、会更加有善意。
上段主要是针对大众群体的，但这并不意味着女性就不需要做些什么。诚然，这是一个崇尚自由追求独立的社会，可所有的自由都不是绝对的，每个人的自由都是有限度的，都是相对的。女性的穿衣自由肯定不是指女性想穿什么就穿什么的自由，而是相对于无限度的自由，女性在必要场合依然规范着装，做到穿着得体，举止大方。在非必要场合，女性的着装可以自由点，不需要那么拘束，穿喜欢的衣服，做喜欢的事。重要的是，女性可以不需要因为他人的评价或看法而有所顾虑，不敢做喜欢的事情，而减少属于自己原本的快乐。人世本就喧嚣，如果不能在浮世中找寻自己的一方乐土，那跟修苦行僧有什么区别？因此，我觉得，中国女性的穿衣自由是相对的自由，是来自周围人的包容与理解，是在女性自我舒服的前提下可以自由选择穿搭，是注重场合的得体着装，更是内心快乐的源泉所在。
参考文献：
阶级社会的含义：来源汉语词典
《殷墟妇好墓》
魏晓彤《高喊“穿衣自由”的人们究竟是在呼吁什么》中国青年报/2019 年/8 月/22 日/第 002 版
女性穿搭自由3
一百多年前，女性想要“穿衣自由”有多难？
“女人的衣服是她最隐秘思想的持久表露，是一种语言，也是一种象征。”在19世纪，着装的社会象征意义有多重要，看看巴尔扎克就知道啦。
100多年前，上流社会的女性会花大量的时间和金钱来打造精致的行头，以便在社会语境中进行恰当的自我展示，迎合人们期望女性扮演的从属和被动的社会角色。
然而，19世纪的女性并没有多少穿衣自由，更不被允许穿裤装。甚至在法国，穿裤装竟然需要得到警察的特别许可。
“时装被用于表达社会阶级和社会身份，但其主要用途是表达女性和男性如何看待自己的性别角色，或者应该如何认知这一性别角色。”美国著名文化社会学家戴安娜·克兰的著作《时尚及其社会议题：服装中的阶级、性别与认同》就描述了女性从被禁止到自由穿裤装的这一百多年间社会文化的抗争与转变。
我们今天习以为常的裤装，在百余年前，被视作一种将男性化和女性化着装相联系的另类服饰风格，当时的讽刺作家和漫画家有时会将那些违抗社会秩序的女性描绘成身着裤装的样子，裤装有意或无意地表现了对主流服装式样的一种反抗。
以下内容选摘编《时尚及其社会议题：服装中的阶级、性别与认同》。本书是关于时尚和着重选择及其对社会身份认同所造成的影响的重要论著。戴安娜·克兰通过对比英国、法国和美国从19世纪到20世纪的服装变革，深度探究了服装在社会生活中所代表的意义。阶级的不同确实深刻地影响了人们的着装选择，但随着时尚的发展进化，潮流的创造不再是简单的自上而下，下层阶级的服装也开始影响到中上阶级的着装选择。这种更多层次的时尚流通，也为服装的社会意义带来了更多的变化。
一百多年前
女性想要穿裤子有多难？
曾立法禁止女性穿短裤
19 世纪，起源于巴黎的时尚风格被欧美其他地区的女性所接纳。时装是由几件单独的衣服和大量织物组合而成，饰物精细而复杂。这些衣服束缚了身体，让任何形式的运动都变得困难。女权运动的成员试图让服装改革朝着实用、健康和舒适的方向发展，服装改革者的建议集中在对裤装的采纳上。
裤装在19 世纪颇具争议，因为19世纪的意识形态规定了固定的性别身份，主流观点不允许对性别认同产生歧义，也不允许每种性别成员的规定行为和态度向前推进或变更。
关于服装改革的第一个最著名也最让人诟病的建议，是19 世纪50 年代由阿梅莉亚·布卢默夫人所提出的改革服装。这套服装包括短裙和土耳其长裤。1851年，布卢默在一篇文章中描述了自己的新着装，这篇文章被纽约一家重要的报纸转载，随后又见诸全国和国外的各类报端。
■ 服装改革：裤裙（1862—1867年，美国）。自制的裤裙—用织锦丝绸做的裙子和裤子。由德博拉·丰塔纳·库尼收藏
许多文章都描述了这种着装在各个城市和各种社会活动中的现身。据说它“像野火一样”在全国蔓延， 无论在哪里看到都会引起“强烈的兴奋”。穿这种服装的女性吸引了大批人群（主要是男性），不过他们往往并不友善。这种着装被人们视作对各种意识形态的威胁，因为它将消除性别之间的所有差别。
由于这种着装引起的嘲笑和指责越来越多，几年后布卢默和她的`朋友们就都不再穿它了。然而，在家庭私人领域（尤其在边远地区）仍然有人穿着这种百搭的服装。到了19 世纪60 年代，一些女性已经开始用男性长裤取代土耳其长裤，这样形成的穿着预示着20 世纪后期的西裤套装。
■ 服装改革者在对衣着的改良中预见了一个世纪以后的裤装（1866—1870 年，美国）。由德博拉·丰塔纳·库尼收藏
服装改革运动在英国和法国的开展并不那么显著。1881 年，英国成立了“理性着装协会”，旨在推广及膝的裤裙。服装改革直到1887 年才开始在法国出现，当时，一个旨在废除束身衣的协会成立了。
法国自19世纪初开始就禁止穿短裤；因此穿短裤需要得到警察的特别许可。立法禁止女性穿短裤是对法国大革命期间女权主义者穿裤子骑马的回应。她们的衣着和政治观点令掌权者无法接受。革命的领导者认为着装是“自由的宣言和个性的表达”，但这并不包括女性。
只有骑自行车时，才被允许穿裤装
19 世纪的欧洲和美国要求女性在街头以及在别人家中都要按照主流时尚着装，但在19 世纪的最后三十年里，越来越多的场所（比如度假胜地）可供女性逃避主流的着装规范，以衣着获取另类身份。
在20 世纪以前，女性休闲活动中的体育运动几乎只为上流社会而保留。网球、槌球、滑冰和高尔夫被视作社交而非体育活动。因此，人们希望女性参加这些运动时的着装与其他社交场合一样：长裙、束身衣、裙撑和大礼帽。
泳衣属于另一个领域，上流社会女性可以在此展开不太适当的着装行为。早在19 世纪60 年代，女式泳衣就选用了不能在其他公共场所穿着的短裤或灯笼裤，并与束腰夹克一起搭配。此时，人们希望女性在沙滩上像平常一样穿戴，同样要穿长袖衬衫、拖地长裙、束身衣、宽大的帽子和手套。
在电影《时尚先锋香奈儿》中，可以看到沙滩上的女性，身着拖地长裙、束身衣、宽大又装饰繁多的帽子，仿佛在参加一场盛宴。而实际留存至今的历史照片，显示她们中的大多数的确如此。
■ 年轻的女性在旧金山海滩上蹚水，她们光着腿，上身却全副武装（包括裙撑和帽子）（1886年，美国）。画面前景中的女性身体完全被罩在深色的定制西服中，这种西服还配以带裙撑的长裙。由加州历史资料室提供
这个时候，一项现代交通工具的发明，为女性实现裤装自由撕开了一道裂口。这个交通工具就是自行车。骑自行车是一项全新的运动，因此并未被视作男性活动。英国最早的女性骑行者是上流社会女性，她们坐马车到伦敦公园去骑自行车，而当时的时装令她们几乎没法骑自行车。
最合适的骑行装束是裤裙，它看起来像裙子，但实际上是及膝短裤和灯笼裤。在大多数情况下，灯笼裤是和裙子搭配的。如果女性不穿裙子，她们就会遭到“嘲笑和蔑视”。
■ 自行车骑行装（及膝的灯笼裤或短裤），如广告中的形象所示（1897年，英国）
到了19 世纪末，人们能够接受的解决办法就是穿更短的裙子。19世纪90 年代，女性已经开始在夏季度假胜地穿短裙了，但第一批穿及踝长裙的女性还是遭遇了充满敌意的尖叫人群。在城市公园和乡村以外，人们对这种装束相当抵触，尤其是在工人阶级中，“越是贫穷的地方人们对此越是愤怒”。
奇怪的是，在法国，女性很少参与体育活动，而女性骑行者所穿的裤裙很快就被接受了。1892年，在发明了广泛普及、性能安全的自行车仅四年之后，内政部长就颁布了禁止女性穿裤装的法令，这一禁令只有在骑自行车时才能解除。大多数女性都在灯笼裤外面穿裙子，或者直接穿裤裙。但人们仍无法接受普通女性在大街上穿裤装。
■ 一位骑自行车的法国女性在摄影师的工作室中拍摄了她的自行车和骑行装，包括及膝的裤裙、草帽和时髦的宽袖衬衫（约1895年，法国）。由法国国家图书馆提供，巴黎
20 世纪的性别、着装与公共空间
19世纪，即使在“僻静”的公共场所，上流社会的女性也只有在裙子盖得住的情况下才会穿裤子。而工人阶级女性则更容易接受裤装。直到20世纪，女性不能穿裤装的禁忌才被克服。
20 世纪的法国设计师香奈儿试图在中产阶级和上流社会的女性中普及裤装，但并未成功。法国女性并没有朝着将男装纳入女装的方向发展，而是更倾向于将女性身体“男性化”：压抑胸线和腰围，并剪短头发。女性会去男士理发店剪非常短的、带有男性气概的发型，比如波波头、超短发和伊顿头。鉴于其他类型的变化发生得非常缓慢，短发因此成了法国女性在性别和个体认同上激烈争论的焦点。
在20 世纪30 年代的法国，有钱的女性会在度假胜地穿裤装，但在城市里则很少这么穿。对于在城市街头穿着得体的规范是极为严格的。一些口述历史表明，即使在夏天，没戴帽子、手套或不穿长袜出门也是不得体的。街上没有穿裤装的女人。
第二次世界大战期间，由于各式新款服装的稀缺，人们经常穿裤装，但直到20 世纪50 年代中期，裤装才开始融入城市生活中。第二次世界大战以重工业的工人阶级女性形象为代表，并在早期阶段就强化了这一趋势。从事工业的女性比以往任何时候都多，通常她们的制服包括“宽松的裤子、衬衫和以相应面料制成的遮阳帽”。其他人则穿着牛仔裤和工作服。
与19 世纪一样，20 世纪60 年代末和70 年代的女权主义者坚决反对时装。法国女权主义者西蒙娜·德·波伏瓦在塑造女性主义时尚观念方面发挥了重要作用。与其前辈不同，她们对服装风格背后关于女性气质的“操纵性话语”的批评要多于服装本身。
20 世纪后期，人们并不允许中产阶级职业女性和商务女性穿完全男性化的装束，而是仍然期望她们能在办公室着装中保留女性化元素。20 世纪20 年代短裙式西装出现了，但在随后的几十年里几乎没什么变化。在中产阶级公司的工作场所，尽管女性主管会在休闲活动中穿牛仔裤和各式长裤，但穿裤装的禁忌仍然存在。
这与工人阶级的女员工形成了鲜明的对比。工人阶级的女员工经常穿着几乎和男性一样的制服。在战后时期，女性的男性化制服逐渐出现工作职业中。比如，20 世纪40 年代，英国运输女工都身着男性制服。
■ 身着“男性”制服的铁路搬运女工（1954年，英国）。国家铁路博物馆/ 科学与社会图库，伦敦
1972 年，美国国会修订了《民权法案》，禁止各州和地方政府的性别歧视，随后美国警察部门采纳了男性化的女性制服。长裤取代了裙子，从而形成了与男性极为相似的制服（包括领带、遮阳帽和裤子）。随后，铁路乘务员、护士和空姐等职业均被配以男女通用的制服。法国也发生了类似的变化，过去针对女性穿裤子的限制已经消失了。
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